耳新

　　放生之说不独禅家，吾儒亦有之。下车泣罪，大禺子放生也。开三面之网，成汤之放生也。钓不网，弋不射宿，宣尼之放生也，此皆仁心为质，随触而见若。有意以出之，便与本体无涉矣。今之俗禅不达禅理，谓多买鱼鸟放生便可证佛。捕者希重值，益肆渔猎，不适以滋物之扰乎？何如海阔从鱼跃，天空任鸟飞，至仁无仁之为得也。北使李谐之对梁武曰：“不敢亦不放，斯真善放生矣。”

　　○异述

　　琼州有粟米泉，是苏长公所浚。其水秤之，较他泉水特重，味复清美，时有粟米从孔中涌出，故名。

　　万历初年，上于内府得云长公家训书。遗失一板，命寺人求之。时有一老商专收废书，得其一板藏之，已四十余年。至是以应，得赏百金。

　　秦进士廷丞嗜学，每困场屋。因感愤，欲取平日所读书悉焚之。方简书，书忽作吼声，遂不复焚，攻苦如故。明年举于乡，又明年成进士。

　　天启乙丑，闱中得华太史琪芳文方置几案，忽有声如风筝从卷中起。亟展读之，大加赏叹。遂举南宫第一。是科文趋险极矣，而华独酝籍渊博，不愧正始之音。固知斯文有在也。

　　处州刘一介少年得火疾。遂弃家至一山中，缘竹径而入者百二十里许，绿阴无间，刘隐居于此。自题曰：“绿天深处，五里一亭，十里一室，无不幽胜。”不入城市者六十年，亲友莫可踪迹。太守任冲华访之，觅三日始得见。相与作世外谭。厚赠之，刘概不受。太守留连数日，因泣而别。

　　海南有鬼，兽种人形，黧色，长不满三尺，解人言，不食烟火。入山能取琪南异香，及诸宝，海南人多购而畜之。欲购者必先令其相，果有分得宝。鬼抱膝肯首，约指相随几年，不则摇手而退。人得之，择日始放，置小锯斧与之，啖以果食，尽饱，携锯斧去。或经年，或数月，或旬日，以取果之多寡，为去时之久近。反则导主人往其处，奇香异宝，无所不有。携归，价不啻千万。约满，更依他人，留之不得。

　　桂侍御荣，性耽山水。微时读书灵山至德宫。一日散步里许，忽至一所。见竹篱茅舍，清幽迥别。急归邀僧同玩。及往，旧路已迷，杳不可觅。因怅怅而还。

　　昔有客投河北逆旅，室中纸糊甚密。俄一女子过前，言烟来。伏地者再。夜久，果有烟。因忆女子言，得不死。明日，白宫捕设谋者而娶女子以去。尝闻失火之家，须匍伏而遁，不则难出于烟。又有衔水以御之者。

　　姑苏要离墓，其形如阜，不及城堞者仅尺许耳。相传初甚低，其后，岁高一岁。至万历间，好事者为之竖碑墓上。墓隆起，竟高于城。一时城外，往往白昼杀人，咸怪异之，因仆碑乃止。

　　南州一小民生子，背有一大佛字。

　　詹文学在所亲处看设斋，偶见一童子，身著青衣，欲走入纸灶内。众止之，曰：“是将化资钱毋？”入不顾，径徐行其中去。随见之无所得。考书，是日为青衣童子临世。

　　毕大参谋，其尊人好善，老而艰于子。一夕，梦入古庙中祈嗣。见有三佛在上，因泣拜于地。三佛怜之。左右佛交推其中佛，中佛遂起身下。忽然惊悟弥十月，大参公生。绝无胎发。是夕，其尊人复梦入古庙，见三佛中缺一。叩其故，左右佛曰：“贤嗣是也。”后公登嘉靖戊戌进士，留边四十日，盔甲不解，及解下发髡尽，讶之。致政家居，有劫寇取公，绑缚之。欲加箠楚，忽若有人从众中夺以出。自是得疾。一日，有老僧携杖，从大门直进，竟达寝室。以杖叩公曰：“汝尚执恋此，不忆却归路耶？”时其家咸目之，已而不见。公是日遂终。

　　贵溪吴氏生一儿，聪颖异人，数岁能诗。父母弄以竹马，有客呼曰：“红孩儿骑马游街。”即应声曰：“赤帝子斩蛇当道。”后因与群儿嬉堕水中几死，急援之出，良久乃苏。嗣是遂茫无所知，竟为耕夫终世。

　　○时令

　　历家谓闰月为天纵。朱郁仪闰三月，饮龙沙诗且极天纵娱，相将倾桂醑。

　　乙丑元旦前三日，放春为腊月之二十七日。自是日至正月八日，天无纤翳。次日阴晴相半。又次日之夜始雨。杜工部诗：“元日到人日，未有不阴时。”则此景盖少陵所未值也。余询之故老，亦咸谓一仅见云。

　　每岁三月十五六，俗相戒，为马和尚渡江、必有大风败舟。

　　○今文

　　顾端木璅论云：昔之文盛未极也，而甚难；今之文盛极矣，而反甚易，何以故？夫射不难稽天而难贯虱。御不难驰陆而难蚁封。昔之作者，微心静气，参对圣贤，以寻丝毫血脉之所在，而又外束于功令，不敢以奇想骇句入而跳诸格。当是时，虽有经才、绝学、绝识，冥然无所用，故其为道也难。今之作者，内倾膈臆，外穷法象，无端无崖，不首不尾，可子可史，可论策，可诗赋，可语录，可禅，可玄，可小说，人各因其性之所近，而纵谈其所自得，胆决而气悍，足蹈而手舞，内无传注束缚之患，而外无功令桎梏之忧，故其为道也？似难而实易，且不宁惟是。昔之读书者，自六经而外，多读《左传》、《国策》、《史记》、《汉书》、汉唐宋诸大家，及《通鉴纲目》、性理诸书，累年莫能究，而其用之于文也，澹澹然无用古之迹，故用力多而见功迟。今之读书者，止读《阴符》、《考工》、《山海经》、《越绝书》、《春秋繁露》、《关尹子》、《鹖冠子》、《太玄》、《易林》等书，卷帙不繁，而用之文文也。斑斑驳驳，奇奇怪怪，故用力少而见功速，此今昔文难易之故也。顾子真知言哉？顾名言正，昆山人。

　　子史谈事。在数千百年以前，而能使数千百年以后之人读之灿若指掌。今四子家言，童而习之，阅近日制举文，并其题亦茫然不可识矣。所谓青天白日，故兴妖雾，使对面不见者也。乃作者自谓子史而竞为之。观者亦误以为子史而竞收之。生心之害莫知所底。吾为兹惧也。

　　士人称明经殊不易，闽中颜孝廉以五经得隽，人艳称之。今细阅其所为二十三篇，风气遒上，不愧作者。虽间出奇师，而纪律自在，至各经艺一一细心合旨，多所发明，即专经家未或过斯，真一时经海也。若以徒己意解书，谬悠诡谲，夸多斗捷，宁不为颜君东家施乎？

　　●耳新卷七

　　○志怪

　　熊休甫所居前有二池，万历戊午夏间，日正中，忽有物沉香色，圆滚如球，从树杪乘风跃起，堕前池中。池水为沸。少顷，复跃起，堕于近池。视前池沸声更噪。其堕处翻涛如雪，池水顿黄。久之奋跃，从门旁东角冲举而去，不知所向。

　　大内有一琴，欲为其某操，书拈梁上，风飒然至，则琴自响，声中律吕。

　　邑济下徐姓，鸭产一卵，有状元二字。逾时状字消没，元字甚分明。徐亲友咸见之。

　　己巳冬，所知徐姓家方作炊，忽有豕奔入灶内。寻以额颠起铁锅，从锅顶出。灶门狭而豕甚大，又出入烈焰中，毛都无焦烂。或以为非祥兆，其家亦竟安然无事。

　　永丰县清湖徐廿九家彘产四豚。初生一豕，次生亦豕，其三产一物。耳目手足居然作人形，最后复生一豕。其家惊怪，不敢育，遂溺之。又郡西隅某氏彘产豚，一头八足四耳二尾，其家因投之涧中。人咸见之。此俱庚午二月间事。

　　甲子冬梧叶街，有人瓜圃产一瓜，其形特异，眉目口耳毕具，宛若弥猴状。时复唧唧作声。怪而剖之，有蛇自孔中逸出。其人因以瓜悬市上，戒人勿食。

　　戴文六者，家居邑之土江。忽一日衣什等物皆不见，遍觅得之墙外所畜鸡鸭，尽置于厕。戴父子二人辄收辄出，数日不宁。其儿妇年十四五，见搬衣物者乃一犬也。其犬能言，自称犬将军，为索酒食。他人皆未见，唯妇见之。来食时不见其形，但所设之食立尽。间索不与，则以爪击门，妇辄死。再四哀求始苏。一日，犬言我有公公至尔家，可备酒肴。更深果有三人来。长仅二尺余，冠幞。其中者衣黄，左右衣红，俱坐于上。犬下拜。忽变作一小黑人，侍坐。三人怒，共以鞭击之，令往门外草堆食之，肴亦立尽。其妇翁闻此事，往婿家大怒骂，犬避灶下。妇翁击之走。遂挈女妇宿他所，自是戴安静者。逾月，一日，妇翁诣戴议逆女回己家，忽其家衣物四散在外，亦如戴前事。妇复见犬来，詈己曰：“尔如何避我来此？我今暗随尔翁来，尔复能避否？”父不得已，送女还婿家，犬亦相随。戴为具酒食如前。又一日，犬言我公公往太华进香，尔举家须斋戒。戴从之。妇见犬挑行李，三人乘马而去。午后犬复回。问之，言担重路远，我不愿去，将行李抛在钟灵桥上。忽闻马铃声，三人怒走而入。问犬何在，将鞭重击之，提其耳而去。三日后犬又归，言不耐持斋，特先逃还，须酒肉充腹。戴强与之。七日后，三人归，怪戴不斋，致己途中辛苦，将门击而妇死，举家哀求。云：是犬将军独自贪口，吾举家实未破戒，今犬将军在，可面质也。倾之，妇醒云。三人将犬鞭死而去。越数日，三人更来。曰：“我今新买一仆携至尔家。”妇视之，见一大雄鸡。鸡亦能言，自称我鸡将军，不比前犬将军贪于口腹，又懒惰也。戴父子出耕，妇往钅盍，又见有三人来，衣冠同前三人，而貌殊不似。自云：“我是尔本家三神。曩三人是客居者，今可备酒食请我。”戴怒曰：“既是我家三神，我世代供奉无缺，宜护祐我，如何反使邪神来扰不休？我今家计日乏，那得再有酒食供献？”三人曰：“尔请我后，我须令他去。”戴不许，三人以手击地，妇立死。戴父子哀求乃苏。因更为具酒食，安奉于有之黄荆树下。忽一日，前三人复来。戴令妇向黄荆树下请三神，三神随出。戴责神曰：“前日神许令彼去，何无信也？”三神曰：“此三位非他，乃尔亲家家神。尔亲家迁居未与偕去故寄居于此。今尔可将白米一斗，灯一盏，伞三柄，备船一只，我同尔儿妇送渠去，渠以后但偶一来耳。”戴如其言，将舟送下。妇果见前舱置灯、米处有六神对坐到已家，令其父亦如言安之。三神随舟而回，昼夜常出与妇言事，索饮食不休。前三人亦时来扰，戴终苦之。令子赴诉龙虎山真人，真人与铁符镇之，自后亦时一来，但不敢入中堂置符处。久之始绝。

　　○说鬼

　　南州上蓝寺西樟树下有古居而多祟。丁卯岁，一文学读书其中。有狐为好女惑其从游一人死焉。又谭进士昌应未达时独居此，白日为三鬼所捽。一鬼谓其贵人，始得免。

　　新安万安街有妇孕将诞。忽死去殓之，停柩野外。妇于柩内生一子，魂常往来城市买饼啖之。后好事者踪迹至其处，闻柩内有儿啼声，以告其家。启棺视之，则儿俨然生也。抱归育之，长而大富。人称为鬼生朝奉。

　　有张老夜于乡村归，忽有童子挑灯前来言，曰：“特相接长者。”张疑之。以手紧持其臂而行，将至有人烟处，灯忽灭，童子不见。视手中所紧持者一败帚耳。

　　芗溪陆茂才，读书郡北天津桥。一夕因暑热不能寐，散步桥上乘凉。忽闻桥下有二人相语，曰：“明日水南张氏，使家僮送礼至横山，过此必浴。浴时俾溺死于此水以代，庶我辈可超生矣。”陆闻疑惑不定。次早往桥上候之，果见有仆携盒至。陆具为述前事，令勿于此浴。仆诺而去。是夕，陆复往桥上，更闻桥下有人泣曰：“我辈守此三载，今得一代者，又被陆秀才救去，良苦！”其一人曰：“张氏仆本不应死，渠曾于三十九都某处建一七星桥，其功德可折此灾。”语已寻寂然。明日仆回至陆馆，陆问曰：“汝曾於某处建七星桥否？”仆曰：“初无此事。”陆再四问之，乃曰：“只主人庄前有一田坑，阔二尺余，人不能过。尔时小人曾以旧仓板布之耳，然不解七星何以得名。”他日仆往覆板视之，见其上有虫啮七孔方悟。

　　○奸恣

　　附魏阉者有虎彪之目，号十孩儿。五虎：崔呈秀、吴淳夫、倪文焕、田吉、李夔龙俱文臣。五彪：田尔耕、许显纯、崔应元、杨寰、孙云鹤俱武弁。

　　逆魏恃宠，一日走马于御前，蓦地加鞭，腾空飞过。上为之震恐，亲挽玉弓射杀其马。逆魏恬不畏罪请死，犹作傲色。退而有怨言，朝夕提防，介介不释。

　　魏忠贤广置缉事之人，密布天下。丁卯余邑有徐生者，偶过渡。逢一京师人同舟。生问曰：“魏监荼毒朝绅，今复何似？”其人怒曰：“魏尚公举朝奉为天生圣人，汝一小书生敢妄诋毁，何胆大如斗也？”肘南昌书肆中，有一生阅三朝要典，偶发不平之慨。忽一人攘臂直前，欲挟以见杨抚院。众为解劝，俾生与多金始获免。

　　○丑媚

　　天启年间，凡一切奏章不敢斥魏忠贤姓名，而称厂臣。稽古迄今，对君之言，从无此体也。

　　魏忠贤擅窃威福，建祠几遍天下。祠极壮丽壮严。不但朱户雕梁，甚有用琉璃黄瓦，几同宫殿。不但朝衣朝冠，甚耳垂旒金像，几埒帝王。至迎像行九拜礼，称呼用九千岁，或九千九百九十岁。北京一地至数祠敢与文庙并峙。南直至建于皇陵侧。有司乡绅一意媚珰，往往以贱值买人基地，甚至侵占旧祠，如周茂叔、程正叔、澹台灭明三先生祠堂，都被拆毁。一时天下如狂，廉耻节义扫地，至此已极也。

　　○灾变

　　相传万历甲戍冬，信河俱冻。舟人以竹篙削去冰河，路阔可丈余，舟从冰旁过，以次相望而行。又甲申夏月大水，舟可入城至十字街。

　　万历丁巳，应天城外有鼠数千，夜渡江去。鼠背上咸有肉斗方形，盛稻梁之属，行水上如履平地。