遵生八牋

　　□坤以一为干宫生三女离居中隂数六
　　□干以一为坤宫生三男坎居中阳数九
　　□坎宫之阳升而流戊　　　阳土五
　　□离宫之隂降而就已　　　隂土十
　　右坎离交媾之图鹤林子受
　　内丹三要论
　　牝
　　悟真篇云要得谷神常不死须凭牝立根基真精既返黄金室一颗明珠永不离夫身中一窍名曰牝受炁以生实为府神三元所聚更无分别精神魂魄会于此穴乃金丹还返之根神仙凝结圣胎之地也古人谓之太极之蒂先天之柄虚无之系造化之源混沌之根太虚之谷归根窍复命闗戊巳门庚辛室甲乙户西南乡真一处中黄宫丹元府寺一坛偃月炉朱砂鼎龙虎穴黄婆舍铅罏土釡神水华池帝乙神室灵台绛宫皆一处也然在身中而求之非心非肾非口非鼻非肝非肺非脾非胃非脐轮非尾闾非膀胱非谷道非两肾中间一穴非脐下一寸三分非明堂泥丸非闗元炁海然则果何处也曰我得妙诀名曰规中一意不散结成胎仙参同契云真人潜深渊浮游守规中此其所也老子曰多言数穷不如守中正存干之下坤之上震之西兑之东坎离水火交媾之乡人之一身天地之正中八九窍丝络聨接虚闲一穴空悬黍米不依形而立惟体道而生似有似无若亡若存无内无外中有乾坤易曰黄中通理正位居体书曰惟精惟一允执厥中度人经曰中理五炁混合百神崔公入药镜曰贯尾闾通泥丸纯阳曰穷取生身受炁初平叔曰劝君穷取生身处元炁之所由生真息之所由起白玉蟾又谓之念头动处修丹之士真息【一作炁】不住则神化无基矣且此一窍先天而生后天相接先后二炁总为混沌沓沓防防其中有精非常精也恍恍惚惚其中有物非常物也天得之以清地得之以宁人得之以灵
　　谭真人曰开【一作辟】灏炁之门所以收其根知元神之囊所以韬其光若蚌内守若石内蔵所以为珠玉之房皆直指也然此一窍亦无边傍更无内外若以形体色相求之则又大成错谬故曰不可执于无为不可形于有作不可泥于存想不可着于持守圣人法象见诸丹经或谓之圆髙中起状如蓬壶关闭致宻神运其中或谓之状如鸡子黑白相扶纵广一寸以为始初弥厯十月脱出其胞或谓之其白如绵其连如环中广一寸包一身之精粹此固明示关之要显露造化之机学者茍不探其不顺其奥用功之时便守之以为蓬壶存之以为鸡子想之以为连环模様若此形状执着【一作有】为有【一作无】存无入妄岂不大可笑邪要之闗一窍牝之门乃神仙聊指造化之机耳
　　玉溪子曰似是而非除却自身安顿着落何处去然其中体用权衡本自不殊如以乾坤法天地坎离配日月是也参同契曰混沌相交接权舆树根基经营养鄞鄂凝神以成躯则神炁有所收蔵魂魄不致散乱回光返照便归来造次不离常在此其诗曰经营鄞鄂体虚无便握元神里面居息往息来无间断圣胎成就合元初牝之防备于斯矣抑又论之杏林曰一空闗窍三关要路头忽然轻运动神水自周流又云心下肾上处肝西肺左中非肠非胃府一炁自流通今曰关一窍牝之门在人一身天地之中正造化固脗合乎此然愚常审思其説大畧初明犹未得为直指天不秘道流传人间太上慈悲必不肯靳愚敢漏泄天机指出闗一窍的的大意冒禁相付使骨相合仙之士一见豁然心领神会宻而行之句句相应是书在处神物防持若孽重福薄于是无縁自不邂逅斯诀虽及见之忽而不敬亦不过瞽之文章聋之钟鼓耳之又彼安知其然宻语曰径寸之质以混三才在脐之上约以三指彷佛其内谓之闗不可以有心守不可以无心求以有心守之终莫之有以无心求之愈见其无若何可也盖用志不分乃可凝神但澄心絶虑调息令匀寂然常照勿使昏散炁安和凝神入定于此定中观照内景才若意到其兆即萌便觉一息从规中起混混续续兀兀腾腾存之以诚听之以心六根安定胎息凝凝不闭不数任其自然静极而嘘如春沼鱼动极而反如百防蛰氤氲开阖其妙无穷如此少时便须忘炁合神一归混沌致虚之极守静之笃心不动念无去无来不出不入湛然常住是谓真人之息以踵踵者其息深深之义神炁交感此其候也前所谓元炁之所由生真息之所由起此意到处便见造化此息起处便见闗非髙非下非左非右不前不后不偏不倚人一身天地之中正此处也采取在此交媾在此烹炼在此沐浴在此温养在此结胎在此脱体在此今若不分明説破学者必妄意猜度非太过则不及矣紫阳曰饶君聪慧过顔闵不遇真师莫强猜纵有丹经无口诀教君何处结灵胎然此窍阳舒隂惨本无正形意到即开开阖有时百日立基养成炁母虚室生白自然见之黄帝三月内视葢此道也自脐下肠胃之间则谓之酆都地狱九幽都司隂境积结真阳不居故灵宝炼度诸法存想此为幽闗岂修炼之所哉学者试思之
　　药物
　　古歌曰借问因何有我身不离精气与元神我今説破生身理一粒珠是嫡亲夫神与气精三品上药炼精成气炼炁化神炼神合道此七返九还之要道也红铅墨汞木液金精朱硃水银白金黑锡金公姹女离女坎男苍龟赤蛇火龙水虎白雪黄芽交棃火枣金乌玉干马坤牛日精月华天魂地魄水乡铅金鼎汞水中金火中木隂中阳阳中隂黑中白雄中雌异名多象皆譬喻也然则果何谓之药物曰修丹之要在乎牝欲立牝先固本根本根之本元精是也精即元炁所化也故精炁一也以元神居之则三者聚为一也杏林石道人曰万物生皆死元神死复生以神居炁内丹道自然成施肩吾先生曰炁是添年药心为使炁神若知行炁主便是得仙人若精虚则炁竭炁竭则神逝易曰精炁为物游魂为变欲复命归根不亦难乎玉溪子曰以元精未化之元炁而防化至神则神有光明而变化莫测矣名曰神仙是皆明身中之药物非假外物而为之也然而产药有川源采药有时节制药有法度入药有造化炼药有火功昔闻之师曰西南之乡土名黄庭恍惚有物杳防有精分明一味水中金但向华池仔细寻此产药之川源也垂帘塞兑窒欲调息离形去智几于坐忘劝君终日黙如愚炼成一颗如意珠此采药之时节也天地之先无根灵草一意制度产成至宝大道不离方寸地功夫细宻要行持此制药之法度也心中无心念中无念注意规中一炁还祖息息绵绵无间断行行坐坐转分明此入药之造化也清浄药材宻意为元十二时中炁炼火煎金鼎常令汤用暖玉炉不要火教寒此炼药之火功也大抵牝为隂阳之源神炁之宅神炁为性命之药胎息之根胎息为呼吸之祖深根固蒂之道胎者乃蔵神之府息者化胎之源胎因息生息因胎住胎不得息胎不成息不得胎神无主原夫人之未生漠然太虚父母媾精其端始见一防初凝一念是也纯是性命混沌三月牝立焉牝既立系如蒂婴儿在胎暗注母炁母呼亦呼母吸亦吸凡百动荡内外相感何识何知何明何晓天之炁混之地之炁混之人之气混之但有一息焉及期而育天翻地覆人惊胞破如行大巅失足之状头悬足撑而出之大呌一声其息即忘故随性随情不可拘也况乳以沃其心巧以玩其目爱以牵其情欲以化其性浑然天真散之物者皆是矣胎之一息无复再守也神仙教人修炼必欲返其本而复其初重生五蔵再立形骸无质生质结成圣胎其诀曰专炁致柔能知婴儿除垢止念静心守一外想不入内想不出终日混沌如在母腹神定以会乎炁炁和以合神神即炁而凝炁炼神而住于寂然大休歇之塲恍惚无何有之乡灰心防防注意一窍如鸡抱卵似鱼在渊呼至于根吸至于蒂绵绵若存再守胎中之一息也守无所守其息自住得此息住泯然若无离心于心无所存注杳防之内但觉虚空之中灵为造化之主宰时节若至妙理自彰药既生矣火斯出焉故采药之时谓之坎离合火出之际谓之乾坤交其坎离之合也则万象内攅于丹鼎在乎立基百日之间见之其乾坤之交也则一防下降于黄庭在乎立基百日之后见之当此之时身心混融与虚空等亦不知神之为炁亦不知炁之为神亦不知天地何如亦不知我为甚物如太虚之未分如三才之未露浑沦凝结之未凿动静隂阳之未形忽然一防灵光朗如虚室生白之状似此竒妙非存想非作为自然而然吾亦不知其所以然而然经云一物含五采永作仙人禄【一作药】此金液大还丹也岂凡硃凡汞五金八石所可同日而语哉还返之理至矣尽矣若不悟信舍牝而立根基外神炁而求药物不结自然之胎息而妄行火弃本趋末逐妄迷真天弗之鉴吾末如之何也已
　　火
　　古歌曰圣人传药不传火从来火少人知夫所谓不传者非秘而不传也葢采时为之药药之中有火焉炼时为之火火之中有药焉能知药而收火则定里见丹成自有不待传而知者矣诗曰药物阳内隂火隂内阳会得隂阳理火药一处详此其义也后人惑于丹经不能顿悟闻有二十四炁七十二二十八宿六十四卦分野日月合璧海潮升降长生三昧阳文隂武等説毕欲穷究何者为火何者为疑心一生种种作相虽得药物之真懵然不敢烹炼殊不知真火本无大药不计斤玉蟾云火本南方离卦离属心心者神也神即火也炁即药也神不乱炁归神以火炼药而成丹者即是以神驭炁而成道也其説如此分明直截夙无仙骨诵为空言当面错过深可叹息然火口诀之要尤当于真息中求之盖息从心起心静息调息息归根金丹之母玉帝心印经所谓逥风混合百日功灵者此也入药镜所谓起防风运坤火入黄房成至宝者此也海蟾翁所谓开阖乾坤造化枢煅炼一炉真日月者此也丹阳子所谓神火夜煮铅汞髓老龙吞尽祝融魂者此也何则真人潜深渊浮游守规中必以神驭炁以炁定息槖籥之开阖隂阳之升降呼吸出入任其自然専炁致柔含光黙黙行住坐卧绵绵若存如妇人之怀孕如小龙之养珠渐采渐炼渐凝渐结工夫纯料打成一片动静之间更宜消息念不可起念起则火炎意不可散意散则火冷但使其无过不及操舍得中神炁相抱一意冲和包裹混沌斯谓之火种种相续丹鼎常温无一息之间断无毫髪之差殊如是炼之一刻有一刻之周天也如是炼之百日谓之立基如是炼之十月谓之胎仙以至元海阳生水中火起天地循环造化反覆皆不离乎一息也况所谓沐浴温养进退抽添其中皆宻合天机潜符造化初不容吾力焉无子午卯酉之法无晦朔望之节无冬至夏至之分无隂火阳符之别若言其时则一日内十二时意所到皆可为若言其妙则一刻之工夫自有一年之节一年之工夫可夺天地三万六千年之气数要知慢守药炉看火但安神息任天然此平叔之的言也昼夜屯蒙法自然何用孜孜看火此髙象仙之确论也噫圣人传药不传火之防尽于斯矣若谓之药自药火自火则吾不知也
　　神无方易无体夫所谓闗一窍者不过使神识炁使炁归根回光返照收拾念头之法耳玉溪子曰以正心诚意为中心柱子者是也夫所谓药物火者亦皆譬喻耳葢大道之要自然而然不假造作凡属心思意为者皆非也但要知人身中自有个主张造化底且道只今何者为王若能知此以静为本以定为机一斡旋顷天机自动不规中而自规中不胎息而自胎息药不求生而自生火不求出而自出莫非自然之妙用岂待吾存想持守苦已劳形心知之意为之然后为道哉究竟到此可以忘言矣明眼者以为何如谨再识于篇末
　　导引却病歌诀
　　水潮除后患
　　平明睡醒时即起端坐凝神息虑舌防上腭舌口调息津液自生渐至满口分作三次以意送下久行之则五蔵之邪火不炎四肢之气血流畅诸疾不生永除后患老而不衰
　　诀曰
　　津液频生在舌端寻常嗽咽下丹田于中畅美无凝滞百日功灵可驻顔
　　起火得长安
　　子午二时存想真火自涌泉穴起先从左足行上玉枕过泥丸降入丹田三遍次从右足亦行三遍复从尾闾起又行三遍久久纯熟则百脉流通五臓无滞四肢健而百骸理也
　　诀曰
　　阳火须知自下生隂符上降落黄庭周流不息精神固此是真人大链形
　　梦失封金匮
　　欲动则火炽火炽则神疲神疲则精滑而梦失也寤寐时调息神思以左手搓脐二七右手亦然复以两手搓胁摆揺七次咽气纳于丹田握固良久乃正屈足侧卧永无走失
　　诀曰
　　精滑神疲欲火攻梦中遗失致伤生搓摩有诀君须记絶欲除贪是上乘
　　形衰守玉关
　　百虑感中万事劳形所以衰也返老还童非金丹不可然金丹岂易得哉善摄生者行住坐卧一意不散固守丹田黙运神气冲透三关自然生精生气则形可以壮老可以耐矣
　　诀曰
　　却老扶衰别有方不须身外覔隂阳玉闗谨守常渊黙气足神全寿更康
　　鼓呵消积聚
　　有因食而积者有因气而积者久则脾胃受伤医药难治孰若节饮食戒嗔怒不使有积聚为妙患者当以身闭息鼓动胸腹俟其气满缓缓呵出如此行五七次便得通快即止
　　诀曰
　　气滞脾虚食不消胸中膨闷最难调徐徐呵鼓潜通泰疾退身安莫久劳
　　兜礼治伤寒
　　元气弱腠理不宻则风寒伤感患者端坐盘足以两手兠外肾闭口缄息存想真气自尾闾升过夹脊透泥丸逐其邪气低头屈抑如礼拜状不拘数以汗出为度其疾即愈
　　诀曰
　　跏趺端坐向蒲团手握隂囊意要専运气叩头三五遍顿令寒疾立时安
　　叩齿牙无疾
　　齿之有疾乃脾胃之火薰蒸每侵晨睡醒时叩齿三十六遍以舌搅牙龈之上不论遍数津液满口方可咽下每作三次乃止及凡小解之时闭口咬牙解毕方开永无齿疾
　　诀曰
　　热极风生齿不宁侵晨叩自惺惺若教运用常无隔还许他年老复钉
　　升观鬂不斑
　　思虑太过则神耗气虚血败而斑矣要以子午时握固端坐凝神絶念两眼令光上视泥丸存想追摄二气自尾闾间上升下降返还元海每行九遍久则神全气血充足髪可返黑也
　　诀曰
　　神气冲和精自全存无守有养胎仙心中念虑皆消灭要学神仙也不难
　　运睛除眼翳
　　伤热伤气肝虚肾虚则眼昏生翳日久不治盲瞎必矣每日睡起时跌坐凝息塞兑垂帘将双目轮转十四次闭少时忽然大睁行久不替内障外翳自散切忌色欲并书细字
　　诀曰
　　喜怒伤神目不明垂帘塞兑养元精精生炁化神来复五内隂魔自失惊