稽神录

　　○林氏
　　汀州有林氏，其先尝为郡守，罢任家居。一日，天忽雨钱，充积其家。林氏乃整衣冠，仰天而祝曰：“非常之事，必将为祸于此（《广记》“于此”作“愿天”）。速止，林氏之福也。”应声而（《广记》作“则”）止。所收已钜万，至今为富人云。（《广记》卷四百五）

　　○曹真

　　寿春人曹真，出行野外，忽见坡下有数千钱，自远而来，飞声如铃。真逐之，入一小穴，以手掬之，可得数十而已。又舒州桐城县双戍港，有回风卷钱，经市而过，市人随攫其钱，以衣襟贮之。风入石城（《广记》作“古墓”）荆棘中，人不能入而止。所得钱归家视之，与常钱无异，而皆言亡八九矣。（《广记》卷四百五）

　　○破木有肉

　　建康（《广记》无“建康”二字）有木工（《广记》“木工”二字作“人”）破（《广记》有“大”字）木，木中有肉，（《广记》有“可”字）五斤许，其香（《广记》无“许其香”三字）如熟猪肉。此又不可以理穷究者矣。（《广记》卷四百七，无“此又”句）

　　○登第皂荚

　　泉州文宣王庙，庭宇严峻，学校之盛于藩府。庭中有皂荚树，每州人将登第，即（《广记》作“则”）生一荚，以为常矣。梁贞明中，忽然生二（《广记》作“一”）荚，一半荚，（《广记》作“人”）莫喻其意。乃其年州人陈逖进士及第，黄仁隶（《广记》作“颖”，下同）学究及第，仁隶耻之，复应进士举。至同光中，旧生半荚之后（《广记》作“所”）复生全荚，其年仁隶及第。后数年，庙为火焚，其年（《广记》有“闽”字）自称尊号，不复生荚，（《广记》作“贡士”）遂至今矣（《广记》“至”下有“于”字，无“矣”字）。（《广记》卷四百七）

　　○张怀武

　　南平王钟传镇江西，遣道士沈太虚祷庐山九天使者庙。太虚醮罢，夜坐庙庑间，忽然若梦，见壁画一人前揖太虚曰：“身张怀武也。尝为军将，上帝以微有阴功及物，今配此庙，为灵官。”既寤，起视壁画，署曰五百灵官。太虚归，以语进士沈彬。彬后二十年游醴陵，县令陆生客之。方食，有军吏许生后至，语及张怀武。彬因问之，许曰：“怀武者，蔡之裨将某之长吏也。顷甲辰年，大饥，闻豫章独稔，即与一他将，各帅其属奔豫章。既即路，两军稍不相能，比至武（《广记》作“五”）昌，衅（《广记》作“一”）隙大作，克日将决战，禁之不可。怀武乃携剑上戍楼云（《广记》“云”字作“去其”二字）梯，谓其徒曰：‘吾与汝今日之行，非有他图，直救性命耳，奈何不忍小而相攻战？夫战必强者伤而弱者亡，如是则何为去父母之国而死于道路耶？凡两军所以致争者，以有怀武故也，今为汝等死，两军为一，无徒召（《广记》“徒召”二字作“御名”二字并写）难矣。’遂自刎。于是，两军之士皆伏楼下恸哭，遂相与和亲。比及豫章，无（《广记》有“一”字）人逃亡者。许但怀其旧恩，亦不知灵官之事，枢密述记以申明之。”岂天意将感发死义之士，故以肸蚃告人乎？（《广记》卷三百十三）

　　●卷六

　　○李攻

　　天祐初，舒州有仓官李攻（《广记》作“玫”，下同），自言少时因病遂见鬼，为人言祸福多中。淮南大将张颢，专废立之权，威震（《广记》作振）中外。攻时宿于鬻（《广记》作“灊”）山司命真君庙，翌日与道士崔绰（《广记》作“繟”下同）然数人将入城，去庙数里，忽止同行于道侧，自映大树以窥之，良久乃行。绰然曰：“复见鬼耶？”曰：“向见一人，桎梏甚严，吏卒数十人卫之，向庙而去。是必为真君考召也，虽意气尚在，已不自免矣。”或问为谁，久之乃肯言曰：“张颢也。”闻者皆惧，共秘之。不旬月（《广记》作“日”）而闻颢诛。李宗造开元寺成，大会文武僧道于寺中，既罢，攻复谓绰然曰；“向坐中有客为二吏固缉（《广记》作“揖”）之而去，是不久矣。”言其衣服容貌，则团练巡官陈绛也。不数月绛暴疾，卒。道士邵修默、崔之弟皆（《广记》作“子”）亲见之。（《广记》卷三百十三）

　　○赵瑜

　　明经赵瑜，鲁人，累举不第，困厄甚矣（《广记》无“矣”字）因游太山，祈死于岳庙。将出门，忽有小吏自后至曰：“判官召。”随之而去。奄至一厅事，帘中有人云：“所重者生，君何为求（《广记》作“祈”）死？”对曰：“瑜应乡荐，累举不第，退无归耕之资，湮厄贫病，无复生意，故祈死耳。”良久，闻帘中检阅簿书，既而言曰：“君命至薄，名与（《广记》作“第”）禄仕皆无分。然不可置家，置家则贫矣。”瑜拜谢而出，至门外，空中飘大桐叶至瑜，（《广记》有“前视之”三字）乃书巴豆丸方于其上，（《广记》有“亦”字）与人间之方正同。瑜遂（《广记》有“自”字）称前长水令，卖药于夷门，市饵其药者，病无不愈，获利甚多。道士李德阳亲见其桐叶，已十余年，尚如新折者。（《广记》卷三百十三）

　　○袁州老父

　　袁州村中有老父，性谨厚，为乡里所推，家亦甚富。一日，有紫衣少年，车仆甚盛，诣其家求食。老父即延入，设食甚丰。（《广记》作“至”）遍及从者。老父侍食于前，因思长吏朝使行县，当有顿地，此何人哉？意色甚疑。少年觉之，谓曰：“君疑我，我不能复为君隐，仰山神也。”父悚然再拜曰：“仰山日献（《广记》作“厌”）于祭祀，奈何求食乎？”神曰：“凡人之祀我，皆从我求福，我有力不能致者。若（《广记》作“或”）非其人不当受福者，我皆不敢享之。以君长者，故从君求食尔。”食讫辞让而去，遂不见。（《广记》卷三百十四曾慥《类说》亦引）

　　○朱廷禹

　　江南内臣朱廷禹，言其所亲，泛海遇风，舟将覆者数矣，海师云，此海神有所求，可即取舟中所载，弃之水中。物将尽，有一黄衣妇人，容色绝世，乘舟而来，四青衣卒刺船，皆朱发豕牙，貌甚可畏。妇人径（《广记》作“竟”）上船，问有好发髢可以见与，其人忙怖不复记，但云物已尽矣，妇人云：“在船后挂壁箧中”，如言而得之。船屋上有脯腊，妇人取以食四卒，视其手鸟爪也，持髢而去，舟乃达。廷禹又言其所（《广记》作“诸”）亲，自江西如广陵，携一十岁儿，行至马当，泊舟（《广记》无“舟”字）登岸晚望，及还船，失其儿，遍寻之，得于茂林中，已如痴矣。翌日，乃能言，云为人召去，有所教我，乃吹指长啸，有山禽数十百只应声而至，彩毛（《广记》作“毛彩”）怪异，人莫能识。自尔东下，时时吹啸，众禽必至。至白沙不敢复入，博访医巫治之，积久（《广记》“积久”作“久乃”）愈。（《广记》卷三百十四）

　　○僧德林（《广记》作“秋”）

　　浙西僧德林，少时游舒州，路左见一夫荷锄治方丈之地，左右数十里不见居人，问之，对云：“顷时自舒之桐城，至此暴得痞疾，不能去，因卧草中，及稍醒，已昏矣，四望无人烟，惟虎豹吼叫，自分必死。俄有一人，部从如大将，至此下马，据胡床坐，（《广记》有“良”字）久，乃（《广记》无“乃”字）召二卒曰：善守此人，明日送至桐城县下。’遂上马去，倏忽不见，惟二卒在焉。某即强起问之，答，此茅将军也，常夜出猎虎，忧汝被伤，故使护汝。欲更问之，困而复卧，及觉已日出，不复见二卒，即起行，意甚轻健，若无疾者。至桐城，顷之疾愈，故以所见之处立祠祀之。”德林上舒州十年，及回，则村落皆立茅将军祠矣。（《广记》卷三百十四）

　　○司马正彝

　　司马正彝者，始为小吏，行溧水道中，去前店尚远，而饥渴甚，意颇忧之。俄而，遇一新草店数间，独一妇人迎客，为设饮食，甚丰洁。正彝谢之，妇人云：“至都有好粉燕支（《广记》作“胭脂”），宜以为惠。”正彝许诺。至建业，遇其所知往溧水，因以粉燕支托遗其妇（九字广记作“因市粉脂遗之”七字），具告其处。既至，不复见店，有（《广记》作“但”）一神女庙，因置所遗而去。正彝后为溧水令。（《广记》有“相”字）传云，往往有遇（《广记》有“之”字）者，不知其详。（《广记》卷三百十四，不作未，详作审）

　　○刘宣

　　戊寅岁（案：戊寅当梁贞明四年，吴天祐十五年），吴（师）征越，败于临安，裨将刘宣，伤重卧于死人中。至夜，有官吏数人持簿书至，遍阅死者，至宣乃扶起视之，曰：“此汉非是。”引出十余步，置路左而去。明日贼退，宣乃得归。宣肥白如瓠，初伏于地越人割其尻肉，宣不敢动。后疮愈，肉不复生，臀竟小偏，十余年而卒。（《广记》卷三百十四，“而”作“乃”。曾慥《类说》亦引）

　　○黄鲁

　　徐三诲为抚州录事参军，其下干力黄鲁者，郡之俚人，年少颇白皙，有父母在乡中，数月一告归，归旬日复来。一旦归来，月余不至，三诲遣吏至其家召之。家人云：“久不归矣。”于是散寻之，又月余乃见，在深山中，黄衣屣履挟弹而游，与他少年数人皆衣服相同（《广记》作“类”），捕之不获。鲁家富，乃召募（《广记》有“人”字）伏于（《广记》无“于”字）草间以伺之。数日，果擒之，而诸少年皆走，归问其故，曰：“山中有石氏者，其家如王公，纳我为婿。”他无所言，留数日，复失去，又于山中求得之，如是者三。后一日，竟去，遂不复见。寻石氏之居亦不能得。此山乃临川人采石之所，盖石之神也。（《广记》卷三百十四）

　　○张鋋

　　张鋋者，累任邑宰，以廉直称。后为彭泽令，至县宅，堂后有神祠，祠前巨木成林，乌鸢（《广记》“乌鸢”二字作“为”字）野禽，群巢其上，粪秽积于堂中，人畏其神，故莫敢犯。鋋大（《广记》无“大”字）恶之，使巫祝（《广记》作“祀”）于神曰：“所为土地之神，当洁清，县署以奉居人，奈何使腥秽如是耶？尔三日中当尽逐众禽，不然吾将焚庙而伐树矣。”居二日有数大鹗奋击而至，尽壤群巢。又一日，大雨，粪秽皆净。自此，宅居清洁矣。（《广记》卷三百十四）

　　○浔阳县吏

　　庚寅岁（案：庚寅当唐长兴元年，吴大和二年），江西节度使徐知谏，以钱百万修庐山使者庙。浔阳令遣一吏典其事，此吏尝入城，召一画工俱往，画工负荷丹彩，杂物从之。始出城，吏昏然若醉，自解衣带投地，画工以吏（《广记》无吏字）为醉，而随之，须臾复脱衣弃帽，比至山中，殆至裸身。近庙，涧水中有一卒，青衣白韦蔽膝，吏至乃执之，画工救之曰：“此醉人也。”卒怒曰：“交交加加，谁能得会？”竟擒之，坐于水中。工知其非人也，走往庙中告人，竞往视之，卒已不见，其吏犹坐水中，已死矣。乃阅其出纳之籍，则已乾没过半。进士谢岳见（《广记》“见”上有“亲”字）之。（《广记》卷三百十四）

　　○朱元吉

　　乌江县令朱元吉，言其所知，泛舟至采石遇风，同行者数舟皆没。某既溺，不复见水，道路如人间，其人驱之东行，可在东岸，山下有大府署，门外堆坏船版木如邱陵，复有诸（《广记》“诸”字在“运”字下）人运溺者财物入库中甚多。（《广记》作“众”）入门堂上有官人，遍召溺者，阅籍审之。至某独曰：“此人不合来，可令送出”，吏即引去。复至舟所，舟中财物亦皆还之。怳然不自知，出水已在西岸沙上矣。举船俨然，亦无沾湿。（《广记》卷三百十四）

　　○酤酒王氏

　　建康江宁县廨之后，有酤酒王氏，以平直称。癸卯岁，二月既望，夜，店人将闭外户，忽有朱衣数人，仆（《广记》有“马”字）甚盛，奄至户前，叱曰：“开门，吾将暂憩于此。”店人奔告其主，其主曰：“出迎。”则已入坐矣。主人因设酒食甚备，又犒诸从者，客甚谢焉。顷之，有仆夫执细（《广记》作“捆”）绳百千丈，又一人执撅弋数百枚，前白请布围，紫衣可之。即出以弋钉地，系绳其上，围坊曲人家使遍。良久曰：“事讫。”紫衣起，至户外，从者白此店亦在围中矣。紫衣相谓曰：“主人相待甚厚，空（《广记》作“免”）此一店可乎？”皆曰：“一家耳，何为不可？”即命移代，出店于围外。顾主人曰：“以此相报。”遂去，倏忽不见。顾视绳弋已亡矣。俄而，巡使欧阳进逻（《广记》有“巡”字）夜至店前，问：“何故深夜开门？又不灭灯烛，何也？”主人具告所见，进不信，执之下狱，将以妖言罪之。居一日，江宁（《广记》“江宁”作“建康”）大火，（《广记》有“自”字）朱雀桥西至凤台山，居人焚之殆尽，此店四邻皆为煨烬，而王氏独免。（《广记》卷三百十四）

　　○鲍回

　　鲍回者，尝入深山捕猎，见一少年裸卧大树下，毛发委地，回欲射之，少年曰：“我山神也，避君不及，勿杀我，富贵可致。”回以刃刺其口，血皆逆流，遂杀之，无何回卒。（《广记》卷三百十四）

　　○梨山庙

　　建州梨山庙，土人云：“故相李回之庙。”回贬为建州刺史，后卒于临川。卒之夕，建安人咸梦回乘白马入梨山，及凶问至，因立祠焉，世传灵应。王延政在建安，与福州构隙，使其将吴某帅兵向晋安，吴新铸一剑，甚利，将行，携剑祷于梨山庙，且曰：“某愿以此剑手杀千（毛本作“十”）人。”其夕梦神谓己曰：“人不当发恶愿，（《广记》有“吾”字）祐汝，使汝不死于人之手。”既战败绩，左右皆溃散。追兵将及，某自度不免，即以此剑自刎而死。（《广记》卷三百十五）