通俗编

　　
　　尝新
　　〔礼月令〕孟秋之月。农乃登谷。天子尝新。
　　
　　献时新
　　〔隋书〕许善心母范氏。有高节。高祖勅尚食。毎献时新。常遣分赐。
　　
　　趋时
　　〔易繋辞〕变通者。趋时者也。〔史记货殖传〕白圭趋时。
　　
　　叙寒温
　　〔晋书〕王献之与徽之、操之、倶诣谢安。二兄多言俗事。献之寒温而已。〔世说〕谢混与王齐、王睹、叙寒温。数语毕。还与羊孚谈赏。王方悟其奇。乃合共语。〔江总诗〕无人妨语黙。何处叙寒温。〔杜甫诗〕虚名但蒙寒温问。泛爱不救沟壑辱。又寒暄、即犹寒温。〔五代史孙晟传〕为人口吃。遇人不能道寒暄。已而坐定。谈辨锋生。
　　
　　温暾
　　〔辍耕録〕南人方言曰温暾者。言怀暖也。〔王建宫词〕新晴草色暖温暾。〔白居易诗〕池水暖温暾。〔元[禾+眞]诗〕宁受寒切裂。不爱阳温暾。〔按〕温暾与温［日／难］、温［麻／香］、义同。音亦相近。说文□字下云。读若水温［日／难］。［日／难］、乃昆切。李商隐诗。疑穿花逶［（辺-刀）＜（施-方）］。渐近火温［麻／香］。皮日休咏金［シ＋鸡］［シ＋束＋鸟］。亦用温［麻／香］二字。［麻／香］、奴敦切。俗又作温呑。吕居仁轩渠録。有营妇托学究写书寄夫云。天色汪嚢。不要吃温呑蠖托底物事。
　　
　　火热
　　〔贯休长安道句〕黄尘雾合。车马火热。
　　
　　及热
　　〔南史〕王敬则曰。事须及热。
　　
　　趋炎附热
　　〔宋史李垂传〕见大臣不公。常欲面折之。焉能趋炎附热。看人眉睫、以冀推挽乎。
　　
　　偷寒送暖
　　见〔白仁甫墙头马上曲〕。
　　
　　连底冻
　　〔厚徳録〕应山二连。伯氏君锡。为人淸修孤洁。人号为连底淸。仲氏元礼。加以骏肃。人号为连底冻。罗［业＋（都-者）］有蜀河连底冻无声句。
　　
　　冷处着把
　　〔五灯会元〕［シ＋（阡-千）＋力］潭文准曰。告诸禅徳。也好冷处着把火。
　　
　　冰炭不同器
　　〔盐铁论〕冰炭不同器。日月不并明。〔按〕元人曲屡用此语。皆作不同［缶＋卢］。非。
　　
　　一日脱膊。三日龌龊
　　见〔陆冰呉下田家志。娄氏五行杂占〕。十二月谓之大禁月。忽有一日稍暖。即为大寒之候。故谚云云。
　　
　　早起三朝当一工
　　〔宋楼钥诗〕。
　　
　　在家常起早
　　〔杜甫诗〕在家常早起。忧国愿年丰。
　　
　　五更侵早起。更有夜行人
　　〔传灯録〕丹霞来古寺经宿。明旦粥熟。行者盛一［缶＋本］与师。又盛一碗自吃。殊不愿丹霞。丹霞即自盛吃。行者曰。五更侵早起。更有夜行人。
　　
　　日长如小年
　　〔唐庚诗〕山静似太古。日长如小年。
　　
　　欢娯嫌夜短。寂寞恨更长
　　〔张茂先情诗〕居欢［（忖-寸）＋（喝-口）］夜促。在［戚／心］怨宵长。即二语所本。又〔易林〕独宿憎夜。又寂寞恨更长之意。
　　
　　朝朝寒食。夜夜元宵
　　见〔高则诚琵琶记、白仁甫梧桐雨剧〕。
　　
　　百年难遇歳朝春
　　见〔鹿门老人纪歴撮要〕、〔陆浚源藜床渖余〕。
　　
　　春寒多雨水
　　见〔呉下田家志〕。
　　
　　春无三日晴
　　〔五灯会元〕佛日、智才举此语。
　　
　　正月三白。田公笑吓吓
　　见〔朝野佥载〕。
　　
　　正月逢三亥。湖田变成海
　　〔周密浩然斋视听钞〕引呉谚。
　　
　　有利无利但看二月十二
　　〔明诗综〕花朝日晴。则百果多实。呉中谚云云。〔月令广义〕四月十四。得东南风吉。十六黄昏时日月对照。主夏秋旱。月上迟有白色。主大水。谚云。有利无利。只看四月十四。有谷无谷。只看四月十六。二说不同。
　　
　　淸明断雪。谷雨断霜
　　见〔呉下田家志〕。
　　
　　淸明嫁九娘。一去不还郷
　　〔田汝成游览志余〕书此贴楹间。则夏月无靑虫扑灯之扰。
　　
　　三月无三卯。田家米不饱
　　见〔周益公日记〕。
　　
　　三月三日晴。桑上挂银瓶
　　〔纪歴撮要〕及〔杨升庵集〕引古谚云云。〔玉芝堂谈荟〕述有下二句云。三月三日雨。桑叶无人取。
　　
　　立夏不下。田家莫耙。小满芒种莫管
　　〔月令广义〕立夏小满皆欲雨。故云。
　　
　　四月八。冻杀鸭
　　〔明诗综〕引黔中谚。又〔广信府志〕载田家谚。四月八日晴。鱼儿上高坪。〔纪歴撮要〕载农谚。小麦不怕神共鬼。但怕四月八夜雨。
　　
　　黄梅寒。井底干
　　见〔月令广义〕。又〔谈荟〕载四月占。日暖夜寒。东海也谈荟〕
　　
　　未吃端午粽。布袄未可送
　　〔剑南诗集〕五月十日晓寒诗。弊袴久当脱。短褐竟未送。自注。呉中谚云云。俗谓典质曰送也。〔呉下田家志〕作寒衣未可送。
　　
　　五月五日天中节。赤口白舌尽消除
　　见〔呉自牧梦梁録〕〔按〕太平广记。张仁宝年少而逝。端午日。其父闻叩门声。于门罅伺之。见其于门上题五月五日天中节。题未毕。其父开门。即失所在。据此。则此风自唐有之。
　　
　　夏至有风三伏热。重阳无雨一冬晴
　　〔涌幢小品〕俗语云云。验之殊不然。及阅感精符云。夏至酉逢三伏热。重阳戌遇一冬晴。乃知俗说之讹。
　　
　　六月三日雨一阵。上画耘田下画困
　　见〔月令广义〕〔按〕俚俗谓眠为困。或书作［目＋困］。
　　
　　六月不热。五谷不结
　　〔明诗综〕引呉中谚。
　　
　　长江无六月
　　〔五灯会元〕天衣怀禅师举此语。
　　
　　夏旱修仓。秋旱离郷
　　〔陈后山谈丛〕浙西地下多水。故春夏厌雨。惟秋则畏旱。故谚云云。
　　
　　朝立秋。暮［风＋叟］。暮立秋。热到头
　　见〔呉下田家志〕。
　　
　　处暑雨不通。白露枉相逢
　　见〔纪歴撮要〕。
　　
　　八月初一雁门开。懒妇催将刀尺裁
　　见〔呉下田家志〕。
　　
　　秋分在社前。斗米换斗钱。秋分在社后。斗米换斗豆
　　〔谈荟〕〔月令广义〕皆载此谚。又云。社了分。米谷如锦［土＋敦］。分了社。米谷如苔鲊。社了分。米谷不出村。分了社。米谷偏天下。
　　
　　云罩中秋月。雨打上元灯
　　〔月令广义〕言其相应也。又〔纪歴撮要〕风吹上元灯。雨打寒食坟。
　　
　　九月九。生衣出抖［（打-丁）＋娄］
　　见〔呉下田家志〕。又〔明诗综〕载黔中谚。九月重阳。移火进房。
　　
　　九月十三晴。钉靴挂断绳
　　见〔冯梦祯快雪堂日记〕。
　　
　　十月无工。只有梳头吃饭工
　　〔呉下田家志〕言日短事忽遽也。
　　
　　冬至前。米价长。贫儿受畏养。冬至后。米价落。贫儿转消索。
　　见〔纪歴撮要〕。
　　
　　冬至前后。泻水不走
　　见〔呉下田家志〕。
　　
　　两春夹一冬。无被暖［火＋共］［火＋共］
　　〔谈荟〕载立春残年占云云。〔月令广义〕作两春夹一冬。牛阑九个空。
　　
　　除夜犬不吠。新年无疫疠
　　呉中谚。见〔明诗综〕。
　　
　　逢庚则变。遇甲方晴
　　〔范石湖集〕大雨纪事诗。或云逢庚变。或云换甲始。用此谚。〔月令广义〕或谓谚乃云逢庚只变。遇甲变晴。葢单日逢庚则变。遇甲双日方晴。
　　
　　歳在申酉。乞浆得酒。歳在辰巳。鬻妻卖子
　　〔袁子正书〕语云云。
　　
　　数九
　　〔歳时记〕俗用冬至次日。数及九九八十一日。多作九九词。又云。九尽寒尽。伏尽热尽。〔唐薛能诗〕九九已从南至尽。［（花-化）／千］［（花-化）／千］应傍北篱生。〔宋韩琦和崔谏议诗〕五九寒须伴腊梅。〔元杨允孚［シ＋栾］京杂咏〕试数窗雨九九图。余寒消尽暖回初。梅花点［彳＋扁］无余白。看到今朝是杏株。自注。冬至后。贴梅花一枝于窗间。佳人晓妆。日以［月＋因］脂涂一圏。八十一圏既足。变作杏花。则暖回矣。〔按〕此皆谓自冬至数之也。而陆泳呉下田家志、周遵道豹隐纪谈、数九谚。并有二首。一从冬至。一从夏至。杨愼丹铅録。王世贞委宛余编。冯应京月令广义。田汝成游览志余。所载倶然。今俗亦两歌之。其自夏至数云。一九二九。扇子弗离手。三九二十七。冰水如密汁。四九三十六。拭汗如出浴。一作争向露天宿。五九四十五。头载楸叶舞。六九五十四。乘凉入佛寺。七九六十三。床头寻被单。八九七十二。思量葢夹被。九九八十一。家家灯炭［（撃-手）／土］。其自冬至数云。一九二九。相唤不出手。三九二十七。檐头吹筚篥。四九三十六。夜眠如鹭缩。一作方纔冻得熟。五九四十五。太阳开门戸。一作穷汉街头舞。六九五十四。贫儿争意气。一作树头靑渍渍。七九六十三。布衲两头摊。一作破衲足头担。八九七十二。猫狗寻阴地。一作口中［口＋四］暖气。九九八十一。犂耙一齐出。一作三句云。穷汉受罪毕。纔要伸脚睡。蚊虫［（狆-中）＋葛］蚤出。
　　
　　
　　伦常
　　
　　忠臣不事二君。贞女不更二夫
　　王［虫＋蜀］语。见〔史记田单传〕。
　　　
　　求忠臣、必于孝子之门
　　〔后汉书韦彪传〕引孔子语云云。注曰。此孝经纬之文也。
　　　
　　世乱识忠臣
　　见〔唐书崔圆传。五代史死节传〕。〔按〕老子上篇。国家昏乱有忠臣。为此语所本。
　　　
　　天下无不是底父母
　　〔小学〕罗仲素论瞽［目＋叟］底豫而天下之为父子者定云、只为天下无不是底父母。
　　　
　　至亲莫如父子
　　〔汉书高帝纪〕人之至亲。莫亲于父子。故父有天下。传归于子。子有天下。尊归于父。〔北史宇文护传〕天下至亲。不过兄弟。〔袁釆世范〕人之至亲。莫过于父子兄弟。
　　　
　　知子莫若父。知臣莫若君
　　〔管子大匡篇〕鲍叔曰。先人有言云云。〔左传僖七年〕子文亦曰。古人有言。知臣莫若君。〔晋语〕祁奚曰。人有言。择臣莫若君。择子莫若父。〔战国策〕赵武灵王谓周绍曰。选子莫若父。谕臣莫若君。
　　　
　　有是父、斯有是子
　　〔孔丛子居卫篇〕子思曰。有此父斯有此子。道之常也。〔扬子法言〕石旧、石建、父子之美也。无是父、无是子、无是子、无是父。又〔史记酷吏传〕天子谓张汤母曰。非此母、不生此子。〔晋书〕范逵谓陶侃母曰。非是母、不生是子。
　　　
　　教子以义方
　　〔左传隐三年〕石［石＋昔］曰。爱子。教以义方。弗纳于邪。〔冯道赠窦禹钧诗〕燕山窦十郎。教子以义禔B
　　　
　　淸白遗子孙
　　〔后汉书杨震传〕子孙蔬食歩行。或令开产业。震曰。使后世称为淸白吏子孙。以此遗之。不亦厚乎。〔隋书〕房彦谦谓其子曰。人皆以禄富。我独以官贫。所遗子孙。在于淸白。〔南史〕梁徐勉曰。人遗子孙以财。我遗之淸白。
　　　
　　子承父业
　　〔传灯録〕利山和尚、举扬此语。
　　　
　　养子方知父慈
　　〔又〕洞山价、举扬此语。
　　
　　无官一身轻。有子万事足
　　〔东坡居士集〕贺子由生第四孙诗。〔戴表元集〕寿陈子猷太傅十诗。以无官一身轻。有子万事足为韵。
　　　
　　家凭长子。国凭大臣
　　见元〔王仲文救孝子剧〕。
　　
　　养儿备老
　　〔元[禾+眞]诗〕养儿将备老。〔高明琵琶记〕养儿代老。积谷防饥。
　　　
　　娘惜细儿
　　〔袁文瓮［片＋（戸／甫）］闲评〕世有娘惜细儿之语。陟帖之诗云。母曰、予季行役。季。少子也。母以少子行役。其心眷眷然而形之语言如此。此正所谓娘惜细儿者。不独今人为然。〔按〕袁氏浙东［菫＋（都-者）］人。今此语仍行浙东。其事情则国策赵威后曾明言之。
　　　
　　鼻祖
　　〔扬雄反騒〕有周氏之婵嫣兮。或鼻祖于汾隅。〔方言〕鼻、始也。兽之初生谓之鼻。梁益之间谓鼻为初。或谓之祖。注曰。鼻祖、皆始之别名也。〔许旌阳服气书〕人受胎于父母。其始成鼻。画家画人。亦从鼻始。故鼻云祖。又〔说文〕俗以始生子为鼻子。
　　　
　　义父
　　〔洛阳伽蓝记〕隐士赵勉。云是晋武时人。正光初来京师。汝南王闻而异之。拜为义父。〔谢肇［シ＋制］文海披沙〕项羽尊怀王为义帝。犹假帝也。唐人谓雁髻曰义髻。弹筝假甲曰义甲。皆以外置而合宜者。故今人谓假父曰义父。假子曰义子、义女。〔按〕唐书王世充传。请事［イ＋同］母刘太后为假子。李锜传。番落健儿。禀给十万。使号锜为假父。假父假子之称。又见于此。若史迁吕不韦传所云假父。乃与后世义父不同。
　　　
　　公婆
　　〔明孝慈録〕舅姑即公婆。〔按〕公婆之称。古有之也。汉书贾谊策。抱哺其子。与公并倨。古为焦仲卿妻诗。便可白公姥。及时相遣归。乃谓舅为公也。晋乐府。后来新妇今为婆。干宝搜神记。李信妻走告姑曰。阿婆。儿夜来不知何故变相。乃谓姑为婆也。
　　　
　　再生父母
　　〔元史〕乌古孙泽。初知兴化军。继改军为路。授泽行总管府事。民候迎道左曰。是曩昔再生父母也。
　　　
　　显考妣
　　〔邱浚家礼仪节〕家礼旧本。于高曾祖考妣上。倶加皇字。今本改作故字。似俗。不若用显字。盖皇与显。其义相符。〔潘昂霄金石例〕古人书皇祖、皇考。韩魏公易以显字。〔元典章〕大徳四年。江西省咨。萍郷县侯震翁告朱惠孙。墓庵内供伊母魂牌。刊写皇妣字様。儒学提举司、于礼记内、披究得、皇妣二字。经典该载。不曾奉到上司明文。合与不合回避。已追牌座。当官烧毁。今后［彳＋扁］行禁止。〔按〕当时但禁用皇字。其改作某字。未着明文。今通行书显考妣。盖先经易于韩魏公之言、实也。