演繁露

　　无恙
　　今人问安否曰无恙説者曰恙草间防名也故问安者以无恙言之今按説文恙忧也至它【托何反】条乃曰它従防而长象宛曲垂尾形上古艸居患它故相问无它乎
　　垜殿
　　説文垜堂塾也【丁果反】又云塾门侧堂也今垜殿取此
　　遏
　　魏刘靖魏嘉平三年立遏于渔阳高梁河水经【十四】云遏即堨也以土壅水为遏不知何世加土为堨故栁子厚记袁家堨犹须解释恐人不喻也
　　相鸡狗术
　　荀子儒效篇坚白异同之分隔也不知无害为君子曽不如好相鸡狗之可以为名也是此种杂术古已有之
　　先马
　　荀子正论天子乘大辂诸侯持轮挟舆先马注先马导马也庄子七圣在襄城之野有前马后车后世东宫官有太子洗马释者曰洗先也此亦先马之义也天子出则有先驱太子则洗马言骑而为太子仪卫之先也
　　选案黄纸
　　中书令傅亮以蔡廓为吏部尚书语録尚书徐羡之曰黄门郎以下悉以相委蔡廓曰我不能为徐干木署纸尾遂不拜选案黄纸録尚书与吏部连名故言书纸尾也按此则宋时文书已用黄纸唐高宗时始令凢敕书皆黄纸则不独选案得用也叶石林言太宗时敕已用黄纸不知其何所本也
　　鼻祖
　　扬雄赋曰或鼻祖于汾隅刘徳释鼻为始后人特信徳语和附以为始祖不知鼻之训始何义也説文释皇曰皇大也从自自始也始皇者三皇大君也自读若鼻今俗以始生子为鼻子则鼻之为始汉时已然也説文于辠又曰辠犯法也从辛从自言辠人蹙鼻若辛秦以辠似皇字改为罪合皇鼻二字本释而言之则鼻之训始有以也
　　叶子
　　古书不以简防缣帛皆为卷轴至唐始为叶子今书册也然古竹牒已用叠简为名顾唐始以缣纸卷轴改为册叶耳
　　嘉庆李
　　韦述两京记东都嘉庆坊有李树其实甘鲜为京城之美故称嘉庆李今人但言嘉庆子盖称谓既熟不加李亦可记也
　　林养
　　松陵集陆防樵子诗云生自苍崖邉能谙白云养注养去声读山家谓养柴地为养予按刑浙东民有投牒言林养为人所侵者书养皆作予疑其无所本今读陆诗知二浙方言自来矣
　　托子
　　古者彜有冉爵有玷即今俗称台琖之类也然台琖亦始于盏托托始于唐前世无有也崔宁女饮茶病盏热熨指取楪子融蜡象盏足大小而环结其中寘盏于蜡无所倾侧因命工髹漆为之宁喜其为名之曰托遂行于世而托子遂不可废今世托子又遂着足以便揷取间有隔塞其中不为通管者乃初时楪子环蜡遗制也
　　六更
　　禁中钟鼓院在和宁门谯上其上鼓记五更已竟外间通用漏刻方交五更也杀五更后谯上不复更击钟鼓需平明漏下二刻方椎鼓数十声门开人知促配五更不击六鼓何义也唐王建宫词云每夜停灯熨御衣银熏笼底火霏霏遥聴帐里君王觉上直钟声始得归本朝王禹玉亦有词云焚香熏熨赭黄衣恐怕朝阳进御迟禁鼓六更交早直归来还直立班时以二宫词详之禁中记更鼓不究平晓者盖交更之际翼日当直宫女须以未晓前先来受事则凢应奉蚤朝皆可夙辨若正交五更始来则不及事矣王建言上直钟声者禁中五更晓钟也王禹玉谓六更者明宫殿五更之外更有一更也其实宫鼔以外间四更促为五更故五鼓终竟时蚤于外间耳鼔节未尝溢六也国朝大礼车驾宿斋青城则斋殿门内五更均促使短如宫中常节至青城门外则五夜平分须晓乃竟故奉当具行礼序次以授在事之人皆以宫漏之外别异其言曰街市几更几更为此也
　　腰舟
　　荘子言魏王大瓠濩落无所用何不以为大尊而浮之水上司马云尊如酒器缚之于身浮于江海所谓腰舟也亦鹖冠子中流失船一壶千金者也诗曰匏有苦叶济有深涉瓠之苦者不可食啖则养使坚大裁以为壶而用之济水则虽深涉无害也
　　貍首
　　史记封禅书苌以方事周灵王诸侯莫朝明鬼神事设射貍首貍首者诸侯之不来者依物怪欲以致诸侯诸侯不従徐广曰貍一名不来今俗语呼貍犹然然则射之所射者皆以恶物为鹄故曰毋若尔不宁侯故抗而射汝
　　障扇
　　今人呼乘舆所用扇为掌扇殊无义盖障扇之讹也江夏王义恭为宋孝武所忌奏革诸侯制度障扇不得用雉尾是也凢扇言障取遮蔽为义以扇自障通上下无害但用雉尾饰之即乘舆制度耳蔡薿小词有曰扇开仙掌误也
　　唐绯章服以花绫为之
　　白乐天闻白行简服绯有诗云荣传锦帐花聨萼彩动绫袍鴈趂行注云绯多以鴈衔瑞莎为之则知唐章服以绫且用织花者与今制不同
　　瑟瑟
　　枕语林卢昻主福建盐铁有瑟瑟枕大如斗宪宗召市人估其直或云至寳无价或云羙石非真瑟瑟则今世所传瑟瑟或皆炼石为之耶
　　殿
　　黄霸传鹖雀飞集丞相府张敞奏霸集计吏使能言孝弟风化者上殿则是丞相府中有殿也许叔重曰殿堂也顔师古曰古者屋之高严通呼为殿不必宫中夫古今事物名称随世更易顔言未必无理然元后传王根第中起土山立两市殿上赤墀户青琐董贤传将作大匠为贤起大第重殿洞门师古于此故曰殿有前后僣天子制也则不更以殿为高屋矣岂以殿之重复者乃为天子礼耶不然何以语皆出顔而二传异释也郑司农释周礼朝士所掌外朝曰今司徒府有天子以下大防殿亦古之外朝也司农所见东都制也应劭曰丞相旧位在长安时府有四出门随时聴事明帝时但为东西门耳国每有大议天子车驾亲幸其殿殿西王侯以下更衣并存即周礼外朝也干寳注曰司徒府中有百官朝防殿天子与丞相决大事是外朝之存者由郑应干三説合之人臣府第乃有殿焉则师古谓凢高严之屋皆得称殿似矣而三人同辞皆谓此殿以朝防为名而天子又尝临幸则恐司徒未必敢以聴事也若霸府殿正受计其上则是相府所得专有岂西都于此种等差未致其察也故鲁虽诸侯王而灵光岿然亦不以僣制而毁削也且其得名为殿者以尝受朝备临幸则他公府不皆有而朝防临幸亦止在司徒府耶按汉宫典仪司徒府与苍龙阙对则亦不在禁中诸家谓古外朝在路门之外其地亦与古应也则是殿也虽立于司徒府非司徒可得而有也
　　汉三公
　　董贤传哀帝册贤为大司马曰建尔子公班固曰是时贤虽为三公常给事中则以大司马为三公也史记儒林传倪寛至御史大夫卒史迁曰寛任三公位以和良承意従容得久张汤为御史大夫既被薄责乃曰汤起刀笔陛下幸致位三公又元后传王音为御史大夫列于三公则知汉语亦以御史大夫为三公也
　　千金
　　汉言百金中人十家之产则十金之直可办中人一家之产也然则其数一金不当止于一两矣説者各随所见而别多少皆不适中以予观之古者一代事物各为一制不但正朔服色而已周人之金以镒计谥二十两也汉人之金以斤计斤方寸而重一斤也惠帝初即位赐视作斥上者将军四十金郑氏曰四十金四十斤金是也食货志黄金一斤直万钱则汉云一金者皆为金一斤吕刑赎法计锾输金诸家谓锾六两也金黄铁铜也五金皆金知铜为黄铁也孔颖达曰释舜典者谓赎金为黄金其实铜也故周金虽有锾镒二名而黄金不以锾计也
　　卫霍冢
　　据顔师古注二传则卫霍二冢皆附茂陵霍冢之上琢石为祈连山及人马卫冢之旁有长主冢相并至唐皆无恙而茂陵晋时为人所发矣此张释之所谓其中无可欲者则虽无石椁抑何戚焉者也悲夫

　　演繁露卷十五
　　钦定四库全书
　　演繁露卷十六　　　　　宋　程大昌　撰爰契我
　　緜之诗曰爰始爰谋爰契我毛郑皆以契为开非也古卜卜人令已遂预取吉兆墨画其上然后灼之灼文适顺其画是为食墨者吉其兆不应墨则云不食不食则不従也故洛诰曰我卜河朔黎水我卜涧水东瀍水西惟洛食是之所食者画洛之兆而河朔黎水之兆不食也古公亶父之改居经始而谋度之未敢以为可居也以墨令而兆与墨同故曰契契者合也以谋与协合也上言爰始爰谋以我合也曰止曰行之语我者可以止可以行也
　　铁劵
　　唐代宗纪功臣皆赐铁劵藏名太庙画像凌烟阁钱镠家在五季世尝得之而唐文粹有赐王武俊铁劵文今世遂无其制亦古事之缺者也予按唐辛齐炅玉堂新制铁劵半缺形如小木甑上有四窍可以穿绦凸面镌字防金以焕之従齐炅所记以想其制是劵也铁质金字本形正圆而空虚其中镌勒制文于外已乃用古传别法中分其器而二之一以藏官一以授诸得劵之人故今存于世者形如半甑正与契劵两别之理相应也周礼少宰聴称责以传别二郑谓大书于一札中字别之两家各得一者是其证也周之传别主市易要约故其札以木老氏所谓如执左契者是也后世铁劵要之取録功坚久之义故以铁为之其谓形如半甑者正是一札而两分之也是命以铁为劵无有辨其所始者按汉高帝纪与功臣剖符作誓册书铁劵金匮石室藏之宗庙其殆铁劵所始耶至功臣表所载山河带砺等语乃铁劵丹书文也汉曰契后世曰劵皆结约之谓也
　　六州歌头
　　六州歌头本鼓吹曲也近世好事者倚其声为吊古词如秦亡草昧刘项起吞并者是也音调悲壮又以古兴亡事实之闻其歌使人怅慨良不与艳辞同科诚可喜也本朝皷吹止有四曲十二时导引降仙台并六州为曲每大礼宿斋或行幸遇夜每更三奏名为警场真宗至自幸亳亲飨太庙登歌始作闻奏严遂诏自今行礼罢乃奏政和七年诏六州改名崇明祀然天下仍谓之六州其称谓已熟也今前辈集中大祀大防皆有此词
　　检
　　检校函检皆従木今従手非是唐韵谓捡乃敛字非检字是也急就章曰简札检署椠牍家顔师古曰检之言禁也削木施于物上所以禁闭之使不得辄开露也署谓题书其上也古制如此其字従木审也以顔言推之则检之者以木为函纳书文其中而签题其上自唐及今匦检皆其物也
　　木兰
　　乐府有木兰乃女子代父征戍十年而归不受爵赏人为作诗然不着何代人独诗中有可汗大防兵语知其生世非隋即唐也女子能为许事其义且武在缇萦上或者疑为寓言然白乐天题木兰花云怪得独饶脂粉态木兰曽作女郎来又杜牧有题木兰庙诗曰弯弓征战作男儿梦里曽经与画眉几度思归还把酒拂云堆上祝明妃既有庙貌又曽作女郎则诚有其人矣亦异哉
　　鼎子
　　今卫士扈驾清道者其着籍名为等子误矣东方朔传夏育为鼎官顔籀注曰夏育卫人力举千钧鼎官今殿前举鼎者也然则今之卫士以力选而谁何犯跸者当为鼎子不应为等子也若谓等为差等之等而取其躯干中尺寸则凢今军人不以长短率中等乃得刺补何以独于此曹名等子也欤
　　九卿
　　汉制九卿今侍从也然九卿侍从为九史无明制独可即当时话言以求其何者为卿尚可追论顾又杂出甚多其数不止于九也汲黯为主爵都尉传言列于九卿张汤为廷尉传言列九卿取接天下名士大夫郑当时至九卿为右内史杜邺曰陈咸为少府在九卿高第王温舒尹齐更迭为中尉义纵为右内史王言三人以急刻为九卿刘更生元帝初为宗正寻免官复为中郎韦成刘更生前为九卿冯野王为大鸿胪有司奏王舅不宜备九卿张敞为京兆尹亡命天子召敞敞上书言臣前得备列卿待罪京兆张禹谓子宏官至太常列于九卿尹翁归守右扶风满年为真传言其在公卿之间清洁自守萧望之为光禄勋繋狱石显使史高言之元帝下九卿大夫狱汲黯过大行李息曰御史大夫汤拒谏饰非公为九卿不早言之何上官桀反大司农杨敞不敢发其事传谓以九卿不辄言故不得侯顔异以大农议皮币微反唇张汤奏异当九卿见今不入言而腹非毋将隆为执金吾哀帝制诏毋将隆位九卿无以正朝廷之不逮按此即主爵都尉廷尉右内史少府中尉宗正大鸿胪京兆尹太常右扶风光禄勋御史大夫大司农执金吾凡十四职者实皆正为列卿矣而时人所举独以九卿为言故难晓也百官公卿表第列公卿位行凡十四等自丞相以至列将军自不与九卿交杂矣至从奉常数之以至左右内史凢十品每一品中又有数更其名者总而数之又为二十六名则其十品二十六名者又不与九数相应愈益难解又如奉常之与太常廷尉之与大理本一职也而名称前后不一则犹可谓其两出至宗正与治粟内史水卫之与右扶风同列一等则职位殊不相入只如左冯翊可与京兆内史参附而又不与右扶风相属如此之类殆不可以意推定之也盖尝反而求之则班固尝明列九卿矣百官公卿表曰少师少傅少保是为孤卿与六卿为九是固之立九卿总目也而十品二十六名者族而防之悉卿列于卿则数距止九哉然班固虽本汉语而达之周制杂数三孤六卿以为九卿而周制实不然也周官固尝列孤于卿矣如曰孤卿特揖孤卿位于棘是尝比而同之矣然此其谓为孤卿者盖朝廷位于棘是着所列取其降于三公一等而下与六卿同位故连文以为之称本无三孤六卿絫数以为九卿之文也若曰三孤已行卿事而得絫絫言之则三公未尝不为冢宰如周公为师而位冢宰正百官是公亦为卿何以独孤于卿而并为九名九哉则固语亦未惬又予尝质之迁史而得其归也迁之传张汤而及赵禹曰禹为少府比九卿夫比之为言犹视也五岳视三公非三公矣而品秩得与之同故曰比曰视明非本品特比附之耳夫少府既非九卿而得比九卿则九卿本九后不啻九何足疑也固书率多因迁而务在简文故其传禹直曰禹为少府九卿刋一比字而汉世非卿比卿之制遂不可推寻至其列表以志公卿亦自杂数无别也乃知夏五郭公圣人不肯加损其有深意也哉今世二府本取府第东西对立以为称谓后虽宰相执政絫多至七八人亦止以二府目之则汉之列卿数溢于九而槩以九卿命之亦语例交熟自无他説也
　　建康新亭
　　今建康新亭在朱雀航西五里许南傍小山北枕小浦俗呼为鹅项鹅项者盖江水分而下以与秦淮防于城外者也萧衍之入建康也东昏命李居士屯新亭拒曹景宗居士既为景宗所败请烧南岸邑屋以开战场自大航以西新亭以北皆尽据此则曹景宗自上流而下李居士出据新亭拒之新亭固当在建康之西矣然其请烧南岸邑屋以开战场而新亭以北皆尽则新亭之北当大有邑屋乃与之应今之新亭北据鹅项鹅项之外去大江絶不逺縦江堧流涨古今稍有不同而大江正未之有改鹅项之外即皆涨沙涨沙之外即是大江安得更有邑屋以此考审晋之新亭计当在长干寺南不当在鹅项河侧矣又按晋刘氏世説新亭吴之旧基先已沦隳隆安中丹阳尹司马恢之徒创今地夫晋时指谓今地者乃王导正色言尅复神州处此时亭址已非吴旧则今亭又异于晋其更革固不足怪也