通雅

　　但马遂名诞马　诞马散马也江夏王义恭传平乗诞马不过二唐有紫诞带不知诞何义也今外官仪从皆有散马前行名曰座马亦曰引马程氏演繁露曰王义恭言诞马犹言徒马也酉阳杂俎齐迎南使传诏二人骑马荷信在前罩繖绛衫引从但马在车后王琼以诞马并乗鞍与太保则知诞马即但也淮南媒但即诞字王元美引大昌作袒马谓其非是按大昌所载原不作袒辽史作防马注即诞马
　　双引者二朱衣人引马也重金者金带悬鱼也　东轩笔録学士一人引马带用金而无鱼至入两府则双引重金石林燕语学士止赐御仙花带而不佩鱼元丰制行学士得佩鱼故苏轼谢学士表云玉堂赐篆寳带重金
　　狨坐以金丝狨饰鞍坐也　石林燕语狨坐不知其始太平兴国中诏商庶许乗乌漆素鞍不得用狨毛暖坐天僖中定自中书舍人节度以上方许用老学庵笔记言墨敇盛行有视待制者晁叔用以视待制可对如夫人往往赐金带然犹不敢坐狨故当时谓横金无狨韀与阁门舍人等耳相如赋蛭蜩玃猱顔师古注曰今狨皮为鞍褥者狨一名猱谓之金线狨则唐时已用此狨坐矣
　　今之贴黄乃古之引黄　唐制诏敇有更改以纸贴之曰贴黄叶石林曰今劄子皆白纸揭其要以黄纸别书谓之贴黄失之矣其表章略举事目见于前封皮者谓之引黄今时即以引黄为贴黄而竝不用黄纸李肇曰帖黄或曰押黄龙川志曰富郑公上章贴黄言臣与韩琦言不当起复是以引黄为贴黄也江隣几杂志曰贴黄上更加撮白
　　引喤即驺唱也　梁制令仆中丞各给威仪十人武冠绛韝皆呼入殿引喤至阶一人执仪囊不喤喤音横类篇曰喧也以七人同声唱导也程泰之言令仆中丞驺唱得入宫门朱仲逺诸准朝式在军鸣驺宋谓之喝又曰腰喝
　　嗺酒一作酒即催酒也元有喝盏之仪　李涪刋误言酒三十拍促曲名三台合作啐盖送酒也资暇录言与涪同程大昌言内燕抗声索乐但云【音催】酒字书屈破也当是啐酒之转名贤诗话王仁裕诗芳尊每命管弦嗺又赵勰交趾事迹言嗺酒逐歌可知嗺酒乃唐人熟语宋相沿不改也义当用催而别作嗺何必强引啐字三台者作乐时部首拍版三声然后管色振作李济翁以为邺中三台刘公嘉话言高洋筑三台愚谓乃曲名耳陶九成曰宴飨一人执拍版赞曰干脱执觞者和之曰打弼则节一版而众乐皆作谓之喝盏别奏曲则曰谒盏
　　靸鞋白事中书此学士蹑履礼也　梦溪曰学士舍人蹑履见丞相用平状扣阶乘马近嵗多用靴简东轩笔录曰故事学士白事于中书皆公服靸鞋章惇直院人皆鞹足秉笏而惇散手系鞋忽行此礼中丞邓绾怒之压角隅坐也　裴廷裕东观奏记曰令狐绹举裴坦知制诰故事谒谢丞相毕便于本院上事四辅送之施一榻压角而坐程泰之曰此即压角故事以今按之是名佥坐犹今之都察院之佥都坐法也宋次道云舍人上事紫褥面北拜防角阁老立褥之东北隅曰压角五代会要言所存压角之礼则是次道所言也
　　怀宴物归起于唐　子渊曰廷宴余物怀归起于唐宣宗时宴百官罢拜舞遗下果物怪问咸曰归献父母及遗小儿上敇大官今后大宴给食两分与父母别给果子与男女所食余者听以帕子怀归洪武赐宴谨身殿东西庑有大宴中宴常宴小宴嘉靖有宫殿落成书成之宴大宴御午门百官席列椶棚前墀中宴毕顶门行礼长班各持其牲脯经筵赐宴内廊日讲不设召对先赐茶食犹唐宋廊餐也若宴宰执于御苑大诰言君臣用游发为咏歌后有召宰辅乗马入并其金爵赐之此仿祖宗朝之旷典也
　　纳币笲实有胶漆九子之称今犹古也　遯园曰金陵人家行防礼行纳币礼其笲盒中用柏枝及丝线络菓作长串或翦防作鸳鸯又或以糖浇成之又用胶漆丁香粘合防绒结束或用万年青草吉祥草相诩为吉庆之兆考通志婚礼后汉之俗防礼三十物以纁羊鴈清酒白酒粳米稷米蒲苇卷柏嘉禾长命缕胶漆五色丝合驩铃九子墨金钱禄得香草鳯皇含利兽鸳鸯受福兽鱼鹿乌九子妇阳燧钻凡二十八物又有丹为五色之荣青为东方之始共三十物皆有俗仪不足书按此则今俗相沿之仪物固有所自来矣酉阳杂俎言纳采九事曰合驩曰嘉禾曰阿胶曰九子蒲曰朱苇曰双石曰绵絮曰长命缕曰干漆九事皆有词各有取义智又按器之追乳者皆言百子至今尚百子杯枫小牍言百子帐棬栁为圏相连琐百张百阖演繁露言唐大婚有百子帐今其制如穹庐

　　通雅卷二十八
<子部,杂家类,杂考之属,通雅>
　　钦定四库全书
　　通雅卷二十九　　　　　明　方以智　撰乐曲
　　诗三百篇皆乐也正调即雅乐也乐不过高下疾徐中节而已　五经无乐独以乐记当之乎记曰诵诗三百歌诗三百诗三百舞诗三百周礼太师以教国子内则十三学乐诵诗舞勺成童舞象春秋大夫赋诗谕志犹遗风也孔子修之以教弟子取瑟及琴造次不辍故晏子有繁弦歌鼔舞以聚徒之讥子曰兴于诗立于礼成于乐六经遗三何哉盖以书治政事春秋操是非易穷神化若自成童庶士刻不相离而泯于日用薰陶鼔舞则诗礼乐最切而已藏易书春秋矣教鲤学诗礼而乐亦藏矣小子何莫学夫诗而礼乐亦藏矣郑夹漈曰魏得汉雅乐即杜防仅能歌文王鹿鸣驺虞伐檀太和惟存鹿鸣至晋又亡汉有齐鲁诗毛注郑笺皆言义不知音六亡诗所谓笙诗束晳补之不亦赘乎邹肇敏曰南陔即天保白华即頍弁华黍即常棣由庚即瓠叶崇丘即伐木由仪即菁莪亦一臆耳愚者曰雅乐拘于汉宋之泥説终已不复而学者无以节宣拘则疲循扃则大溃愈溺于淫靡之俗乐矣杨椒山告韩苑洛其槩也夫元声冒统也节奏乐器实事也声之中节本自易简不过高下疾徐错综而合节奏为调法耳十五字七调五音三等不能违也较今俗乐侧调低二字为正调即雅矣管色均弦人声依律唐之絶句皆入乐府理学歌诗林希恩歌学谱止执一法是则三百篇不必旋十二律非拘而何声音之故微至之门律度出于河洛而未观其通柷敔所以节奏而不知其用又何言哉黄钟损益犹之人身两乳之尺度各自为短长而不差者也必待截管气乎伦论天然不限古今惟神解者乃可与言
　　律吕子短午长者表阴阳升降也以九寸损益者表数度也葭灰缇素十二月之中气也不符寒暑消息者不可用也　黄帝使伶伦断嶰竹吹之为黄钟之宫吕览以黄钟三寸九分故含少论因之自史迁志律以黄钟为九寸蔡氏新书因之老父曰下生倍其实三其法上生四其实三其法不过阴位以倍阳位以四而已倍即三分损一也四即三分益一也六阳辰当位自得六阴辰则居其冲其林南应三吕在阴方数无所改其大夹中三吕在阳方则用倍数盖阴从阳也子寅辰午申戌为阳余为阴而子至巳又为阳方午至亥又为阴方故志以六阳下生六阴上生而郑蔡以蕤宾生大吕目为上生正此故耳知戌数为黄钟之丝则知范畴之五十三万一千四百四十一乃黄钟之忽数也参分损益至中吕生子为二十六万二千一百四十四既适符律两之四又符十八变爻之数岂偶然哉西山曰郑言分寸审度之法迁以损益而假设权制也学者当知声数之理非独为管设也参天两地其能外乎陈氏曰六律吕是气管名以气则阴阳升降也寒暑必渐增减气出必冬至短夏至长故李文利主黄钟三寸九分含少之论以黄子蕤午为经十律为纬三十九分者黄钟阳始也四十八分大吕五十七分太蔟六十六分夹钟七十五分姑洗八十四分仲吕九十分者蕤宾阳极也八十一分林钟七十二分夷则六十三分南吕五十四分无射四十五分应钟子午天地之中左右升降不能过也纪阳不纪阴故于蕤下六律不言阴之生但纪阳之降耳一百二十九分者黄三十九蕤九十分之合也凡冲皆然旋则流行以三因之律皆三也以九因之律皆九也瞿九思畧更定之智按此犹先天圆图也均则皆均摊派可也其言清浊原可互更犹内经脉与叔和脉也气説见班志埋管于宻室三重之内实以葭灰言轻也覆以缇素纱管口也王肃魏台访议曰杜防制律吕气灰悉不飞沈括言冬至阳气距地面九寸正月自太蔟八寸达此臆也且问十月应钟管四寸一分半何以忽接十一月之九寸乎试令各地多截管验之旧説必不合矣太史公曰细若气微若声圣人因神而存之虽玅【音眇】必効总言其理耳其所列则损益数之度也辟如后天八卦尚有先天八卦在王少夫曰黄钟九寸当其三寸九分开孔得声为始史愚甫云黄钟不为诸声后此迂极矣五音在每调中皆迭相错综者也智谓古定黄钟犹均钟木也犹梁之十二饮也故曰不为诸律役存中亦言十六声不用老黄钟是也今古尺殊要于至理各自为度如今之箫三倍于黄钟即以今箫为九寸其孔亦自为度犹琴弦之度也一説十二辟卦阳九阴六自合九寸
　　七始七音之始也　汉律厯志书曰予欲闻六律五声八音七始咏以出纳五言女听今本七始咏三字作在治忽安世诗七始华始注曰七者天地四时人之始也升庵七始之咏谓宫商角征羽变宫变征也汗简隶作夹始古七篆作桼桼与夹似故讹耳智按隋志郑译曰周有七音之律黄钟林钟太蔟为天地人之始姑洗蕤宾南吕应钟为春夏秋冬之始智尝考之黄生林太南姑而数三分余一故止五环图观之各闲一律而林去姑南去黄皆二律故姑复生应生蕤而始均故乐元曰五均而鲍业曰旋宫以七声为均乐文章谱曰旋宫以明均律迭生二变方协七音乃以变征之声循环正征复以变宫之律回演清宫其变征以变字为文其变宫以均字为谱唯清之一字生自正宫倍应声同终归一律雅乐成调无出七声咸施十二均备八十四调约曰宫商角变征羽均蔡氏均作闰陈防庵以等韵来日为半喉舌智谓亦变征变宫之几验也琴增二弦曰少宫少商亦变均用七也五音统于宫而备于商人称五音而曰宫商者犹称平上去入而止曰平仄也商征相通几可推矣周礼三乐礼天地人无商者祭尚柔商尚刚邪唐杨收曰商声刚二少声下所以取其正裁其繁此皆牵合盖不用商而商通于征即角征羽皆商也别有清乐曰清商曲辞岂废角宫征羽哉明于律娶妻吕生子之説者是又在易之十二辟卦图矣究竟七音止用五亦无定名详见别论
　　九招犹九奏也九奏一作九族云翘云招也招固乐之通名也　九防即九韶也一作九招元命包曰舜之民乐其绍尧之业九防之乐周礼大司乐舞大防乐记注韶之言绍也尚书大传曰招乐兴于大麓之野报事还归二年然乃作大唐之歌招为宾客雍为主人始奏肆夏纳以孝成皆乐章名也又曰元祀代泰山贡两伯之乐焉东岳阳伯之乐舞株离其歌声比余謡名曰晳阳仪伯之乐舞鼚哉其歌声比大謡名曰南阳中祀大交霍山贡两伯之乐焉夏伯之乐舞谩或其歌声比中謡名曰初虑羲伯之乐舞将阳其歌声比大謡名曰朱于秋祀栁谷华山贡两伯之乐焉秋伯之乐舞蔡俶其歌声比小謡名曰苓落和伯之乐舞鹤其歌声比中謡名曰归来幽都山祀贡两伯之乐焉冬伯之乐舞齐落歌曰缦缦并论八音四会贡正声而九族具成此文上下有脱辞族与奏通太蔟音奏可证若分九奏当九韶名则少其二矣竹书曰夏后啓舞九韶帝王世纪啓升后十年舞九韶山海经云夏后开得九辩九歌以下始歌九招之声于大穆之野禹命登扶氏为承夏之乐史记言禹兴九招之乐周礼曰六代之乐黄帝曰云门大卷尧曰大咸舜大防禹大夏汤大濩周大武以乐舞教国子也墨子言汤循九韶吕览亦曰汤有晨露九招六列之乐可见夏商之乐皆有招名九韶犹九奏也故周礼别舜乐为大防白虎通曰舜乐为箫韶説文曰舜乐名箾韶尚书大传所引之名皆乐曲之别名也祈招云翘皆韶也孔光传奏诸族乐人兼云招给祠南郊用六十七人不可罢注招与翘同则后志八佾舞云翘之舞亦当读作韶矣后来如陈以韶名乐唐太宗改法曲为仙韶曲李固言传节度西川以云韶雅乐即临臯馆送之宋开寳中平岭南择广州内臣教坊习乐赐名箫韶部雍熙改云韶部虽仿古取名然要之韶实通名也
　　圻招即祈招　子贡诗传小疋传第二章有圻招祭公谏穆王申培説诗曰穆王西征七萃之士咸怨祭公谋父作圻招以风左传作祈招招音韶
　　文始汉之招也　汉文始五行舞本舜招乐也高祖六年更名曰文始示不相袭也昭容乐礼容乐亦六年作昭容犹古昭夏也牛曰昭容生于武徳舞礼容生于文始舞矫秦之五行舞也秦始皇二十六年更周舞名曰五行魏文侯最好古孝文时得其乐人窦公献其书乃周官大宗伯之大司乐章武帝时河间献王作乐记献八佾舞与制氏不相逺汉志汉兴有制氏世世在大乐官但能纪铿锵鼔舞不能言其义叔孙通因之制宗庙乐迎神奏嘉至入庙奏永至为行步之节犹采齐肆夏也干豆上奏登歌不以乐器乱人声犹古清庙之歌也再终下奏休成之乐皇帝就酒东箱坐定奏永安之乐
　　陔即祴祴乐宾出奏也　笙师掌教龡竽笙埙籥箫篪篴管舂牍应雅以教祴乐注祴夏之乐宾醉而出奏祴夏杜子春曰祴读如陔鼔之陔仪礼乡饮酒乡射正作陔困学纪闻以南陔亦为祴束晳之补迂矣祴夏在九夏之中钟师掌金奏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏祴夏骜夏其三夏者大司乐出入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏穆叔曰三夏天子所以享元侯也与此不相杜预云九夏之二曰肆夏一名樊三曰韶夏一名遏四曰纳夏一名渠击钟而奏此三夏曲又肆夏文王鹿鸣俱称三谓其三章也国语曰金奏肆夏繁遏渠天子所以享元侯所谓三夏吕叔玉曰肆夏繁遏渠皆周颂也肆夏时迈也繁遏执傹也渠思文也观元凯所引韶夏即昭夏樊即繁也吕叔玉又以繁遏为一章又以执竞为执傹当时各有见本
　　阶步齐梁之祴也　齐有前后舞阶步歌隋志曰乐舞出入皆奏曰阶步阶即陔字
　　房中之乐奏于堂上之房也　周有房中乐至秦名寿人高祖乐楚声房中乐楚声也惠二年令夏侯寛备箫管名曰安世乐盖殿自有房中不尽指后妃之事周礼注与通志所説皆泥矣王粲所作登歌安世诗专以思咏神灵及鉴享之意不及后妃正始之説
　　缦乐杂乐也　哀帝罢乐府有缦乐鼓员十三人盖犹周之缦乐也磬师祭祀奏缦乐注缦乐谓雅声之和乐者也疏谓杂弄调和钟师奏燕乐掌鼙鼓缦乐盖作缦乐击鼙以和之学记曰不学操缦不能安是杂弄调和也