演繁露

　　郊后谢太乙宫
　　天圣五年刘筠言南郊朝飨玉清昭应宫景灵宫又宿斋于太庙一日之内陟降为劳请罢朝飨玉清昭应宫竢郊祠毕行恭谢之礼从之【实録】
　　初禁矾
　　天圣六年用齐宗矩言巡捉私矾如私茶盐法【实録】
　　谏官不兼他职
　　天禧元年始诏置谏官六员不兼他职首以鲁道宗为之【实録天圣七年】
　　谏官始得面论事
　　是时谏官章须由阁门进又罕得对者鲁道宗请得面论事而上奏通进司遂为故事【同上】
　　郎中致仕与一子官
　　郎中已上致仕与一子官【天圣四年】
　　带馆职出外
　　以馆阁校勘王琪签书南京留守判官公事故事馆阁校勘无出外者以留守晏洙所辟特许之【天圣四年】
　　枌榆
　　汉髙祖少时常祭枌榆之社及移新丰亦立焉【长安记临潼县】
　　张公吃酒李公醉
　　则天时防謡曰张公吃酒李公醉张公易之兄弟也李公言李氏不盛也
　　参知政事知外郡
　　干德中蜀平吕余庆以参知政事知成都参知政事出权藩府自此始
　　监司
　　汉置刺史察州成帝绥和元年更刺史为州牧光武复为刺史隋初雍州置牧余州益置刺史开皇三年罢郡以州统县自是刺史名存而实废唐武德罢郡置州改太守为刺史神龙分天下为十道道置巡察使二人景云改置按察使开元二十二年改置采访处置使
　　女乐太常
　　隋大业六年以所召周齐梁陈散乐悉配太常皆置博士弟子以相传授
　　纳钱度僧道
　　安禄山反杨国忠遣侍御史崔众至太原纳钱度僧尼道士旬日得百万缗而已
　　江南丁口钱
　　呉有丁口钱又计亩输钱徐知诰秉呉政宋齐丘説徐知诰请减丁口钱从之由是江淮旷土尽辟桑柘满野国以富强
　　收茶征聴民自卖茶
　　马殷据湖南判官髙郁请聴民自采茶卖于北客收其征以赡军殷从之【纪事三十八】
　　驿劵出枢宻
　　旧制馆劵出于户部唐明宗天成二年卞圜以宰相判三司安重诲为枢宻使请馆劵从内出圜与争于上前宫人问上知为宰相曰妾在长安中未甞见宰相枢宻奏事敢如此者盖轻大家耳上不恱卒从重诲言圜罢按国初每给驿劵皆枢宻院出头子令三馆中有藏太祖御书帝翰有亲与决者即其来已久矣
　　内中
　　汉纪元封二年甘泉宫内中产芝注内中谓后庭之室也
　　新亭
　　丹阳记新亭呉旧立先基崩沦隆安中丹阳尹司马恢之徙创今地案此所言乃王导正色处则凡晋宋间新亭已非呉时新亭矣
　　三司使
　　置使自后唐张延朗始【本传】
　　方鸠功
　　説文人部释曰具也从人孨声读若汝南□水虞书曰旁救功【土恋反】与今书文不同而孔安国以鸠为聚则本文诚为鸠不为救矣不知许孔孰为真也
　　马步殿三司
　　五代康义成传赞侍卫亲军马步都指挥使云云亲军之号始于明宗其后又有殿前都指挥使之名皆不见其更置之始今天下之兵皆分属此两司矣岂欧公时未有三司耶
　　父子同省人以为非
　　五代豆卢革传革与韦悦俱为庄宗相二人各以其子为拾遗父子同省人以为非遽改他官
　　避亲
　　旧唐职官志吏部下凡同司聮事勾检之官皆不得注大功以上亲按此即知有职掌相涖者应避
　　直学士
　　唐初定制以五品以上官为集贤学士六品以下为直学士今六阁学士直学士髙下必视此为别
　　元祐入仕数
　　今特奏名进士诸科约八九百人一郊子弟奏补得二三百人【同上】
　　丞郎
　　唐称丞郎谓尚书左右丞及尚书侍郎辈也今人多承丞郎之语文字简便以寺监丞郎当之承袭之误也唐刘寛夫传【八十五】宝厯中寛夫为监察御史言以王府官摄祠位轻乞以尚书省左右丞侍郎通摄又潘孟阳传为侍郎年未四十其母谓曰以尔之才而位丞郎使吾忧之冯道曰宰相之权吾初入能用人为丞郎官耳
　　寄禄官阶官
　　政和三年勅特进至承务郎为寄禄官承直郎至迪功郎为阶官按元丰未改官制以前如朝奉将仕承务之类别名阶官皆须在职遇郊始得加之自元丰制行既不以京朝官如正字三丞列曹郎官之类为寄禄官遂取唐世承务朝议之类増广比序以为磨勘迁进之则因以寓禄而神庙时未改州县掾官簿尉之类其元丰三年改定新制诏曰今推本制作参酌损益使台省寺监之官实典职事领空名者一切罢去而易之以阶此时未分寄禄与阶官也至政和六年以神宗官制有未暇尽改者如选人有带知安州云梦县事而实任河东转运司管榦公事者淆乱莫甚今选定选人七等之制如易留守节察判官为承直之类凢七阶立制既定以特进至承务既名寄禄始以新定选人七级名为阶官以别于旧寄禄官称今人槩谓非职掌者为阶官不详考也
　　京朝官实封劄子
　　三朝圣政録太宗许京朝官实封劄子于阁门上进
　　元绛知颍州使服学士金带如旧
　　临安志元时从翰林侍读参知政事出据此即因不得服参政带矣而学士带亦不该服其服学士带特恩也
　　举官连坐自谢涛始
　　涛真宗时为巡抚益利两路使囘举所部官三十余人宰相以为多乃陈诸吏治状而愿连坐奉使举吏连坐自涛始
　　摛文堂
　　强渊明宣政间为翰林学士承防上为増广直庐书摛文堂牓以宠之【临安志云出本传】
　　呉越改元
　　宝正六年嵗在辛卯见封落星石制书辛卯乃后唐明宗长兴二年宝太元年罗隠记修新城县记云癸未嵗癸未乃后唐庄宗同光元年【临安记】以此知呉越虽云禀中原正朔既后唐长兴同光年号与其宝正宝太同嵗而名不同知呉越自甞改元审矣
　　裴延龄科草
　　陆贽奏度支以税草支用不免令京兆折今年和市草一千万束每束草兼车脚与折钱二十五文公私兼济贽奏每年税草不过三百万束令入城输纳只二百三十万而已今既加征约计百里搬运已当三十五文买草本价又更半之而度支径以每束限为二十五文【十卷】
　　预买
　　太宗时马元方为三司判官建言方春民乏絶时预给库钱贷之至夏秋令输绢于官预买防绢始于此【东观余论】
　　周田亩数
　　通典古雍州卷曰周制步百为亩亩百给一夫【即一顷】商鞅佐秦以一夫力余地利不尽于是改制二百四十步为亩百亩给一夫
　　羡道墓志
　　南史二十三裴子野传子野葬湘东王为之墓志铭陈于藏内邵陵王又立墓志于羡道羡道列志自此始
　　台钧衙
　　节使未有平章事即不合称台阶台造钧慈钧造不兼郡牧亦不合着某官衙上事后早晩两衙【右出李肖隠所撰使范】
　　圣节进马
　　人主诞节宰臣旧例进衣一副元和七年李吉甫固恩泽别进马二匹赐通天犀带以答之【唐防要节日门】
　　诞日设斋用乐
　　开成五年以六月十一日为庆阳节天下州府常设降诞斋行香京城内宰臣与百官就大寺设僧一千人斋仍许量借教坊乐官充行香
　　入两阁门吉凶异制
　　天祐二年四月勅自今年五月一日后常朝出入取东上阁门或遇奉慰即开西上阁门永为定制
　　差考试道卒有恩泽
　　衢州西安令宋宏以使牒考试它州在道遭水祸以死其子拯以父死职事推恩补太庙斋郎【苏子容集】
　　签枢
　　石熙载平梅山蛮入为尚书兵部外郎充枢宻直学士嵗中以本官兼职同签书枢宻院事签书院事自公始也【苏子容集】
　　临奠已罢执政
　　熙载为枢宻使乞觧政除右仆射太平兴国九年薨太宗即往临其丧近世执政既罢而卒车驾临视自公始【同上】
　　改劭字
　　文帝生元凶劭初命之曰劭在文为召刀恶之改刀为力
　　纳陛
　　尊者不欲露而升陛凿殿基际为陛纳之霤下不使露也【王莽传】
　　四川总领财赋结总领在四川上
　　建炎间军遽须财典计之臣不暇尽如常制遂仿河北陜西路法置都转运使通领数路以侍从为之其结衔不为都运者则直以从官总领某路某路财赋后至绍兴三四年间始以郎官总领江西或江东财赋则今总领之始矣绍兴十五年十月二十八日汪勃言四川既已休兵可罢都转运使归其职于宣司宣司既典兵又总财赋则为非是乞即宣司置四川总领一司应辨宣司钱粮防用其言其年十一月十八日除赵不弃为之初降指挥以四川宣抚司总领财赋为衔至其命词给告则结衔曰总领四川财赋是初时使为宣司属官已而返来总领宣司财赋也是时郑刚中为宣抚使既见不弃全衔结总领于宣司之上乃始惊疑而知其有异矣此盖秦丞相微机或者云不弃有请而秦从之【用日厯撮考】
　　当讲官口义
　　今讲日讲官以所撰讲义进讲即讲筵内侍收掌绍兴十三年正月王普奏其父在建炎元年为讲官讲孝弟仁之本合上意退批早来讲义即今进入普仍言故事次日方进今此即日促进非常仪也
　　不兼经筵遇讲读即赴
　　熙宁二年召中丞吕公着赴经筵公着以台臣侍讲不兼经筵职遇讲读即赴如此即侍讲之与经筵异耶是年十月翰林学士范镇兼侍读镇前为侍读学士及还翰林即落侍读至是虽复侍读而不兼学士长编据日记所载如此详此当是以翰林侍读学士或天章阁侍读学士等为经筵而以单带侍读讲为讲读所耶
　　知州不该举京官职官即令通判举
　　熙宁三年诏诸路知州军不该举京官职官处令通判举长编存疑云不知州军何故不该举予集元立举官格须举主是某官已上恐是知州军官未及品耶

　　演繁露续集卷二
　　钦定四库全书
　　演繁露续集卷三　　　　宋　程大昌　撰文类
　　韩文用古法
　　韩愈原道曰不塞不流不止不行其语脉本自易出易曰不耻不仁不畏不义也项羽传曰闻大王不听不义注曰凡不义之事皆不听顺也
　　古文相似
　　洪范曰惟时厥庶民锡汝保极言民以其保极者报答人主建极之施也洛诰曰乃惟孺子颁朕不暇言成王不能察知人情则是以多事遗我也光武谓刘盆子曰待汝以不死陈后山曰报以永不谖皆一格也
　　大体
　　班固曰贾谊通达国体文帝防贤良曰明于国家大体説者不能明言其如何为体贾谊曰大臣特以簿书不报期防之间以为大至于移风易俗使天下囘心而向道类非俗吏之所能为也俗吏所务在于刀笔筐箧而不知大体窃为陛下惜之夫簿书期防体之小者也移风易俗乃其大者故曰大体也又曰国体者体如人之有体焉四支与身皆体也又作屋作文皆有大指如曰辞尚体要是也
　　月旦十五日
　　韩退之吊武侍御文曰月旦十五日出其衣珥拜之夫不言朔望而变言月旦十五日其语脉有自也魏武帝遗令曰美人看铜雀台上施八尺牀繐帐朝晡上酒脯月朝十五辄向帐作伎曹公此语即韩公之所祖也月朝者一月之朝即朔日也两都赋正旦为三朝日之朝月之朝嵗之朝也以朔旦为月朝而于月朢则变文为十五日其语出此乃新奇也南史孝义传王文殊父没于魏文殊立小屋月朝十五日未甞不北望长悲
　　不愆于素
　　栁子厚梓人传述其作室之橅曰不愆于素左氏哀元年楚子围蔡里而栽夫屯昼夜九日如子西之素杜注曰本计为垒九日而成
　　赛越王神文
　　李商隐樊南集赛越王神文曰今来古往常教威着越城万嵗千秋勿使防归真定此即模韩文罗池碑词也其词曰北方之人兮为侯是非千歳万嵗兮侯母我违玉谿生自言其文体之所从来则巳曰时人目为韩文杜诗也
　　主在与在
　　袁盎论社稷臣曰主在与在主亡与亡如淳曰人主在时与共治在时之事人主虽亡其法度存当奉行如勃等坐视非刘而王是从生主之欲不与亡者也予以为非也与读如预方主之存也吾固预同其存主如丧亡吾亦与同其亡终不肯独存其身也绛侯当刘氏不絶如带之时顾惜躯命不能救正是独存其身而不顾社稷之危亡故虽幸有功第可名为功臣而不得名为社稷臣也陆贽论救姜公辅也曰位列朝廷任当宰辅主辱与辱主安与安正是此理也故知如淳之説未通也唐世诸儒有学有守者吾得二人焉魏徴陆防是也取其奏读之其理悉与经合学能发古吾故敢云尔也
　　先天
　　易曰先天而天不违书曰自贻哲命又曰自作元命配享在下诗曰永言配命自求多福庄子曰神动而天随皆一理也天下事孰有非天理之自然者乎而天安可先也曰惟其处心与天相似故意举于我事应于彼比次而言之则倡之者人也应之者天也神动而天随语最要也
　　古语相袭
　　宋子京赞尉迟敬德曰桑防不徙而大功立语甚新矣然葛洪抱朴子已甞言之曰文王之接吕望桑荫不移已知其可师矣抱朴子之言近也战国策冯忌之言曰尧举舜于草茅之中桑荫移而受天下则其语有所自来矣项羽王沛公于南郑沛公怒萧何谏曰夫能屈于一人之下而信于千人之上者汤武是也太公六韬甞曰文王尚疾岐小太公曰屈一人下伸万人上圣人自行之然则何之语又本太公也翟公追恨爵罗及其复用题其门曰一贵一贱交情乃见一死一生乃知交情説苑已有此语矣禅家甞讥学道而不知其方者曰长安在西东向笑桓谭新论亦已言之曰里语云人闻长安乐出门西向而笑
　　仁者必有勇
　　舜举臯陶不仁者远矣此其赏中有仁也四罪而天下咸服诛不仁也是其罚中有仁也大赉于四海而万姓悦服喜中有仁也文武一怒而安天下之民怒中有仁也故仁者之勇藏于无事之日而见乎不可不发之地仁主慈义主勇慈者所向皆在所爱勇者所向人不可御他人非无勇也枨也欲焉得刚资本不仁为欲所蔽则其刚决不能遂也若夫刚毅木讷本不为仁其平时则质木而讷钝遇事则刚果而猛毅惟其无欲故有不可牵制之象是为近仁也近者言其气象似之也然亦不可信以为诚仁故特曰近之而已而又谓勇者不必有仁也若夫仁以为己任者则不然矣造次颠沛不肯与仁相舎则遇事而前必达其欲不可阻挫也如舜之所好者生也四防或败吾生则明以不仁诛之虽禹方任用不能救鲧也文武之怒未甞妄兴直待天下皆忿不复可以容忍乃始应之其怒一发必使害仁者去此其所以一怒而天下遂安不待再举也
　　碑碣
　　后汉传【十三】方者为碑圆者为碣