闻见后录

　　司马丞相薨于位程伊川主丧事专用古礼将祀明堂东坡自使所来吊伊川止之曰公方预吉礼非哭则不歌之义不可入东坡不顾以入曰闻哭则不歌不闻歌则不哭也伊川不能敌其辨也
　　晁以道为予言尝亲问东坡曰先生易传当传万世曰尚恨某不知数学耳
　　李敒言东坡自海外归毗陵病暑着小冠披半臂坐船中夹运河岸千万人随观之东坡顾坐客曰莫看杀轼否其为人爱慕如此
　　东坡倅钱塘日答刘道原书云道原要刻印七史固善方新学经解纷然日夜摹刻不暇何力及此近见京师经义题国异政家殊俗国何以言异家何以言殊又有其善丧厥善其善不同何也又説易观卦本是老鹳诗大小雅本是老鵶似此甚众大可痛骇时熈宁初王氏之学务为穿凿至此
　　安世月八日登对睠问甚渥大母首语及先公恻怆久之曰如司马相公尽心朝廷何可更得君臣之间如此可纪可纪予旧谏大夫刘安世器之报司马公休书一纸如上曰可纪也故纪之

　　闻见后録卷二十
　　钦定四库全书
　　闻见后録卷二十一　　　　宋　邵博　撰
　　赵肯堂亲见鲁直晩年悬东坡像于室中每蚤作衣冠荐香肃揖甚敬或以同时声名相上下为问则离席惊避曰庭坚望东坡门弟子耳安敢失其序哉今江西君子曰苏黄者非鲁直本意
　　东坡帅扬州曽旼罢州学教授经真州见吕惠卿惠卿问轼何如人旼曰聪明人也惠卿怒曰尧聪明舜聪明邪大禹之聪明邪旼曰虽非三者之聪明是亦聪明也惠卿曰轼学何人旼曰学孟子惠卿益怒起立曰何言之不伦也旼曰孟子以民为重社稷次之此所以知苏公学孟子也惠卿黙然
　　李定自鞫东坡狱势不可向一日于崇政殿门外语同列曰苏轼竒才也俱不敢对又曰轼前二三十年所作诗文引援经史随问即答无一字之差真天下竒才也叹息久之盖世之公论至雠怨不可夺也
　　王彦霖系年録元祐六年三月神宗实録成著作郎黄庭坚除起居舍人苏子由不悦曰庭坚除日某为尚书右丞不预闻也已而后省封还词头命格不行子由之不悦不平吕丞相之专乎抑不乐庭坚也庭坚字鲁直蚤出东坡门下或云后自欲名家类相失云
　　范文正公尹天府坐论吕申公降饶州欧阳公为馆职以书责谏官不言亦贬夷陵未几申公亦罢后欧阳公作文正神道碑云吕公复相公亦再起被用于是二公驩然相约共力国事天下之人皆以此多之文正之子尧夫以为不然从欧阳公辨不可则自削去驩然共力等语欧阳公殊不乐为苏明允云范公碑为其子弟擅于石本改动文字令人恨之文正墓志则富公之文也先是富公自欧阳公平章其书畧曰大都作文字其间有干着説善恶可以为劝戒者必当明白其词善恶焕然使为恶者稍知戒为善者稍知劝是亦文章之用也岂当学圣人作春秋奥微婉使后人传之注之尚未能通又疏之疏之尚未能尽以至为説为解为训释为论议经千余年而学者至今终不能贯彻晓了弼谓如春秋者惟圣人可为降圣人而下皆不可为为之亦不复取信于后矣学者能约春秋大义立法立例善则褒之恶则贬之茍有不得已须当避者稍微其词可也不宜使后人千余年而不知其意也若善不能劝恶不能戒则是文字将何用哉既书之而恶者自不戒善者自不劝则人之罪也于文何过哉弼常病今之人作文字无所发明但依违模棱而已人之为善固不易有遭谗毁者有被窜斥者有穷困寒饿者甚则诛死族灭而执笔者但求自便不与之表显诚罪人也人之为恶者必用奸谋巧诈货赂朋党多方以逃刑戮况不止刑戮是逃以至子子孙孙享其余防而不絶可谓大幸矣执笔者又畏之不敢书其恶则恶者愈恶而善人常沮塞不振矣君子为小人所胜所抑者不过禄位耳惟有三四寸竹管子向口角头褒善贬恶使善人贵恶人贱善人生恶人死须是由我始得不可更有所畏怯而噤黙受不快活也向作希文墓志盖用此法但恨有其意而无其词亦自谓希文之善稍彰奸人之恶稍暴矣今永叔亦云胸臆有欲道者诚当无所避皎然写之泄忠义之愤不亦快哉则似以弼之説为是也然弼之説盖公是公非非于恶人有所加诸也如希文墓志中所诋奸人皆指事据实尽是天下人闻知者即非剏意为之彼家数子皆有权位必大起谤议防不防也初寳元庆厯间范公富公欧阳公天下正论所自出范公薨富公欧阳公相约书其事矣欧阳公后复不然何也予读富公之书至汗出尚以春秋之诛为未快呜呼可畏哉
　　英宗初临御韩魏公为相富郑公为枢密相一日韩公进拟数官者策立有劳当迁官富公曰先帝以神器付陛下此辈何功可书韩公有愧色后韩公帅长安为范尧夫言其事曰琦更怕他富相公也
　　登州有妇人阿云谋杀夫而自承者知州许遵谓法因犯杀伤而首者得免所因之罪仍科故杀伤法而敕有因疑被执招承减等之制即以按问欲举闻意以谋为杀之因所因得首合从原减事下百官议盖鬭杀刼杀鬭与刼为杀因故按问欲举可减以谋而杀则谋非因所不可减司马文正公议曰杀伤之中自有两等轻重不同其处心积虑巧诈百端掩人不备者则谓之谋直情径行畧无顾虑公然杀害者则谓之故谋者尤重故者差轻今此人因犯他罪致杀伤他人罪虽得首原杀伤不在首例若从谋杀则太重若从鬭杀则太轻故酌中令从故杀伤法其直犯杀伤更无他罪者唯未伤则可首但系已伤皆不可首今许遵欲将谋之与杀分为两事则故之与杀亦是两事也且律称得免所因之罪彼刼囚畧人皆是也已有所犯因而又杀伤人故刼畧可首而杀伤不原若平常谋虑不为杀人当有何罪可得首免以此知谋字止因杀字生文不得别为所因之罪也若以鬭杀与谋杀皆为所因之罪从故杀伤法则是鬭伤自首反得加罪一等也自廷尉以下皆嫉许遵之妄附文正公之议王荆公不知法好议法又好与人为异独主遵议廷尉以下争之不可得卒从原减至荆公作相谋杀遂立按问旧法一问不承后虽自言皆不得为按问时欲广其事虽累问不承亦为按问天下非之至文正公作相立法应州军大辟罪人情理不可悯刑名无疑虑辄敢奏闻者并令刑部举駮重行朝典不得用例破条盖祖正以来大辟可悯与疑虑得奏裁若非可悯非疑虑则是有司妄谳以幸寛纵岂除暴恶安善良之意乎文正公则辟以止辟正法也荆公则姑息以长奸非法也至绍圣以来复行荆公之法而杀人者始不死矣予尝谓后汉张敏之议可为万世法曰孔子垂经典皋陶造法也原其本意皆欲禁民为非也或以平法当先论生臣愚以为天地之性唯人为贵杀人者死三代通制今欲趣生反开杀路一人不死天下受敝记曰利一害百人去城郭夫春生秋杀天道之常春一物枯即为灾秋一物华即为异王者承天地顺四时法圣人从经律而已盖与司马文正之议合也苏黄门初嫉许遵之谳后复云遵子孙多显者岂能活一人天理固不遗哉亦非也使妄活杀人者可为隂功则被杀者之寃岂不为隂谴乎
　　韩魏公自外上章歴数王荆公新法害天下之状神宗感悟谕执政亟罢之荆公方在告乞分司赵清献公参政事曰欲俟王安石出令自罢之荆公既出疏駮魏公之章持其法益坚卒至败乱天下识者于清献公有遗恨焉
　　先人尝言熙宁元丰间司马文正范忠宣先后为西都留台吾皆从之游至元祐初文正起为宰相忠宣起为枢密使吾见之其话言服用一如在西都时但忠宣顔色甚泽文正清苦无少异吾以此窥忠宣其中岂尚以名位为乐邪
　　予见司马文正公亲书一帖光年五六嵗弄青胡桃女兄欲为脱其皮不得女兄去一婢子以汤脱之女兄复来问脱胡桃皮者光曰自脱也先公适见诃之曰小子何得谩语光自是不敢谩语后公以诚学授刘器之曰自不谩语入东坡书公神道之石亦曰论公之徳至于感人心动天地巍巍如此而蔽以二言曰诚曰一云韩忠献公宋景文公同召试中选王徳用带平章事例当谢二公有空疎之谦言徳用曰亦曾见程文诚空疎少年更宜广问学二公大不堪景文至曰吾属见一老衙官是纳侮也后二公俱成大名徳用已薨忠献为景文曰王公虽武人尚有前辈激励成就后学之意不可忘也予得之李先仲王公外孙云
　　文彦博本姓敬其曾大父避石晋髙祖讳更姓文至汉复姓敬入本朝其大父避翼祖讳又更姓文初敬氏避讳各用其一偏或为文氏或为茍氏然敬字从着【已力切音】非茍也从支非文也俱非其一偏也
　　苏东坡既贬黄州神宗殊念之尝语宰相王珪蔡确曰国史至重可命苏轼成之珪有难色又曰轼不可姑用曾巩巩为检讨官先进太祖总论已不当神宗之意未几罢去东坡自黄岗移汝坟舟过金陵见王荆公于钟山留连燕语荆公曰子瞻当重作三国书东坡辞曰某老矣愿举刘道原自代云
　　元丰末司马文正资治通鉴成进御丞相王珪蔡确见上问何如上曰当畧降出不可久留又咨叹曰贤于荀悦汉纪逺矣罢朝中使以其书至政事每叶缝合以睿思殿寳章睿思殿上禁中观书之地也舍人王震等在省中从丞相来观丞相笑曰君无近禁脔以言上所爱重者

　　闻见后録卷二十一
　　钦定四库全书
　　闻见后録卷二十二　　　　宋　邵博　撰
　　熙宁年边吏报契丹将入冦亟遣中贵人取两河民车以为战备民大惊扰自宰执以下言不便者墙进俱不省时沈括存中为记注一日侍笔立御座侧上顾曰卿知籍车之事乎括曰未知车将何用上曰北边以多马取胜唯车可以当之括曰敌之来民父子坟墓田庐皆当弃去后暇防车乎朝廷姑籍其数而未取何伤上喜曰卿言有理何论者之纷然也括曰车战之利见于歴世巫臣教呉子以车战遂霸中国李靖用偏箱鹿角车以擒颉利臣但未知一事古人所谓轻车者兵车也五御折旋利于轻速今之民间锱车重大椎朴以牛挽之日不能行三十里少蒙雨雪则跬步不进故俗谓之太平车或可施于无事之日恐兵间不可用耳上益喜曰人言无及此者朕当更思之明日遂罢籍民车执政问括曰君以何术而立谈罢此事上甚多太平车之説也括曰圣主可以理夺不可以言争若车可用其敢以为非括未防迁知制诰
　　司马文正公在洛阳脩史日伊川先生程颐正叔为布衣年尚少其见亦有时今为伊川学者以文正斋记中有曰正叔云以为字伊川者非也楚王议建中字正叔耳然伊川后用文正荐劝讲禁中未防罢去先是刘莘老论曰纷纷之论致疑于程颐者直以谓自古以来先生处士皆盗虚名无益于用若颐者特以迂濶之学邀君索价而已天下节义之士乐道不出如颐等辈盖亦不少彼无所援于上故不闻尔又以颐辞免爵命之言曰前朝召举布衣故事具存是颐之自欲为种放而亟欲得台谏侍从矣不可不察也圣人自有中道过之则偏天下自有常理背之则乱伏望审真伪重名器云云孔文仲论曰颐在经筵僭横造请权势滕口间乱以偿恩讐致市井之间目为五之魁尝令其助贾易弹吕陶及造学制诡谬童稚嗤鄙云云又曰颐汚下憸巧素无乡行经筵陈説僭横忘分遍谒贵臣歴造台谏宜放还田里以示典刑云云刘器之论曰程颐欧阳棐毕仲游杨国寳孙朴交结执政子弟搢绅之间号五又曰进言者必曰五之号出于流俗不根之言何足为据臣亦有以折之方今士大夫无不出入权势之门何当尽得名惟其隂邪潜伏进不以道故程颐等五人独恶声孔子曰吾之于人也谁毁谁誉如有所誉其有所试矣盖人之毁誉必以事验之今众议指目五人可谓毁矣然推考其迹则人言有不诬者臣请歴陈其説若程颐则先以罪去云云苏子瞻奏则曰臣素疾程颐之奸形于言色因颐教诱孔文仲令以私意论事为文仲所奏颐遂得罪云云又子瞻为礼部尚书取伊川所修学制贬駮讥诋畧尽如苏子瞻刘莘老孔文仲刘器之皆世之君子其于伊川先生不同如此至斥党锢则同在祸中悲夫
　　予为校书郎时尝问赵丞相元镇云张天觉者首造元祐部党之人也靖康初与范文正司马文正同追赠天下已非之公身任邪正之辨既未能追改更諡以文忠是与蔡公齐富公弼一等也可乎元镇怅然曰蜀勾涛在从班游谈有司不肖不能执法耳予见其有悔色亦不复言
　　某公在章献明肃后垂箔日密进唐武氏七庙图后怒抵之地曰我不作负祖宗事仁皇帝解之曰某欲但为忠耳后既上宾仁皇帝每曰某心行不佳后竟除平章事盖仁皇帝盛徳大度不念旧恶故也自某公死某公为作碑志极其称赞天下无复知其事者矣某公受润笔帛五千端云
　　王冀公久被真庙异眷晩居政府某州妖狱发尽以中外士大夫与妖人徃来歌诗闻有云左仆射中书门下平章事王钦若真庙面责之冀公辨数四终不置则顿首曰臣官工部尚书安敢擅增至左仆射此理明甚而圣意终不解者无他盖臣福谢耳竟坐防免云
　　范直方诵忠宣答徳孺论边事书云大辂与柴车争逐明珠与瓦砾相触君子与小人鬭力中国与外域较胜负不惟不可胜兼亦不足胜虽胜亦非也呜呼甚盛徳之言也范文正公曰吾遇夜就寝即自计一日饮食奉养之费及所为之事果自奉之费与所为之事相称则鼾鼻熟寐或不然则终夕不能安眠明日必求所以称之者
　　赵韩王防时求唐太宗骨昭陵下吕汲公帅长安醴泉民析居争唐明皇脑骨讼于府曰得者富盛汲公取泰陵下
　　卢多逊南迁度大庾岭憩一小家其媪颇能语言多逊详问之则曰我中州仕族有子官亦浸显为宰相卢多逊挟私逺窜以死多逊中怀毒螫专犯法禁我留此岭上以俟其过多逊之行甚窭媪固不识即仓皇避去苏子由谪雷州不许占官舍遂僦民屋章子厚又以为强夺民居下本州追民究治以僦劵甚明乃已不一二年子厚谪雷州亦问舍于民民曰前苏公来为章丞相防破我家今不可也其报复如此
　　钱塈徳基为予言吾家先王歴唐末五季有兹呉越顺事中国不敢效他覇府之僭恭俟真主之出即奉版籍归于职方氏故自国朝以来学士大夫以忠孝名吾家无一议者至欧阳公始云得封落星石为落星山制书知呉越亦尝改元寳正着于史矣又归田録书思公子弟一嵗四五窃公珊瑚笔格幸其以钱赎之若果然何子弟之不肖也思公尹洛日欧阳公出幕下特以国士遇之岂子弟中有不相驩者邪
　　李王煜以太平兴国三年七月七日生日钱王俶以雍熙四年八月二十四日生日皆与赐器币中使燕罢暴死并见国史