续古今攷

　　使郦食其陆贾往説秦将啗以利秦将果欲连和
　　春秋书平后世之和也杜预曰和而不盟曰平亦曰成左传更成请成杜预曰成犹平也如华元合晋楚之成是也晋悼公之时魏绛和戎翟赐之乐战国或谓之谋六国连和而攻秦曰合从秦讲和于某国攻某国为连衡故曰纵曰横两国相争两阵相向而时出乎和不知后世之以和误人之国者多晋荀息以垂棘之璧屈产之乗假道于虞以伐虢于是虢灭而虞亦灭璧与马复归于晋此张良教沛公以利啗秦将之计也张良传比汉纪无陆贾二字有曰持重寳啗秦将有曰秦将果欲连和多俱西袭咸阳五字沛公起于匹夫所谓重寳者攻城畧地之所得也何足道哉沛公所欲者灭秦而王闗中也赵髙弑二世使人语沛公欲约分王闗中此弑君之贼沛公不许是矣今从良计以重寳啗秦将必且令郦贾二生説秦将以共击咸阳分王闗中之利当是时项羽封章邯沛公封南阳守齮彼贾竖之将亦已心动故叛而从沛公殊不知张良之计诈也于是因其懈怠从而击之绕峣闗逾蒉山出蓝田至霸上秦将所得重寳焉得而有之身且即死可谓愚矣异时鸿沟之约项羽懈而东归张良劝汉王追击灭羽亦出此策曾谓三代王者之师而有是乎郦食其説下齐王歴下之守而汉王无诏以止韩信食其遂以烹死食其亦足恤也夫必先怠人之守备而后急击之张良又岂有真王佐之才哉金人取靖康二帝亦用此狡谋四方勤王之师方集而围城中讲和之诏已下且不许进兵以沮和议是束手而自毙也绍兴之和秦桧又隂为敌间故曰后世以和误人之国多矣啗之以小利而包藏大祸之心世道衰人心危久矣哉
　　沛公至霸上
　　元年冬十月沛公至霸上应劭曰霸上地名在长安东三十里古曰滋水秦穆更名霸师古曰霸水上故曰霸上即今所谓霸头以今攷之长安东三十里者汉之长安城也唐之长安城又稍东一十三里秦之都咸阳在渭北夹渭为桥而南桥濶六丈桥柱七百五十以渭水象天汉而渭南亦通名咸阳汉萧何所建都则在渭南而稍东唐承隋长安又稍东今汉书注当以汉长安城为据也闗中之水泾渭灞浐【霸无水后人添也】渭自西而东入于黄河在华州同州之间其源逺自鸟防同穴山泾入于渭浐入于霸而霸入于渭霸水之源出商州上洛县西北行至蓝田县境始出谷谷即丽山之谷亦名蓝田山浐水所合在长安东廿里霸水西至长安城二十里水东至霸城十里霸城东至新丰县五十里蓝田县在长安东南七十里盖霸水所行谓之白鹿原水行原上据髙临下沛公屯兵在霸水之东近秦霸城去长安三十里也秦四塞之国面面有闗由汉唐言之则北有渭与河南有太白终南之山则太白也自西域绵亘以来逾陇坂以接商洛总谓之南山故曰北河渭南终南西陇蜀东殽函也北举渭南举终南而秦之形势见矣沛公之霸上已有秦霸城亦名芷阳而汉兴以后文帝于此原始为霸陵始又有霸陵县始又有霸桥王莽时霸桥灾莽谓天絶灭霸陵之桥凡霸上霸西霸北霸南霸东霸城霸陵霸桥霸亭皆此水独长安东头第一门曰霸城门曰青门者乃汉都城门邵平种处遥指此水此路命名盖汉唐自长安东出或之函谷闗或之武闗必于霸桥分别唐有南北霸桥北桥东趋则函谷路南桥而东南趋则蓝田武闗路霸上即秦之霸城东至新丰县五十里鸿门在新丰东十九里戏水在新丰东二十五里此刘项入闗屯军会合之地也
　　子婴降枳道旁
　　秦王子婴降枳道旁苏林曰亭名也在长安东十三里师古曰枳音轵轵道亭在霸城观西四里东汉书长安霸陵有枳道亭程泰之雍录枳道亭在汉长安城东都门外十三里长安东面三门此为北来第一门自长安而出东都必由此门谓近世开封府有云陈州门郑州门曹门其义相似其曰秦王者应劭曰子婴不敢袭帝号但称王耳东莱大事记按本纪子婴为秦王四十六日楚将沛公至霸上使人约降子婴子婴即奉天子玺符节降枳道旁回攷之秦嬴姓帝颛顼之苖裔栢翳【即伯益】之后在西戎保西垂其后造父为周穆王御封赵城为赵氏非子居太丘周孝王使主马于汧渭之间马大蕃息遂邑之秦为汉天水郡陇西县之秦亭周宣王时秦仲始大见诗之秦风既而为西戎所杀其子破戎有功封为西垂大夫周幽王为犬戎所杀其襄公救难有功平王避戎东徙洛邑举岐以西封之襄公遂立西畤史记以为僭端见矣诸侯而祭天犹剏为西帝云者谓中国之西方也文公居岐为鄜畤收周余民而有之疆土至岐宁公徙居平阳在郿之平阳亭德公居雍城在唐之鳯翔府天兴县去唐长安三百一十里献公城栎阳徙都之在渭之北咸阳之东孝公地始益大用商鞅治国作咸阳筑阙在渭之北汉长安城西北可三十余里而跨渭为都在周显王之十九年壊井田开阡陌废都邑为郡县【始为三十一县】孝公卒子惠王立车裂商鞅周显王之三十一年也显王四十四年秦惠王始称王改后元年惠王薨子武王立初置左右丞相武王举鼎絶膑而薨无子异母弟稷立是为昭王诱楚懐王会武闗执而囚之天下以是不直秦周赧王五十九年昭王五十一年也遂灭周在位五十六年薨孝文王立一年薨庄襄王立三年薨子政立是为始皇立二十六年并天下称始皇帝三十七年崩于沙丘其生壬寅其死辛卯其年五十子胡亥立元年壬辰七月陈涉起九月沛公项梁起三年甲午二世为赵髙所弑子婴立四十六日自非子至子婴三十四世而秦亡汉王不杀子婴以属吏项羽至而杀之嬴姓遂无后云
　　素车白马系颈以组
　　应劭曰素车白马丧人之服系颈欲自杀也师古曰此组为绶也秦以前未有以天子降者也楚庄王伐郑克之入自皇门郑伯肉袒牵羊以迎曰孤不德不能事君用懐怒以及敝邑孤之罪也敢不唯命是听若君不忘厉宣桓武不絶其社稷使改事君孤之愿也非所敢望也敢布腹心楚羣臣曰王勿许庄王曰其君能下人必能信用其民庸可絶乎引兵去三十里而许之平此楚庄王之所以为庄也吴伐越许之平越伐吴灭之然越亦不能有江淮以北以其地与楚宋鲁而仅能自保寻亦为楚所灭然则我能灭人之国而人亦能灭我之国一反一复非美事也秦昭王诱楚懐王而执之孰与楚庄已得郑伯而纵之故楚人切齿深恨卒以亾秦沛公约与子婴降其必有以处之耳诸将或言诛秦王沛公曰始懐王遣我固以我能寛容且人已服降杀之不祥乃以属吏使项羽至而如懐王之约沛公得王闗中项羽引而东归听懐王命列封大国沛公必有地以食子婴不絶其祀无亦秦之杀人既多故天假手于项王而絶其祀欤晋平吴隋平陈孙皓陈叔寳皆得终其天年彼司马炎杨坚犹能若是金人胁降我二帝于青城徽庙既没钦宗卒为完顔亮所害亮亦以毙于洲天理未尝不畧明也故曰祸莫大于杀已降白起之长平项羽之新安坑降卒皆数十万是亦自坑而已矣
　　皇帝玺符节
　　周礼司闗司节小行人有玉节角节龙节人节虎节符节玺节旌节官节郑康成谓玉为之角节其制未闻郑锷谓命为诸侯使守邦国者用玉节以辅之命为君长使守都鄙者用角节以辅之此守节也邦国都鄙之所分也又谓铸金为节各为虎龙人之象山国多虎泽国多龙平土则人之所聚晋楚多山吴越多水陈郑平原旷野视其所执之节可知其所向之邦此行节也使者之所持也符节用之门闗郑康成谓如今宫中诸官诏玺节用之货贿康成谓今印章则此二物皆非手中所执操之物符以合之玺以封之而已旌节用之道路康成谓今使者所持节如此则与铸金为之虎节龙节人节异也小行人官节陈祥道谓析竹为符节全竹为官节然则后世分为三物曰符曰传曰繻如契劵之类以谨门闗之出入剖符分功臣铜虎符竹使符各五待合而后发兵此一物也曰玺曰印曰章以玉金银铜刻之以为印信总名曰印此一物也曰握节曰持节曰仗节牧羊则人臣奉使将命出疆之节节毛上下相重取象竹节此又一物也皆掌于天子之有司周礼典瑞又有所谓玉之为器以为符信搢大圭执镇圭王之瑞也公执桓圭侯执信圭伯执躬圭【亦曰身圭】子执谷璧男执蒲璧此人臣之五玉五瑞以朝觐宗遇防同诸侯相见皆天子所赐而执之贡之以为信也瑑圭璋璧琮以頫聘珍圭以徴守以恤凶荒牙璋以起军旅以治兵守璧羡以起度谷圭以和难以聘女琬圭以治徳以结好琰圭以易行以除匿其多端不同如此即皆后世所谓麟符虎符莵符鱼符兵符至如絶人以玦还人以环未有不托之器物以寓意者第未知天子佩玺始于何时左传季武子取卞使公冶问襄公玺书追而与之左右皆曰印也印之为玺惟周礼左传有之以玉为玺贯以组绶天子佩之必始于秦而汉诸侯王以下莫不有之天子玺皆白玉螭虎纽文曰皇帝行玺皇帝之玺皇帝信玺天子之玺天子信玺凡六玺诸侯玉印黄金槖佗钮文曰玺列侯黄金印钮文曰印丞相将军黄金印钮文曰章中二千石银印钮文曰章千石六百石四百石铜印钮文曰印回尝见汉铜印匾而方大如今之凖尺一寸许中有圆窍以容组组所以穿之也印之背即所谓鼻钮印之面即中文镌篆字空处为文组两头为绶以系之腰为佩故曰方寸之印丈二之组苏秦佩六国相印即六绶六印杨璞银黄三组即三绶三印非若今人之印大而不可佩封之以匮也通典曰秦以印称玺以玉不通臣下用制乗舆六玺説已见前文始皇得蓝田白玉为玺螭虎钮文曰受命于天既夀永昌史记正义曰汉官仪云子婴上始皇蓝田玉玺因服御之代代传授号云汉传国玺据此则此玺在六玺之外也后汉书志三注而三不同一引吴书曰汉室之乱天子北诣河上六玺不自随掌玺者投井中孙坚北讨董卓顿军城南官署有井毎旦有五色气从井中出使人浚井得传国玺文曰受命于天既夀永昌方围四寸上有钮交盘五龙瑨七寸龙上一角缺此一注已与通典螭虎钮异而回闻之蓝田玉碧而不白一疑也又注其晋阳秋曰冉闵大将军蒋干以传国玺付河南太守戴施施献之百僚皆贺玺光照洞彻上蟠螭文隠起书曰昊天之命皇帝夀昌秦旧玺也此全与前注及通典不同二疑也又注徐广曰传国玺文曰受天之命皇帝夀昌此又与晋阳秋一字不同三疑也今攷汉元后传王莽遣王舜求传国玺于太后不肯授莽其反复辩説甚苦后乃出玺投之地以授舜初不言玺文防字玺方防寸玺之玉色何若今之俗传博闻录恐多不经未足信也汉书昌邑王贺立为太子霍光废之光持其手解脱其玺组及受皇帝行玺信玺不封及自之符玺取节十六及为玺书使使者持节征发一千一百二十七事足见汉帝玺之不可不封符节之不可妄用而玺之必佩于腰明矣东汉志注又谓六玺之用不同玺皆以武都紫泥封青囊白素里两端无缝尺一板中约署皇帝帯绶黄帝六采不佩玺玺以金银縢组侍中组负以从秦以前民皆佩绶金玉银铜犀象为方寸玺各佩所好奉玺书使者乗驰传其驿骑也三骑行昼夜千里为程攷此可见侍中负玺人主不佩故典恐是临朝则佩而燕居则侍中负之又见秦以前虽民亦皆佩私印私绶而人主则有侍中负之又因见玺书尺一之制一昼夜千里为程之説今之印皆有匣者其制见南部新书曰三十四司郎官印故事悉纳直防每郎官交印时吏人系之于臂以相授颇觉为繁杨虞卿任吏部为员外郎始置匮加锁以贮之人人以为便至今不改程泰之谓古者居此官则佩此印印有组常系之腰垂之一日去官即解而上有司后世付之典吏加匮封亦大便逸去古逺矣然回谓今之印重而大佩之不便诸百官司及郡县印皆有匣贮袱封长官又内封之吏掌牌以出入之有曰印司而歴代人主有曰符玺郎符寳郎盖与古无一而可同也
　　附攷五玉
　　周礼先儒所不尽信然典瑞所谓五玉已见舜典攷其正义之意盖谓桓圭信圭躬圭谷璧蒲璧公侯伯子男所执者尧昔授之舜即位诸侯来见既辑之又班以还之乃所谓符信也唐虞之世诸侯至于万国之多禹防涂山执玉帛者万国则五玉之制周有典瑞掌之不可诬也下文三帛二生一死贽所谓贽止是三帛二生一死似不当联五玉而言孔传释三帛谓诸侯世子执纁公孤执附庸之君执黄二生卿执羔大夫执鴈一死士执雉三帛死生所以为贽见之礼如此则五玉乃诸侯所自造可乎正义于班瑞释曰此瑞本受于尧辑而又还之是也孔传亦谓圭璧如五器礼终则还之三帛生死则否回窃疑五玉为符信验视无伪即仍以畀之与贽不同五等诸侯见君顾命有曰壤奠其制不止于此第未知尧以前封诸侯五瑞为信之外有无简策书所谓命则当有竹为简策木板为方而今不可攷耳黄帝素问谓岐伯所言皆有太古所传金匮玉板则古人防火而谋悠久以玉书事金匮之犹之诸侯符信以五玉为之不朽而不可爇也又未知帝王之世行移文书有无周之符若玺所谓典瑞之玉不一瑞司闗掌节小行人之节不一物其果皆周公之所制欤古人用玉品类繁多焉得所谓美玉如此之多朝觐之所执所班祭祀之所奠所埋所沈祭器圭瓒冕旒佩服节玺为权为度为案为土圭为律管死防饭含详而别之不可胜书今人之玉难得姑以为玩具而腰帯一事唐以来人君服之以赐贵臣大戚近世武臣镌而服之不以为僭俗人喜带玉绦环刀柄巾环而玉盏盘以劝酒尤侈至如朝廷玺章则徽庙之作八寳寳庆以获亡之玺改元自当他攷云
　　附攷玉刚卯
　　予近见鲜于伯防枢佩一玉长可计一寸许四方濶可半寸许中有窍可组穿之四面有字毎一面各篆书刻八字两行各四字如蝇头差饰以金文极精细问何物伯防曰此宣和中徽庙宫人所佩辟兵符也予攷之当是汉之玉刚卯王莽传皇天革汉而立新废刘而兴王夫刘之为字卯金刀也正月刚卯金刀之利皆不得行服防曰刚卯以正月卯日作或用玉或用金或用桃着革帯佩之今有玉在者晋灼曰刚卯长一寸广五分四方当中央从穿作孔以采丝茸其底如冠缨头刻其上面作两行书文曰正月刚卯既央灵殳四方赤青白黄四色是当帝令祝融以教夔龙庶疫刚瘅莫我敢当其一铭曰疾日严卯帝令夔龙顺尔固伏化兹灵殳既直既觚既方庶疫刚瘅莫我敢当师古曰今往往土中有得玉刚卯者按大小及文服説是也回曰服説是也当作晋説是也服説谓长三寸广一寸然不言文以回所见伯防宣和所制与晋灼説合然晋灼前一铭犹多二字恐是徽庙得汉玉刚卯依其式以制之赐宫人也东汉书志谓佩双印则径以此玉刚卯为印而双佩之长寸二分方六分【以回所见大约是】乗舆诸侯王列侯以白玉中二千石以下至四百石皆以黑犀三百石以至私学弟子皆以象牙丝縢之制亦随以异两印文与西汉书注同然则虽汉制其亦儿戏之类欤三代无是也今人所佩箆刀古曰容刀茹袋古曰囊曰槖以儿女佩内则详盖非一物以适于用玉刚卯乃若辟除疫病之物五斗米道后变而为书符妇人有钗符曰辟兵符有自来哉