言行龟鉴

　　韩魏公琦重义轻财，周人之急。少善尹师鲁，师鲁亡，割俸畀其孤，为直其冤于朝，仍奏录其子视财物，不以恩其意。既乏，则损己服用玩好以与之，士无远近咸趋之。其故旧之子孙，寒窭无所托而依以为生者，常十数家。韩魏公在通州，张商英入相，欲引公自助。时置政典局，乃自局中奉旨取所著《尊尧集》，盖将施行其言，而由吏局用公也。韩魏公言欧、曾同事两府，欧性素褊，曾亦龌龊，每议事，至厉声相攻，不可解。公一切不问，俟其气定，徐以一言可否之，二公皆伏。
　　欧阳公修字永叔，平生笃于朋友，如尹师鲁、梅圣俞、孙明复，既卒，其家贫甚，公力经营之，使皆得以自给，又表其孤于朝，悉录以官，由是三族赖公之力，其后昌炽。公与韩魏公相知最深，每心服韩公之德量，尝曰：“累百欧阳修，何敢望韩公！”韩公曰：“永叔相知无他，琦以诚而已。”
　　赵康靖公概与欧阳公同在馆，及同修起居注，概性厚重寡言，修意轻之。及修除知制诰，是时韩、范在中书，以概为不文，乃除天章阁待制，概澹然不屑意。及韩、范出，乃复除知制诰。会修甥嫁为修从子晟妻，与人淫乱，事觉，语连及修，修时为龙图阁直学士、河北都转运，恶韩、范者皆欲文致修罪，云与甥乱。上怒急，群臣无敢言者，概乃上书，言修以文学为近臣，不可以闺房暖昧之事轻加污蔑，臣与修踪迹素疏，修之待臣薄，所惜者朝廷大体耳。或谓概曰：“公不与欧阳公有隙乎？”公曰：“以私废公，概所不敢。”书奏，上不悦，修终坐降知滁州。概出知苏州，遭丧去官，服阕，除翰林学士，复表让欧阳修先进，不可超越。奏虽不报，时论美之。
　　唐质肃公为御史，论文潞公彦博为相，专权植党，交结宫禁。仁宗怒，召二府，示之疏。唐公语益切，诏送台劾之。潞公独留，再拜曰：“御史，言事职也，愿不加罪。”于是唐公既贬，而公亦罢相，判许州。未几，公复召还，即上言，唐某所言，正中臣罪，召臣未召唐某，臣不敢行。仁宗用公言，起唐通判潭州。公复言介责太重，愿召之。寻至大用，与公同执政，相知为深。后潞公为平章重事，荐介之子义问以集贤殿修撰帅荆南。
　　司马温公与一朝士有旧，欲得齐州，公曰：“齐州已差人。”乃与庐州，不就，曰：“齐州地望卑于庐州，但于私便耳。相公不使一物失所，改易前命，当亦不难。”公正色曰：“不使一物失所，惟是均平。若夺一与一，此一物不失所，则彼一物必失所。”其人惭沮而退。公与范蜀公相友善，熙宁、元丰间，士大夫论天下贤者，必曰“君实、景仁，道德风流，师表当世。”二公相得欢甚，约更相为传，而后死者则志其墓。君实常谓人曰：“吾与景仁，兄弟也，但姓不同耳。”司马温公判西京留司御史台，遂居洛，买园于尊贤坊，以独乐名之。始与康节先生游，尝曰：“光，陕人，先生，卫人，今同居洛，即乡人也。有如先生道德之尊，当以年德为贵，官职不足道也。”公尝问康节曰：“光何如人？”康节曰：“君实脚踏实地人也。”公深以为知言。
　　康节先生尝谓富韩公曰：“安石、惠卿本以势利合，势利相敌，将自为仇矣。”后果然。康节先生解“他山之石，可以攻玉”：玉者温润之物，若将两块玉来相磨，必磨不成，须是得他个粗矿底物，方磨得出。譬如君子与小人处，为小人侵凌，则修省畏避，动心忍性，增益豫防如此。
　　李公择遇事强毅，不为苟合。初善王荆公，荆公尝遣秀谕意曰：“所争者国事，盍少存朋友之义。”公曰：“大义灭亲，况朋友乎？”自守益确。
　　彭公汝砺少师事桐庐倪天隐，天隐没，无子，为葬其母及妻，又割俸钱嫁其女。
　　范忠宣帅庆阳时，为总管种诂无故讼于朝，上遣御史按治，诂停任，公亦罢帅。至公为枢密副使，诂尚停任，复荐为永兴军路钤辖，又荐为隰州。每自咎曰：“先人与种氏上世有契义，纯仁不肖，为其孙所讼，宁论事之曲直哉！”呜呼！可谓以德报怨者也。
　　王荆公秉政，惠卿自知不安，乃条荆公兄弟之失凡数事面奏，意欲上意有贰。上封惠卿所言以示荆公，故公表云：“忠不足以取信，故事事欲其自明；义不足以胜奸，故人人与之立敌。”盖谓是也。
　　陈忠肃公尊敬前辈，皆可为后生法。晚年过扬州，见荥阳公，请公坐，受六拜，又拜祖母河南夫人，请必无答拜，然后拜。其与他人语，必曰吕公，或曰吕侍讲。其对前辈说后进，必斥姓名，未尝少改。
　　《伊洛渊源录》：吕侍讲希哲虽性至乐易，然未尝假人辞色，悦人以私。在邢州日，刘公安世适守潞州。邢、潞，邻州也。公之子疑问，尝劝公与刘公书通勤恳，曰：“吾素与刘往还不熟，今岂可先意相结，私相附托也。”卒不与书。
　　谢显道云：申颜自谓不可一日不见侯无可。或问其故，曰：“无可能攻人之过，一日不见，则吾不得闻吾过矣。”谢子曰：“人不可与不胜己者处，钝滞了人。”
　　刘道原为人刚毅。或稠人广坐，王介甫诸人满侧，公议其得失，无所隐，恶之者侧目，爱之者快意。
　　张魏公浚在京师，独与赵鼎、宋齐愈、胡寅为至交，寝食行止，未尝相舍，所讲论皆问学之力，与所以济时之策。钦宗召涪陵处士谯定至京师，将处以谏职，定以言不用，力辞，杜门不出。公往见，至再三，开关延入。公问所得于前辈者，定告公但当熟读《论语》，公自是益潜心于圣人之微言。

　　●卷四家道门
　　窦公禹钧同宗及外姻甚多，贫困者有丧不能自举，公为出金葬之，由公葬者凡二十七丧；亲姻故旧孤遗有女不能嫁者，公为出金嫁之，由公嫁者凡二十八人。窦公禹钧有五子：仪、俨、侃、、僖，皆登第。冯道赠之诗：“燕山窦十郎，教子以义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”每对客坐，即一尚书，二侍郎，三起居，四参政，五补阙，皆侍立。
　　李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马。或言其太隘，公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事，诚隘；为太祝奉礼厅事，已宽矣。”又《谈苑》云：公所居陋巷，厅事无重门，其逼下已甚，颓垣坏壁，公不以为虑。堂前花栏坏，妻戒守舍者勿令葺，以试公。公朝夕见之，经月不言。妻以语公，公笑谓其弟维曰：“岂可以此动吾一念哉！”家人劝治居第，未尝答，维因语次及之，公曰：“身食厚禄，时有横赐，计囊装亦可以治第，但缺陷世界，安得圆满如意，自求称足。今市新宅，须一年缮完。人生朝暮不可保，又岂能久居！巢林一枝，聊自足耳，安事丰屋哉！”
　　本朝公卿，能守先法，久而不衰者，唯故李相家。子孙数世，至二百余口，犹同居共爨；田园邸舍所收，乃有官者俸禄，皆聚之一库，计口日给饷。婚姻丧葬所费，皆有常数，分命子孙掌其事。其规模大抵出于翰林学士宗谔所制也。
　　张文定公齐贤以右拾遗为江南转运使，一日家宴，一奴窃银器数事于怀中，公自帘中熟视，不问。后为相，门下厮奴皆得班行，而此奴竟不沾禄。奴因泣下，公语曰：“尔意江南日曾盗吾银器数事乎？吾备位宰相，进退百官，志在激浊扬清，安敢以盗贼荐耶？念汝事我日久，今予汝钞三百千，汝其出吾门下，自择所安。盖吾既发汝乎昔之事，不可复留也。”奴泣拜而去。
　　王文正公旦，局量宽厚，未尝见其怒。饮食有不精洁者，但不食而已。家人欲试其量，以少埃墨投羹中，唯啖饭而已。家人问何以不食羹，曰：“吾偶不喜肉。”一日，又墨其饭，公视之，曰：“吾今日不喜饭，可具粥。”有母弟傲不可训，一日，逼冬至，祠家庙，列百壶于堂前，弟皆击破之，家人惶骇。文正忽自外入，见酒流满路，不可行，俱无一言，但摄衣步入中堂。其后弟忽感悟，复为善，终亦不言。
　　张尚书公诚为人孝友慈惠，景德二年登进士第，后知蜀，罢官，归蜀中，锦绮之物入门，不以适私室，悉布之堂上，请其母及诸昆弟、姊妹择取之。尝曰：“兄弟，天之所生，譬如手足，不可离绝。妻妾乃是外舍之人，奈何用外人而断手足乎？”
　　许尚书公元，宣城人，以孝谨称。其父亡，一子可得官，兄弟相让不受，久之，兄乃曰：“吾弟之才，后日能庇吾宗。”乃以公补郊社斋郎。
　　真宗命冯元谈《易》，元荐查道、李虚己、李行简三人者与焉，奏曰：“道，歙州人，母病，尝思鳜鱼羹。方冬无有，道泣祷河神，凿冰取得鳜鱼，果尺余，以馈母。后举贤良，入策四等。”
　　晏元献公手帖与兄及嫂云：“知置得宅子，大抵廉由守分，为官须随宜作一生计，且安泊亲属，不得待奉足。尝见范应辰率家人持十斋日，云一则劝其淡素好善，次则减鱼肉之价，聚为生计，果置得一两好庄及宅第，免于茫然，此最良图。况宦游有何尽期，兼官下不可营私，魏四工部可为戒也。然须内外各且俭啬为先，方可议此。殊家间仆吏等直至今两日内破一顿猪肉，此持久之术，是以常为宗亲及相交游言之。”
　　杨尚书玢致仕归长安，旧居为邻里侵占，子弟欲诣府诉其事，以状白玢，玢批状尾云：“四邻欺我我从伊，毕竟须思未有时。试上含元殿基望，西风秋草正离离。”子弟不敢复言。
　　种公世衡字仲平，少尚气节。昆弟有欲其家者，君推赀产与之，惟取季父图书而已。
　　韩忠献公教子严肃，不可犯。知亳州，第二子舍人自西京停告省觐，康公与右相及侄柱史宗彦皆中甲科归，公喜置酒，召僚属之亲厚者，俾诸子坐于隅。坐中忽语云：“二郎，吾闻西京有疑谳者，其详云何？”舍人思之未得。已，诃之，再问，未能对，遂推案索杖，大诟曰：“汝食朝廷厚禄，ヘ贰一府，事无巨细，皆当究心大辟，奏案尚不能记，则细务不举可知。吾在千里外，无所干预，犹能知之，尔叨冒廪禄，何颜报国，”必欲挞之。众宾力解方已。诸子股栗，累日不能释。家法之严如此，所以多贤子孙也。韩忠献公汝州太守，赵学士有女，遂与公议亲。既过聘，赵公遣人送女来至京城旅店中，一夕病卒，公具素服往哭之。韩忠献公为河北转运使，王太夫人坐太平车，以苇为棚，覆献肃公，乘驴随车。时王文正公已贵，忠献公作一路使者，其俭如此。今人闻之，诚可愧也。
　　丁晋公三十六事，载某氏女子嫁时之服，而箧有掺衣一袭，问其故，曰：“若夫家遇其私忌，服此慰舅姑也。”今无此礼。余以谓昔之为妇，当私忌，慰服尚尔，则受慰者其服可知，尝切讲之，而未知所从。在洛时，闻富郑公私讳日，裹垂脚衤参，衤少幞头，衤参布衫系蓝铁带，此乃今人释服衤参衤覃之衣。尝闻李世美，文定之犹子，世美曰：“冠以帽，衣白衫，系黑带。”余以谓传称君子有终身之忧，忌日之谓也。是则其服色亦当少变。
　　范文正公自政府出，归姑苏，焚黄搜外库，惟有绢三千匹，令掌吏录亲戚及闾里知旧，自大及小，散之皆尽，曰“宗族乡党，见我生长，幼学壮仕，为我助喜，我何以报之哉！”范文正公尝语诸子弟曰：“吾吴中宗族甚众，于吾固有亲疏，然以吾祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏也，吾安得不恤其饥寒哉！且自祖宗积德百余年，而始发于吾，得至大官，若独享富贵，而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下？今亦何颜以入家庙乎？”故恩例俸赐，常均族人，并置义田宅云。
　　黄公孝先有文行，天资孝悌。母有肺疾，绵痼岁久，饮食药饵，非经公手，则不中度，公乃一一自调。冬日先暖温被，然后请母就枕，迨其得所，然后起而观书，坐是不能辄去左右。年三十二矣，母病稍安，始就乡举，中上第；而母亡，每遇新物，未经祭，则不食。
　　张忠定公咏知益州，单骑赴任，官属惮其严峻，莫敢畜婢使者。公不欲绝人情，遂买一婢，以侍巾栉，自此官属稍置姬侍。在蜀四年，被召还阙，呼婢父母，出资以嫁之，仍处女也。公寝室中无侍婢，服玩之物，阒如也。李畋尝侍坐于庑下，畋谓公寝，禅室不如，公哂曰：“吾不为轻肥，为官以至如是。吾往年及第，后以诗寄傅霖逸人，云：”前年失脚下鱼矶，苦恋明时未得归。寄语巢由莫相笑，此心不是爱轻肥。‘岂今日之言也。“
　　贾文元公戒子文云：“古人重厚朴直，乃能立功立事，享悠久之福。士人所贵，节行为大。轩冕失之，有时而复来；节行失之，终身不可复得矣。”绅以为格言。
　　包孝肃公始及第，以亲老侍养，不仕宦且十年，人称其孝。
　　宋曾鲁公幼子光禄卿孝纯，休官三十年，治家严整有法。子弟非冠带不见，昼日不得居房，以长幼次序各居厅事、书院，才人厅门，虽暂归必见尊长，亦须冠带出。男子虽见姊妹，亦须有时，不得接笑语。弟妇与伯，终身不同坐，不立谈。男女燕合，异席。男子在家，行步必令小童导喝。妇女无从婢，不独行。光禄主家，不畜私财，不置别产，止享用众分合得一分之物，至今子孙犹贫。
　　李潜字君行，尝自虔州入京师，至泗州，其子弟请先行，君行间其故，曰：“科场近欲先至京师贯开封户取应。”君行不可，曰：“汝虔州人，而户贯开封，欲求事君而先欺君乎？宁迟数年，不可行也。”
　　吴庠妻谢氏，其子名贺。贺与宾客言及人之长短，夫人屏间窃闻之，怒，笞贺一百。或解之曰：“臧否，士之常，忍笞之若是？”夫人曰：“爱其女者，必取三复白圭之士妻之。今独产一子，使知义命，而出语忘亲，岂可久之道哉”因涕泣不食。贺由是恐惧。