苌楚斋随笔

　　　　　吴定论诗语
　　吴澹泉征君定，其论诗也严于格，以为诗之有格，犹射之有鹄，工之有规矩也。入乎格，则为诗，不入乎格，则不可以为诗。不入乎格者之于诗，其工者，骈俪文耳，其奥者，古赋耳，其妍者，词耳，其快者，曲耳，其朴直者，语录耳，其新颖者，小说耳，其纡曲委备者，公牍与私书耳。先生之论如此云云。见鲍觉生侍郎桂星自撰《觉生诗钞序》。侍郎又自谓：「桂星奉其教，绳趋尺步，斤斤然不敢越分寸。有一句一字，点窜十数过而犹未已者，究不知其于诗格何如也。」云云。据此，则诗须有格律，非是不能为诗。以侍郎之高才博学，言作诗之难如此，非可易为可知矣。
　　　　　遡园语商
　　《遡园语商》一卷，在《遡园全集》中。道光己丑，玄孙洪信重刊本，中有圈点，卷端题云：「雪园贾开宗静子着，子发秀。」云云。「子发秀」下应有「述」字、「录」字、「刊」字等字，想系漏刊，亦校勘之疏也。不然，「雪园贾开宗静子着」下，陡增「子发秀」三字，成何文理乎！
　　　　　回教人撰述
　　回教人撰述收入《四库》者，即回教书一种，爰录之于此：国朝刘智字介濂，江宁人，撰《天方典礼择要解》廿卷。智颇习儒书，能杂援经义，以文其说，巧为粉饰，文笔亦颇雅赡。据《提要》所言，居然一撰述家也。
　　　　　刘青芝撰述
　　刘青芝字芳草，一字实夫，晚号江村山人。撰有《江村山人未定稿》六卷、《续稿》四卷、《闰余稿》六卷、《学诗阙疑》二卷、《尚书辨疑》一卷、《周礼质疑》五卷、《史记纪疑》二卷、《史汉异同是非》四卷、《古泛城志》十卷、《拟明代人物志》十卷、《古今孝友传补遗》二卷、《续锦机》十五卷、《补遗》六卷、《江村随笔》十卷，均刊入襄城刘氏《传家集》中，惟传本甚罕。《江村随笔》列目十卷，后六卷节录友朋书札入录，并于每卷中注明通数，洵属笔记中之创格，他书未之见也。
　　　　　赵怀玉论诗语
　　赵怀玉序钱维乔《竹初诗钞》□卷，至谓其出入少陵、眉山之间，摹绘景物而不病其纤，抒写胸臆而不伤于直，隶事精切而无襞积之迹，托兴高远而有酝酿之致，云云，数语颇足尽言诗之妙。竹初诗最为袁简斋明府所服膺，《诗话》中亦屡称之。所撰尚有《竹初文钞》六卷，惜传本罕见也。
　　　　　张文虎修南汇县志
　　光绪戊寅，张文虎重修《南汇县志》廿二卷，其凡例中有一云：「凡载笔之事，必先不私于己，而后能不私于人，一有偏徇，反唇立至。钱少詹言近代士大夫入志局，必欲使其祖父族党一一厕名卷中，于是《儒林》、《文苑》车载斗量，徒为后人覆瓿之用。此论甚笃，窃尝以此自律，并以告诸君子。倘有遗漏，请待续修。」云云。据此，可知各省志书卷帙之多，皆由请求之滥。钱少詹所言，尚属当时人之子孙，今人之子孙，更恐枉知此义。世风日下，人心日偷，皆由于诗书之泽久湮，圣贤之理不明故也。
　　　　　赵曦明撰述
　　赵曦明字敬夫，江阴人，撰有《颜氏家训注》七卷，《抱经堂丛书》本。引据甚为赅博，亦当时言汉学者，惜无他撰述传世。后见金溎生明府武祥辑《江阴艺文志》二卷、《补遗》一卷，《粟香室丛书》本，中载敬夫所撰，尚有《读书一得》六十卷、《桑梓见闻录》八卷、《中隐堂四六文》□卷、《瞰江赋钞》□卷。诗文、考证，必有可观，想原本已佚矣。
　　　　　姜宸英等异性
　　姜西溟太史宸英不食豕肉，纪文达公昀不食鸭，已迭见前人纪载矣。以予所知而最确凿者，潘琴轩中丞鼎新不食火腿，郑苏戡京卿孝胥不食禽类。潘中丞不食火腿，先文庄公谓其有心立异。豕肉既食，火腿亦豕肉之一种，何不可食之有。先文庄公谓其有心立异，理或然也。
　　　　　朱仕琇等言掌教事
　　朱梅崖广文仕琇《与李廉衣书》云：「数年敝处书院延请教授，转徙无常，其间不乏聪明之士，然志于学者实少。舌焦笔秃，徒费精神日月耳，于人心、世道、学业三者，俱无所益也。」云云。姚姬传郎中鼐致□□□书亦云：「士不悦学，令人有闵子马之叹。」云云。袁简斋明府枚，更谓南京钟山书院所延主教，如卢抱经学士、姚姬传郎中等人，学问文章，非不震耀当世，而院中诸生，迄无一成就者，非师之不善、士之不学也，云云。三公所言，诚慨乎其言之。自古善授者，尤赖有善受，不然恐委善授于草莽矣。
　　　　　查为仁兄弟三人撰述
　　宛平查氏兄弟三人，长为仁，字心谷，康熙辛卯举人，工诗词。撰《蔗塘诗集》□卷、《外集》□卷、《莲坡诗话》三卷，与厉太鸿征君鹗同注《绝妙好词笺》七卷。次为义，字履方，安徽太平府通判，工诗词。次为礼，字恂叔，以赀郎官至湖南巡抚，工诗词。撰《铜鼓书堂遗稿》三十二卷，内《诗》廿四卷、《诗余》三卷、《文》四卷、《词话》一卷，乾隆五十三年十二月，男淳镇南关刊本。乾隆五十一年，查淳选龙岩州知州引见，蒙恩俯念其父，特授平乐府知府，洵异数也。查氏世居京师，以业鹾致富，置别业于天津，名水西庄。交纳四方名彦，宾至如归，樽酒唱和无虚日，与江都马曰璐、曰管兄弟小玲珑山馆南北相辉映。时当承平，不特士大夫喜读书研诗文，即鹾商亦笃好风雅，能自树立如此，洵国朝之盛事，古今之佳话也。
　　　　　明建文帝为僧
　　燕王棣兵入南京，建文帝不知下落，疑以传疑久矣，不意五六百年后，有建文帝袈裟发现于云南武定县。己未二月，由武定县知县呈送建文帝袈裟一袭，归入图书博物馆陈列，见于《云南图书博物馆一览》中，决非虚妄。如是，则建文帝逃入云南为僧之说，甚为的确。惜编辑员何秉智未能详列原委事迹，以资考证，仅云建文帝袈裟一袭，使人增感慨而已。草野传闻：明太祖虽立建文帝为皇太孙，夙知燕王棣英武有大志，早虑其篡夺侄位，问计于刘基。为置大铁柜，封锁甚固，置于某内殿，属建文帝：非至万分紧急之时勿开视。后燕王棣兵已渡江，无可守御，启视，乃僧服三袭而已。时适亲信二臣同启视，遂皆服之逃走。据此，则草野传闻亦非无因矣。
　　　　　陈基味清堂诗钞
　　蒋棨渭字遇溪，吴县人，辑有《苔岑集初刻七种》，选录同人之诗。首种为《味清堂诗钞》二卷、《补钞》一卷，陈基撰。基字竹士，长洲人。初娶金瘦吟女士，即所称纤纤夫人者。继由袁简斋明府枚作伐，续娶王问花女士，问花又字梅卿。因受业随园，随园颇奖誉之，故题其诗卷云：「雕刻之辞可凭人力，清脆之响必自天来。唐有温飞卿，宋有姜白石，元有萨天锡，明有高青邱，近乃有陈竹士，一代清才，殊非易得。」云云。其推重如此。其言虽不无稍过，其诗实随园一派。其《过妇家有悼》二首，随园已摘录《诗话》中，兹录其全诗于后。诗云：「愁听花铃语绣帏，封题如故笑言违。伤心小女无知觉，绕膝询姑何日归。」「未秋已报海棠开，只是尘生旧镜台。莫怪见花拚一恸，去年亲折一枝来。」竹士诗仅二百七十余首，选录既严，存诗亦多可诵，随园所谓「清脆之响必自天来」，真大聪明人语。声木窃谓「清脆」二字，「脆」字尤难于「清」字，古今得此者更希，即据随园所举，古今已只有五人矣。
　　　　　退还德帝私产
　　丁卯三月十六日，即阳历四月十七日，上海《时事新报》译登世界新闻社云：「前德帝国霍亨索伦皇室，以大战后革命之结果，于一九一八年，被剥夺一切帝室尊荣，所有私产亦遭没收。威廉第二逊居荷兰之杜恩镇，默默无闻，于今八年。自兴登堡将军任总统后，不忘废帝旧恩，遂有退还皇室私产之议。去年秋间，由德政府与霍亨索伦家订约归还，至本月一号，为开始实行之期。三月三十一号夜十二时后一秒钟，此约发生效力，于是威廉第二虽剥夺政治军事一切威权，而在经济上，又成德国一大势力。计德政府由此约正式归还霍亨索伦家之私产共有贰万万马克之巨，合美金伍千万元。其现金，第一批已付壹千万马克，五月三号，再付伍百万马克。此外所有在柏林及全德各处之离宫、别墅、森林、猎场、湖池等一律交还。在柏林林荫路之威廉第一旧宫，已在鸠工修筑，由威廉第二之次妻监督布置，预备其夫归国居住。其小儿女，亦将在柏林小学肄业。」云云。观于此，则知德人之急公好义，兴登堡之不忘旧恩，诚孔子所谓夷狄之有君，不如诸夏之无也矣。
　　　　　蜀輶日记
　　嘉庆十五年，岁在庚午，安化陶文毅公澍偕史松轩太史评典四川乡试，撰有《蜀輶日记》四卷。凡山川之经纬，形势之险易，建置之沿革，郡邑之利弊，古今之事迹，皆讲明而切究之，洵属不刊之作。陶文毅公以轺车之使，触目关怀，留心天下之治乱若此，宜为公辅之器，不特明清两朝无此撰述之确切实用，实亦无其人也。陶文毅公又撰《皇华草》三卷，当时金匮郑际昌为之笺注，松滋谢元淮为之补注，北平赵宜梅又为之补笺，嘉庆丙子刊本。以同时之人，注同时之诗，已有三家之多，亦为注家所罕见。其诗之实大声宏，有裨考证，固不待言矣。
　　　　　曾国藩篆字
　　曾文正公国藩虽工书法，素不以篆隶名。予所见者三事，能者固无不可，何况名贤遗墨，奕奕皆有生气。一，《孟子要略》。卷首衬页篆书「孟子要略五卷」，二行行三字，后一行篆书「朱子遗书之一」六小字。背刻「道光二十九年汉阳刘氏刊板曾国藩署首」十七字，正书三行，末一行五字。一，《佩文广韵汇编》。卷首衬页篆书「佩文广韵汇编」，二行行三字。背刻「江宁邓氏原本同治十一年金陵书局重刊湘乡曾国藩署检」廿四字，正书四行行六字。一，《仿唐写本说文解字木部笺异》。卷首衬页篆书「仿唐写本说文解字木部笺异」，三行行四字。背刻「同治二年十二月曾国藩署检」，正书二行行六字。长洲朱仲我孝廉孔彰撰《题江南曾文正公祠百咏》二卷，自注言只见篆书《仿唐写本说文解字木部笺异》一种，实为简略。想必仍有他书，为声木所未及见者。
　　　　　论缓重二字
　　湘乡罗申田参赞长《思兄楼文稿》中，有《别兄子春駷语》，论「缓」字最妙，文云：「缓是儒者气象，举足不缓则轻佻，举手不缓则鄙俚，出言不缓则躁妄，下笔不缓则荒谬，小之贻一时之嘲笑，大之则取终身之尤悔。」云云。声木谨案：参赞论「缓」字精刻卓绝，仍惜为一偏之见，窃谓缓与重当并论也。《曾文正公家训》中，谆谆以缓重并重，真乃名儒之言。参赞之论再加一层，更举一重字，则面面皆到，洵为青年子弟万金之良药也。
　　　　　俞墀月杜诗注
　　古今注杜诗者最多，翁苏斋学士方纲《石洲诗话》所言，已见者三十余种，学士复自撰《杜诗附记》二十卷，是又增一家矣。丹徒张治虞□□学仁《青苔馆诗钞》自序云：「适得俞墀月注杜诗本，不笺故实，专论法律。每一诗，必求其络贯通，首尾呼应，而又气必浑灏，骨必苍坚，神韵必超远，始为上乘。」云云。据此，则此本不笺故实，专论法律，如此精详，诚为注杜诗者第一善本。声木虽心善此本，惜无由得见耳。
　　　　　随园有三
　　韩泰华《无事为福斋随笔》云：「袁子才随园，夫人而知之，关中罗贤亦有随园，并有自记。」云云。声木谨案：边连宝字肇畛，任邱人，雍正乙卯优贡。浙抚李卫，荐举博学宏词，己巳，复以潜研经学荐之。平日研辨经史，笃学不倦，穷饿以死，晚耽禅悦。纪文达昀谓其诗法律谨严，情景融洽，优柔蕴藉，得风人之旨云云。韩理堂明府梦周谓其诗雕搜雄肆，摆脱激宕，可以不朽云云。撰《随园诗草》十卷，附录《禅家公案颂》一卷，乾隆□年，写刻甚精。是不特又一随园，且工诗，足以旗鼓相当，斯亦奇矣。
　　　　　书院掌教专撰一书
　　我朝崇尚儒术，书院徧天下，名儒辈出。退休林下及或未仕者，大半为书院掌教，以造育英才。若卢文弨、何绍基、张维屏、陈澧、朱仕琇、王元启、姚鼐、俞樾、张裕钊、吴汝纶诸公，皆夙负盛名，久拥皋皮。一院之中，生徒无虑千百人，从游者执经问难，师为之剖析疑义。自《十三经》以逮子史等书，爬罗剔抉，旁推互证，豁然贯通，宜有专书，以资启迪而垂久远。以予所见，只有嘉兴沈向斋□□可培掌教泺源书院，辑《泺源问答》十二卷，嘉庆乙亥，雪浪斋刊本。李申耆明府兆洛掌教暨阳书院，门人蒋彤辑《暨阳答问》四卷，道光廿二年，洗心玩易之室排印本。李大理联琇掌教钟山书院，门人刘寿曾辑《临川答问》一卷，《好云楼全集》附刊本。朱□□侍御一新掌教□□书院，辑《无邪堂答问》五卷，光绪□□□□□自刊本，又广雅书局本。姚仲实孝廉永朴掌教起凤书院，辑《起凤书院答问》五卷，光绪壬寅，山东自刊本。有此五书，尚可窥见当时师徒谊笃，研究学术，实事求是，不尚浮华，非同浮设一席，形同冷官者可比。此外仍有以「答问」名书者，如全谢山太史祖望有《经史答问》十卷，梅□□□□冲有《然后知斋答问》廿卷，钱晓征学士大昕有《潜研堂答问》十二卷，胡□□□□嗣运有《枕葄斋易经问答》□卷、《书经问答》十六卷、《诗经问答》十四卷、《礼记问答》□卷、《春秋问答》十六卷，李巨川□□□□有《南园答问》□卷，黄□□□□名瓯有《数马堂答问》廿卷，朱允倩广文骏声有《经史答问》四卷，虽为课生徒之用，非专为掌教书院而设。又若卢抱经学士文弨有《钟山札记》四卷、《龙城札记》四卷，乃以掌教之地名其书，陆祁孙明府继辂有《合肥学舍札记》八卷，以作官之地名其书。名例虽同，义例则异，是以汇记之于此。