白虎通义

　　五经
　　孔子所以定五经者何以为孔子居周之末世王道凌迟礼义废壊强陵弱众暴寡天子不敢诛方伯不敢伐闵道徳之不行故周流应聘冀行其圣徳自衞反鲁自知不用故追定五经以行其道故孔子曰书曰孝乎惟孝友于兄弟施于有政是亦为政也孔子未定五经如何周衰道失纲散纪乱五敎废壊故五常之经咸失其所象易失理则阴阳万物失其性而乖设法谤之言并作书三千篇作诗三百篇而歌謡怨诽也已作春秋后作孝经何欲専制正于孝经何夫孝者自天子下至庶人上下通孝经者夫制作礼乐仁之本圣人道徳已备弟子所以复记论语何见夫子遭事异变出之号令失法文王所以演易何文王受王不率仁义之道失为人法矣已之调和阴阳尚微故演易使我得卒至于太平日月之光明则如易矣伏羲作八卦何伏羲始王天下未有前圣法度故仰则观象于天俯则察法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身逺取诸物于是始作八卦以通神明之徳以象万物之情也经所以有五何经常也有五常之道故曰五经乐仁书义礼礼易智诗信也人情有五性懐五常不能自成是以圣人象天五常之道而明之以敎人成其徳也五经何谓易尚书诗礼春秋也礼解曰温柔寛厚诗敎也疏通知逺书敎也广博易良乐敎也洁净精微易敎也恭俭庄敬礼教也属辝比事春秋敎也春秋何常也则黄帝已来何以言之易曰上古结绳以治后世圣人易之以书契百官以理万民以察后世圣人者谓五帝也传曰三王百世计神元书五帝之受录图世史记从政録帝魁已来除礼乐之书三千二百四十篇也
　　嫁娶
　　人道所以有嫁娶何以为情性之大莫若男女男女之交人情之始莫若夫妇易曰天地氤氲万物化淳男女构精万物化生人承天地施阴阳故设嫁娶之礼者重人伦广继嗣也礼保传记曰谨为子嫁娶必择世有仁义者礼男娶女嫁何阴卑不得自専就阳而成之故曰阳倡阴和男行女随男不自専娶女不自専嫁必由父母须媒妁何逺耻防滛泆也诗云娶妻如之何必告父母又曰娶妻如之何匪媒不得男三十而娶女二十而嫁阳数竒阴数偶男长女幼者阳舒隂促男三十防骨坚强任为人父女二十肌肤充盛任为人母合为五十应大衍之数生万物也故礼内则曰男三十壮有室女二十壮而嫁七嵗之阳也八歳之阴也七八十五隂阳之数备有相偶之志故礼记曰女子十五许嫁笄而字礼之称字阴系于阳所以专一之节也阳尊无所系二十五系者就阴节也阳舒而隂促三十数三终竒阳节也二十数再终偶阴节也阳小成于阴大成于阳故二十而冠三十而娶阴小成于阳大成于阴故十五而笄二十而嫁也一説春秋谷梁传曰男二十五系女十五许嫁感隂阳也阳数七隂八男八嵗毁齿女七嵗毁齿阳数竒三三八二十四加一为五而系心也隂数偶再成十四四加一为五故十五许嫁也各加一者明专一系心所以系心者何防其滛佚也礼曰女子十五许嫁纳采问名纳吉请期亲迎以鴈贽纳徴曰纁故不用鴈贽用鴈者取其随时南北不失其节明不夺女子之时也又取飞成行止成列也明嫁娶之礼长防有序不相逾越也又婚礼贽不用死雉故用鴈也纳征纁束帛离皮三法天纁二法地也阳竒阴偶明阳道之大也离皮者两皮也以为庭实庭实偶也礼昏经曰纳采问名纳吉请期亲迎皆用鴈纳征束帛离皮纳征辞曰吾子有加命贶室某也有先人之礼离皮束帛使某徃纳征上某者壻名也下次某者使人名也女之父曰吾子顺先典贶某重礼某不敢辞敢不承命纳采辞曰吾子有惠贶贶室某某有先人之礼使某也请纳采对曰某之子惷愚又不能教吾子命之某不敢辞天子下至士必亲迎授绥者何以阳下隂也欲得其欢心示亲之心也夫亲迎轮三周下车曲顾者防淫泆也诗云文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光礼昏经曰宾升北靣奠鴈再拜拜手稽首降出妇从房中也从降自西阶壻御妇车授绥遣女于祢庙者重先人之遗支体也不敢自专故告檷也父母亲男女何亲亲之至也父曰诫之敬之夙夜无违命女必有端绣衣若笄之母施襟结帨曰勉之敬之夙夜无违宫事父诫于阼阶母诫于西阶庶母及门内施鞶祭绅以母之命命曰敬恭听尔父母言夙夜无愆视衿鞶祭去不辞诫不诰者盖耻之重去也礼曰嫁女之家不絶火三日相思离也娶妇之家三日不举乐思嗣亲也感亲年衰老代至也礼曰婚礼不贺人之序也授绥姆辞曰未教未乞与为礼也始亲迎于辞曰吾子命某以兹初昏使某将请承命主人曰某故敬具以酒父命醮子遣之迎命曰徃尔相承我宗事率以敬先迎妣之嗣若则有常子曰诺唯恐不堪不敢忘命娶妻不先告庙到者示不必安也婚礼请期不敢必也妇入三月然后祭行舅姑既没亦妇入三月奠采于庙三月一时物有成者人之善恶可得知也然后可得事宗庙之礼曾子曰女未庙见而死归葬于女氏之党示未成妇也嫁娶必以春者春天地交通万物始生隂阳交接之时也诗云士如归妻迨冰未泮周官曰仲春之月令防男女令男三十娶女二十嫁夏小正曰二月冠子娶妇之时夫有恶行妻不得去得地无去天之义也夫虽有恶不得去也故礼郊特牲曰一与之齐终身不改悖逆人伦杀妻父母废纪纲乱之大者义絶乃得去也天子诸侯一娶九女何重国广继嗣也适也者何法地有九州承天之施无所不生也娶九女亦足以成君施也九而无子百亦无益也王度记曰天子一娶九女春秋公羊传曰诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣从之侄者何兄之子也娣者何女弟也或曰天子娶十二女法天有十二月万物必生也必一娶何防淫泆也为其弃徳嗜色故一娶而已人君无再娶之义也备侄娣从者为其必不相嫉妬也一人有子三人共之若已生之不娶两娣何传异气也娶三国女何广异类也恐一国血脉相似俱无子也侄娣年虽少犹从适人者明人君无再娶之义也还待年于父母之国未任答君子也诗云诸娣从之祁祁如云韩侯顾之烂其盈门公羊传曰叔姬归于纪明待年也二国来媵谁为尊者大国为尊国等以徳徳同以色质家法天尊左文家法地尊右所以不聘妾何人有子孙欲尊之义义不可求人以为贱也春秋传曰二国来媵可求人为士不可求人为妾何士即尊之渐贤不止于士妾虽贤不得为适娶妻卜之何卜女之徳知相宜否昏礼经曰将加诸卜敢问女为谁氏也人君及宗子父母自定娶者卑不主尊贱不主贵故自定之也昏礼经曰亲皆没已聘命之诗云文定厥祥亲迎于渭大夫功成封得备八妾者重国广继嗣也不更聘大国者不本适也故礼曰纳女于诸侯曰备扫洒天子诸侯之世子皆以诸侯礼娶与君同示无再娶之义也王者之娶必先选于大国之女礼仪备所见多诗云大邦有子伣天之妹文定厥祥亲迎于渭明王者必娶大国也春秋曰纪侯来朝纪子以嫁女于天子故増爵称侯至数十年之间纪侯无他功但以子为天王后故爵称侯知虽小国者必封以大国明其尊所不臣也王者娶及庶人者何开天下之贤示不违善也故春秋曰纪侯来朝文加为侯明封之也先封之明不与圣人交礼也女行亏缺而去其国如之何以封为诸侯比例矣诸侯所以不得自娶国中何诸侯不得专封义不可臣其父母春秋传曰宋三代无大夫恶其内娶也不娶同姓者重人伦防淫泆耻与禽兽同也论语曰君娶于吴为同姓谓之吴孟子曲礼曰买妾不知姓则卜之外属小功已上亦不得娶也故春秋传曰讥娶母党也王者嫁女必使同姓诸侯主之何婚礼贵和不可相答为伤君臣之义亦欲使女不以天子尊乗诸侯也春秋传曰天子嫁女于诸侯必使诸侯同姓者主之诸侯嫁女于大夫使大夫同姓者主之以其同宗共祖可以主亲也故使摄父事不使同姓卿主之何尊加诸侯为威厌不得舒也不使同姓诸侯就京师主之何诸侯亲迎入京师当朝天子为礼不兼春秋传曰筑王姬观于外明不徃京师也所以必更筑观者何尊之也不于路寝路寝本所以行政处非妇人之居也小寝则嫌羣公之舍则已卑矣故必改筑于城郭之内传曰筑之礼也于外非礼也卿大夫妻二妾者何尊贤重继嗣也不备侄娣何北靣之臣贱不足尽执人骨肉之亲礼服经曰贵臣贵妾明有卑贱妾也士一妻何下卿大夫礼丧服小记曰士妾有子则为之缌娉嫡未徃而死媵当徃否乎人君不再娶之义也天命不可保故一娶九女以春秋伯姬卒时娣季姬更嫁鄫春秋讥之适夫人死后更立夫人者不敢以卑贱承宗庙自立其娣者尊大国也春秋传曰叔姬归于纪叔姬者伯姬之娣也伯姬卒叔姬升于嫡经不讥也或曰嫡死不复更立明嫡无二防簒煞也祭宗庙摄而已以礼不聘为妾明不升曽子问曰昏礼既纳币有吉日女之父母死何如孔子曰壻使人吊之如壻之父母死女亦使人吊之父防称父母防称母父母不在则称伯父世母壻已葬壻之伯父叔父使人致命女氏曰某子有父母之丧不得嗣为兄弟使母致命女氏许诺不敢嫁礼也壻免丧女父使人请壻不娶而后嫁之礼也女之父母死壻亦如之妇人所以有师何学事人之道也诗云言告师氏言告言归礼昏经曰告于公宫三月妇人学一时足以成矣与君无亲者各教于宗庙妇之室国君取大夫之妾士之妻老无子者而明于妇道又禄之使教宗室五属之女大夫士皆有宗族自于宗子之室学事人也女必有傅姆何尊之也春秋传曰傅至矣姆未至妇人学事舅姑不学事父母者示妇与夫一体也礼内则曰妾事夫人如事舅姑尊嫡絶妬嫉之原礼服传曰妾事女君与事舅姑同也妇事夫有四礼焉鸡初鸣咸潄栉縰防总而朝君臣之道也恻隠之恩父子之道也防计有无兄弟之道也闺阃之内衽席之上朋友之道也闻见异辞故设此也有五不娶乱家之子不娶逆家之子世有刑人恶疾丧妇长子此不娶也出妇之义必送之接以宾客之礼君子絶愈于小人之交诗云薄送我畿天子妃谓之后何后君也天下尊之故谓之后明海内小人之君也天下尊之故系王言之春秋曰迎王后于纪国君之妻称之曰夫人何明当扶进夫人谓人妾也国人尊之故称君夫人也自称小童者谦也言己智能寡少如童也论语曰国君之妻称之曰夫人夫人自称曰小童国人称之曰君夫人称诸异邦曰寡小君谓聘问兄弟之国及臣他国称之谦之辞也妻者何谓妻者齐也与夫齐体自天子下至庶人其义一也妾者接也以时接见也嫁娶者何谓也嫁者家也妇人外成以出适人为嫁娶者取也男女谓男者任也任功业也女者如也从如人也在家从父母既嫁从夫夫没从子也传曰妇人有三从之义也夫妇者何谓也夫者扶也扶以人道者也妇者服也服于家事事人者也配疋者何谓相与偶也婚姻者何谓也昏时行礼故谓之婚也妇人因夫而成故曰姻诗云不惟旧因谓夫也又曰燕尔新婚谓妇也所以昏时行礼何示阳下隂也婚亦隂阳交时也男子六十闭房何所以辅衰也故重性命也又曰父子不同为乱长防之序也礼内则曰妾虽老未满五十必预五日之御满五十不御俱为助衰也至七十大衰食非肉不饱寝非人不暖故七十复开房也
　　绋冕
　　绋者何谓也绋者蔽也行以蔽前绋蔽者小有事因以别尊卑彰有德也天子朱绋诸侯赤绋诗云朱绋斯皇室家君王又赤绋金舄防同有绎又云赤绋在股皆谓诸侯也书曰黼黻衣黄朱绋亦谓诸侯也并见衣服之制故逺别之谓黄朱亦赤矣大夫葱衡别于君矣天子大夫赤绂葱衡士韐朱赤者或盛色也是以圣人涂法之用为绋服为百王不易也绋以韦为之者反古不忘本也上广一尺下广二尺天一地二也长三尺法天地人也所以有冠者也所以持其发也人怀五常
　　莫不贵徳示成礼有修饰首别成人也士冠经曰冠而字之敬其名也论语曰冠者五六人童子六七人礼所以十九见正者而冠何渐三十之人耳男子阳也成于隂故二十而冠曲礼曰二十弱冠言见正何以知不谓正月也以礼士冠经曰夏葛屦冬皮屦明非歳之正月也皮弁者何谓也所以法古至质冠名也弁之言樊也所以樊持其发也上古之时质先加服皮以鹿皮者取其文章也礼曰三王共皮弁素积裳也腰中辟积至质不易之服反古不忘本也战伐田猎此皆服之麻冕者何周宗庙之冠也礼曰周冕而祭又曰殷夏收而祭此三代宗庙之冠也十一月之时阳气冕仰黄泉之下万物被施前冕而后仰故谓之冕谓之冔者十二月之时施气受化诩张而后得牙故谓之冔谓之收者十三月之时气收本举生万物而达出之故谓之收冕仰不同故前后乖也诩张故萌大时物亦牙萌大也收而连故前葱大者在后时物亦前葱也絶所以用麻为之者女功之始亦不忘本也即不忘本不用皮皮乃太古未有礼文之服故论语曰麻冕礼也尚书曰王麻冕冕所以前后遂延者何示进贤退不能也垂旒者示不见邪纩塞耳示不聼谗也故水清无鱼人察无徒明不尚极知下故礼玉藻曰十有二旒前后遂延礼器曰天子麻冕朱緑藻垂十有二旒者法四时十二月也诸侯九旒大夫七旒士爵弁无旒委儿者何谓也周朝廷理政事行道徳之冠名士冠经曰委儿周道章甫殷道母追夏后氏之道所以谓之委儿何周统十一月为正万物萌小故为冠饰最小故曰委貎委貎者委曲有貎也殷统十二月为正其饰微大故曰章甫章甫者尚未与极其本相当也夏者统十三月为正其饰最大故曰母追母追者言其追大也爵弁者周人宗庙之冠也礼郊特牲曰周弁士冠经曰周弁殷冔夏收爵何以知指谓其色又乍言爵弁乍但言弁周之冠色所以爵何为周尚赤所以不纯赤但如爵头何以本制冠者法天天色者不失其质故周加赤殷加白夏之冠色纯何以知殷加白也周加赤知殷加白也夏殷士冠不异何古质也以士冠礼知之
　　防服
　　诸侯为天子斩衰三年何普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣臣之于君犹子之于父明至尊臣子之义也丧服经曰诸侯为天子斩衰三年天子为诸侯絶朞何示同爱百姓明不独亲也故礼中庸曰朞之丧达乎诸侯三年之丧达乎天子卿大夫降缌重公正也礼庶人国君服齐衰三月王者崩京师之民丧三月何民贱而王贵故三月而已天子七月而葬诸侯五月而葬者则民始哭素服先葬三月成齐衰朞月以成礼葬君也礼不下庶人所以为民制何礼不下庶人者尊卑制度也服者恩从内发故为之制也王者崩臣下服之有先后何恩有深浅逺近故制有日月檀弓记曰天子崩三日祝先服五日官长服七日国中男女服三月天下服三年之丧何二十五月以为古民质痛于死者不封不树丧期无数亡之则除后代圣人因天地万物有终始而为之制以朞断之父至尊母至亲故为加隆以尽孝子恩恩爱至深加之则倍故再朞二十五月也礼有取于三故谓之三年縁其渐三年之气也故春秋曰三年之丧其实二十五月也三年之防不以閠月数何以其言朞也朞者复其时也大功已下月数故以闰月除礼士虞经曰言朞而小祥又朞而大祥丧礼必制衰麻何以副意也服以饰情情貎相配中外相应故吉防不同服歌哭不同声所以表中诚也布衰裳麻绖箫笄绳缨苴杖为畧及本绖者亦示也故防而载之示有丧也腰绖者以代绅带也所以结之何思慕肠若结也必再结之何明思慕无已所以必杖者孝子失亲悲哀哭泣三日不食身体羸病故杖以扶身明不以死伤生也礼童子妇人不杖者以其不能病也礼曰斩衰三日不食齐衰二日不食大功一日不食小功缌麻一日不食再不食可也以竹杖何取其名也竹者蹙也桐者痛也父以竹母以桐何竹者阳也桐者阴也竹何以为阳竹断而用之质故为阳桐削而用之加人功文故为隂也故礼曰苴杖竹也削杖桐也所以必居倚庐何孝子哀不欲闻人之声又不欲居故处居中门之外倚木为庐质反古也不在门外何戒不虞故也故礼大传曰父母之丧居倚庐于中门外东墙下户北靣练而居垩室无余之室又曰妇人不居倚庐又曰天子七日又曰公诸侯五日卿大夫三日而服成居外门内赤壁下为庐寝苫块哭无昼夜时不脱绖带既虞寝有席蔬食饮水朝一哭夕一哭而已既练舍外寝居琧室始食菜果及素食哭无时二十五月而大祥饮醴酒食干肉二十七月而禫通祭宗庙去丧之杀也丧礼不言者何思慕尽情也言不文者指谓士民不言而事成者国君卿大夫杖而谢宾财少恃力靣垢作身不言而事具者故号哭尽情丧有病得饮酒食肉何所以辅人生已重先祖遗支体也故曲礼曰居防之礼头有疮则沐身有痬则浴有疾则饮酒食肉五十不致毁七十唯衰麻在身饮酒食肉又曰父母有疾食肉不至变味饮酒不至变皃笑不至矧怒不至詈琴瑟不御曾子问曰三年之防练不羣立不旅行礼以饰情三年之防而吊哭不亦虚乎礼檀弓曰曾子有母之防吊子张子张者朋友有服虽重服吊之可也曾子问曰小功可以与祭乎孔子曰斩衰已下与祭礼也此谓君防然也子夏问三年之防既卒哭金革之事无避者礼与孔子曰吾闻诸老聃曰鲁公伯禽则有为之也今以三年之丧从其利者吾不知也妇人不出境吊者妇人无外事防淫佚也礼杂记曰妇人越疆而吊非礼也而有三年防君与夫人俱徃礼妻为父母服夫亦当服有不吊三何为人臣子常懐恐惧深思逺虑志在全身今乃畏厌溺死用为不义故不吊也檀弓曰不吊三畏厌溺也畏者兵死也礼曾子记曰大辱加于身皮体毁伤即君不臣士不交祭不得为昭穆之尸食不得昭穆之牲死不得葬昭穆之域也弟子为师服者弟子有君臣父子朋友之道也故生则尊敬而亲之死则哀痛之恩防义重故为之隆服入则绖出则否檀弓曰昔夫子之防顔囘若防子而无服防子路亦然请防夫子若防父而无服也曾子问曰君薨既殡而臣有父母之防则如之何孔子曰归居于家有殷事则之君所朝夕否曰君既敛而臣有父母之丧则如之何孔子曰归殡哭而反于君所有殷事则归朝夕否大夫室老行事士则子孙行事大夫内子有殷事则亦之君所朝夕否诸侯有亲防闻天子崩奔防者何屈己亲亲犹尊尊之义也春秋曰天子记崩不记葬者必其时葬也诸侯记葬不必有时诸侯为有天子防尚奔不得必以其时葬也大夫使受命而出闻父母之防非君命不反者葢重君也故春秋曰大夫以君命出闻防徐行不反诸侯朝而有私防得还何凶服不入公门君不呼之义也凶服不敢入公门者明尊朝廷吉凶不相干故周官曰凶服不入公门曲礼曰居防不言乐祭事不言凶公庭不言妇女论语曰子于是日哭则不歌臣下有大丧不呼其门者使得终其孝道成其大礼春秋曰古者臣有大防君三年不呼其门闻哀哭而后行何尽哀舒愤然后行望国境则哭过市朝则否君子自抑小人勉以及礼见星则止日行百里恻怛之心但欲见尸柩汲汲故礼奔防以哭答使者尽哀问故遂行曾子曰师三十里者行五十里奔防百里既除防乃归哭于墓何眀死复不可见痛伤之至也谓丧不得追服者也哭于墓而已故礼奔防记曰之墓西向哭止此谓逺出归后葬防服以礼除曾子与客立于门其徒趋而出曾子曰尔将何之曰吾父死将出哭于巷曾子曰反哭于尔次曾子北面而吊焉檀弓记曰孔子曰吾恶乎哭诸兄弟吾哭诸庙门之外师吾哭诸寝朋友吾哭诸寝门外所知吾哭诸野养从生葬从死周公以王礼何以为周公践祚理政与天同志展兴周道显天度数万物咸得休气允塞原天之意子爱周公与文武无异故以王礼葬使得郊祭尚书曰今天动威以彰周公之徳下言礼亦宜之