类说

　　唐武后狱
　　黄靖国死见防中数狱吏指一所云此唐武后狱后恶至大方以大瓮贮虿蝎螫之酷吏奸臣皆有狱

　　类説卷十九
　　钦定四库全书
　　类説目录
　　卷二十
　　传灯录
　　学非非想　　　　　四谛法轮
　　金棺髙七多罗树　　至双树悲泣
　　寳盖折柄　　　　　身十七性十七
　　三尸化华鬘　　　　寳山者身
　　从自心来　　　　义胜
　　言与心亲行与道合　处胎六十嵗
　　脇尊者　　　　　锯义木义
　　汝化性海得否　　蟒住石窟
　　除我慢　　　　　　一针投水
　　身心俱定　　　　　铃鸣风鸣
　　答无者谁　　　　　善恶之报
　　心无所希名之曰道　梦吞二珠
　　林间已经九白　　　圣子
　　开手奉珠　　　　　当为佛事
　　璎珞童子　　　　　无价寳珠
　　立六宗　　　　　　壁观一念廻机只履顶骨如五峰秀出　　解脱法门
　　姓空　　　　　　　本来无一物
　　形为影本声是响根　嬾融
　　安心偈　　　　　　色声鸩毒
　　逢径即止　　　　　鹊巢和尚布毛侍者
　　见性成佛　　　　　舍父逃走
　　如人饮水　　　　　了元歌
　　破灶堕　　　　　　岳神受戒
　　风动幡动　　　　　念法华经三千部拆幔幢门外覔三车　坐禅岂得成佛
　　一宿觉　　　　　　即心是佛
　　两宗　　　　　　　卧轮偈
　　饥来吃饭困来即眠　虎似什麽
　　枯木偈　　　　　　大空小空二虎
　　凌行婆　　　　　　一口吸尽西江水百丈竿头进一步　　贫无卓锥之地
　　撃竹作声　　　　　一念修无漏道
　　师唱谁家曲　　　　谁将生死与汝
　　五禅　　　　　　　一指头禅
　　选佛塲　　　　　　云在青天水在瓶
　　日遗十饼　　　　　切忌道着
　　船子和尚　　　　　有把茅盖头
　　辨愚痴斋一中　　　学人本分事
　　枯木龙吟　　　　　路逢猛虎
　　三十年得拄杖力　　末后一句
　　竹箸瓦碗　　　　　如何是古佛心东家人死西家助哀　如何是布袋下事
　　临刑偈　　　　　　无去无来
　　此心能有防人知

　　类説目录
　　钦定四库全书
　　类説卷二十　　　　　　　宋　曾慥　编传灯录
　　学非非想
　　释迦佛生刹利王家放大智光明照十方世界涌金莲花自然捧双足分手指天地作狮子吼声即周昭王二十四年也年十九欲出家夜有天人名净居于窓牖中义手白太子言出家时至乃于檀特山中修道鬰头蓝弗处学非非想于二月八日明星出成佛号天人师时年三十于鹿野苑中为桥门陈如等转四谛法轮论道果説法住世四十九年将金缕僧迦黎衣传法与摩诃迦叶説无常偈曰诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐诸弟子以香薪茶毗之烬后金棺如故髙七多罗树往反空中化火三昧得舍利八斛四斗世尊灭后一千十七年永平中教至中夏
　　四谛法轮
　　金棺髙七多罗树【并见上】
　　至双树悲泣
　　第一祖迦叶世尊入般涅槃迦叶至双林树间悲恋号泣佛于金棺内现双足
　　寳盖折柄
　　第二祖阿难梵语阿难陀此云欢喜如来多闻博达智慧无碍世尊以为总持第一受持法藏如水器阿难念身危脆犹如聚沫辞阿阇王门者曰王寝不可以闻王梦寳盖严饰风折柄坠地既寤即至毘舍离城见阿难于常河中流将入寂灭雪山五百仙人飞空而至阿难为説法须防五百罗汉为诸仙人出家受具阿难踊身虚空作十八变分身四分一奉娑竭罗龙宫一奉毘舍离龙王一奉阿阇王各造塔供养
　　身十七性十七
　　第三祖商那和修者化縁既乆得优婆毱多为给侍因问曰汝年防也荅曰十七师曰汝身十七耶性十七耶荅曰师发已白为发白耶心白耶师曰我但发白非心白耳毱多曰我身十七非性十七也和修知是法器遂为落发偈曰非法亦非心无心亦无法説是心法时是法非心法
　　三尸化华鬘
　　第四祖优婆毱多随方行化魔宫震动波旬竭力以害正法宻持璎珞伺尊者入定縻之于颈尊者取人狗蛇三尸化为华鬘以酬波旬大喜引颈受之即变三种臭尸波旬尽其魔力不能移动乃升六欲天告诸天王及梵王求解王曰若因他倒还因他起离他求起终无其理波旬即礼尊者哀露懴悔毱多曰汝可自唱归于三寳魔王合掌三唱华鬘悉除四祖化导最多每度一人以一筹置石室纵十八寻广二十寻充满其间后得提多迦乃付大法眼藏
　　寳山者身
　　五祖提多迦初生梦寳山泉涌日从窟出照耀天地四祖曰寳山者身也泉涌者法无尽也日从窟出者入道之相也照耀天地者知慧超越也
　　从自心来
　　六祖弥遮迦至比天竺国有一人持酒问曰师何方而来欲往何所师曰从自心来欲往无处曰识我手中物否师曰此是触器曰师识我否师曰我即不识识即非我
　　义胜
　　七祖婆须蜜者忽一智者自称难提日与师论义师曰仁者论即不义义即不论若疑论义终非义论难提知师义胜即曰我愿求道沾甘露味
　　言与心亲行与道合
　　八祖难提者至毗舍罗家一子名伏防蜜多礼拜曰父母非我亲谁是最亲者诸佛非我道谁为最道者尊者曰汝言与心亲父母非可比汝行与道合诸佛心即是外求有相佛与汝不相似欲识汝本心非合亦非离
　　处胎六十嵗
　　九祖伏防蜜多有长者擕一子来曰此子处胎六十嵗因号难生今令出家师説偈曰真理本无名因名显真理受得真实法非真亦非伪
　　脇尊者
　　十祖初侍伏防尊者未尝睡眠谓其脇不至席因号脇尊者
　　锯义木义
　　十一祖富那夜奢有马鸣大士问曰我欲识佛师曰不识者是曰佛既不识焉知是乎师曰既不识佛焉知不是曰此是锯义师曰彼是木义复问锯义者何曰与师正出又问木义者何曰汝被我解马鸣遂悟
　　汝化性海得否
　　十二祖马鸣大士忽见女子説偈曰稽首长老尊当受如来记今于此地上宣通第一义师曰将有魔来吾当除之即现一金龙震动山岳师俨然如坐魔遂灭复本形曰我名迦毗摩罗化巨海为小防师曰汝化性海得否曰我未尝知师曰山河大地皆依法建三昧六神通由兹法现迦毘遂发信心与徒众三千俱来剃度师乃付法
　　蟒住石窟
　　十三祖迦毗摩罗入山逢大蟒盘绕师身师授三皈依蟒化为素服老人曰我昔为比丘有初学数来请益我烦为应荅起嗔恨想命终堕为蟒身住是窟中千载适闻戒法故来谢耳又曰北有大树防覆五百丈其树王名龙树
　　除我慢
　　十四祖龙树尊者至南印国人多信福业曰人有福业世间第一徒言佛性谁能观之尊者曰汝欲见佛性先须除我慢彼人曰佛性大小荅曰非小非大非广非狭无福无报不死不生
　　一针投水
　　十五祖迦那提婆谒龙树大士及门龙树先遣人以满鉢水示之祖以一针投水欣然契防
　　身心俱定
　　十六祖罗睺罗多见僧迦难提入定方起尊者曰汝身定耶心定耶曰身心俱定尊者曰身心俱定何有出入曰虽有出入不失定相如金在井金体常寂
　　铃鸣风鸣
　　十七祖僧迦难提见山舍一童子持圆鉴曰诸佛大圆鉴内外无瑕翳两人同得见心眼皆相似即出家受戒名迦邪舍多时闻风吹殿铜铃声尊者问师曰铃鸣耶风鸣耶师曰非风非铃我心鸣耳曰心复谁乎曰俱寂静
　　答无者谁
　　十八祖迦邪舍多至月氐国一婆罗门舍自扣其门舍主罗多曰此舍无人尊者曰荅无者谁罗多遽开闗延接投诚出家
　　善恶之报
　　十九祖鸠摩罗多曰善恶之报有三时焉凡人但见仁殀暴夀逆吉义凶便谓亡因果不知影响相随毫厘靡忒百千万劫亦不磨灭
　　心无所希名之曰道
　　二十祖阇黎多曰我不求道亦不颠倒我不礼佛亦不防慢我不长坐亦不懈怠我不废食亦不杂食我不知足亦不贪欲心无所希名之曰道
　　梦吞二珠
　　二十一祖婆修盘头其母初梦吞明暗二珠有孕有一罗汉曰汝当生二子一即祖师一即刍尼昔如来在雪山修道刍尼巢于顶上佛既成道刍尼受报为那提国王佛记云汝后与圣同胞今无爽矣刍尼野鹊子
　　林间已经九白
　　二十二祖摩拏罗曰我在林间已经九白印度以一年为一白偈曰心随万境转转处实能幽随流认得性无喜复无忧
　　圣子
　　二十三祖鹤勒七嵗防行聚落覩民间淫祀入庙叱曰汝妄兴祸福幻惑于人嵗费牲牢伤害斯甚言讫庙貌忽壊乡党谓之圣子
　　开手奉珠
　　二十四祖师子比丘有长者引一子见师曰此子当生便拳左手今既长矣终未能舒愿闻宿因师即手接曰还我珠来童子遽开手奉珠师曰吾前为僧有童子婆舍吾赴西海斋受衬珠付之今见还矣遂为法嗣
　　当为佛事
　　二十五祖婆舍斯多中印国王太子求出家祖曰汝欲出家当为何事曰不为别事祖曰不为何事曰不为俗事祖曰当为何事曰当为佛事
　　璎珞童子
　　二十六祖不为蜜多有婆罗门子不知名氏或自言璎珞人谓之璎珞童子尊者曰此童子即大势至菩萨也
　　无价寳珠
　　二十七祖般若多罗南印王施无价寳珠王子曰此是世寳于诸寳中法寳为上此是世光于诸光中智光为上此是世明于诸明中心明为上
　　立六宗
　　二十八祖达磨天竺国有佛大胜多立六宗一有相宗二无相宗三定慧宗四戒行宗五无得宗六寂静宗师叹其分裂一一化服六宗之人皆归其教又説偈曰在胎为身处世为人在眼曰见在耳曰闻在鼻辨香在口谈论在手执捉在足运奔徧现俱该法界收摄在一微尘识者知是佛性不识唤作精魂师泛海至广州梁武帝迎请至金陵曰朕造寺舍经度僧不可胜纪有何功徳师曰并无功徳此但人天小果有漏之因如影随形虽有非实帝问如何是圣谛第一义曰廓然无圣帝曰对朕者谁师曰不识帝不领悟潜回洛阳止嵩山少林寺终日面壁观婆罗门有僧神光自维曰昔人求道敲骨取髓刺血济饥布发淹泥投崖饷虎古尚如此我又何人其夜大雪竖立不动师曰汝求何事光曰愿和尚开甘露门广度羣生自断左臂置前师与易名慧可光曰我心未宁乞师与安师曰将心来与汝安光曰覔心了不可得师曰我与汝安心竟师将西归命门人各言所得道副曰如我所见不执文字不离文字而为道用师曰汝得吾皮毛总持曰我今一见更不再见师曰汝得吾肉道育曰四大本空五隂非有而我见处一法可得师曰汝得吾骨最后慧可礼拜后依位而立师曰汝得吾髓又曰明道者多行道者少説理者多通理者少汝当阐扬物理使悟一念廻机便同本得偈曰吾本来兹土传教救迷情一花开五叶结果自然成时魏氏禅隽如林律师流支三藏僧中鸾鳯也与师论议是非锋起竞加毒药师端居而逝后三嵗人遇师于葱岭手携只履翩翩独逝问师何往曰西天去明帝令唘圹惟空棺一只革履存焉
　　壁观一念廻机只履并见上
　　顶骨如五峯秀出
　　二十九祖慧可大师宴坐香山八载见一神人曰将欲受果何滞此也翊日头痛如刺其师欲治之空中曰此乃换骨非常痛也师覩其顶骨如五峯秀出矣后有居士来问曰弟子身纒风恙请和尚懴罪师曰将罪来与汝懴居士曰覔罪不可得师曰我与汝懴罪竟宜依佛法僧住曰和尚是僧何名佛法师曰是心是佛是心是法佛法无二僧寳亦然曰今日始知罪性不在内不在外不在中间如其心然佛法无二也
　　解脱法门
　　三十祖僧璨大师有沙弥乞解脱法门师曰谁缚汝曰无人缚师曰何更求解脱乎
　　姓空
　　三十一祖道信大师逢一小儿师曰汝何姓曰是佛姓师曰汝无姓耶曰姓空
　　本来无一物
　　三十二祖忍大师有居士卢慧能来谒师曰汝自何来曰岭南师曰欲何事曰求作佛师曰岭南人无佛性若何得佛曰人有南北佛性岂然有僧神秀于廊壁书偈曰身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫遣有尘埃能宻于偈侧写云菩提本非树明镜亦非台本来无一物何假拂尘埃大师乃衣付法于能
　　形为影本声是响根
　　向居士致书二祖曰影因形起响逐声来弄影劳形不识形为影本扬声止响不知声是响根
　　嬾融
　　金陵牛头山法融禅师少通经史叹曰儒道世典非究竟法般若正观出世舟航遂投师落发入牛头山有百鸟衔花之异贞观中四祖亲访问寺僧此间有道人否曰出家儿那个不是道人祖曰阿那个是道人僧云山中有一嬾融莫是道人遂入山见师绕庵有虎狼之类祖乃举两手作怖势师曰犹有这个在师乃稽首请真要祖曰百千法门同归方寸河沙妙徳总在心源一切业障烦恼本来空寂一切因果皆如梦幻无三界可出无菩萨可求汝但任心自在触目遇縁快乐无忧故名为佛
　　安心偈
　　慧忠禅师有安心偈曰人法双净善恶两忘真心真实菩提道
　　色声鸩毒
　　钟山昙璀禅师初谒牛头融师曰色声为无生之鸩毒受想乃至人之坑穽
　　逢径即止
　　径山道钦禅师为素禅师弟子师曰汝乘流而行逢径即止师遂南行至径山乃住锡焉有僧问如何是道师曰山上有鲤鱼水底有蓬尘
　　鹊巢和尚布毛侍者
　　杭州道林禅师初至秦望山见长松枝叶蟠屈如盖遂栖止其上时谓之鸟窠禅师复有鹊巢其侧人目为鹊巢和尚有侍者防通欲辞去师曰何往曰往诸方学佛法师曰若是佛法此中亦有少许于身上拈起布毛吹之遂悟时谓布毛侍者元和中太守白居易入山曰师住处甚危险师曰太守危险尤甚曰弟子位镇江山何险之有师曰薪火相交识性不停得非险乎又问佛法大意师曰诸恶莫作众善奉行白曰三嵗孩儿也解恁麽道师曰三嵗孩儿虽道得八十老人行不得
　　见性成佛
　　天台云居智禅师有僧问见性成佛其义云何师曰清净之性本来湛然如是明见乃名见性性即佛佛即性故云见性成佛
　　舍父逃走
　　北京神秀禅师有偈曰一切佛法自心本有将心外求舍父逃走
　　如人饮水
　　山道明禅师曰入处如人饮水冷暖自知
　　了元歌
　　洛京仁俭禅师唐天后诏入殿前仰视后曰防麽后曰不防师曰老僧持不语戒翌日进短歌十九首并敷演真理唯了元歌盛行于世