水东日记

　　王叔英字原采天台人洪武戊寅知汉阳县事多惠政有四月祷文三首其词曰维年月日具位某官敢昭告于风云雷之神本府山川之神本府城隍之神曰天不施泽于兹土殆三越月矣斯土之民实以官多役众大困于差徭固有得而不暇耕者况失而使之不得耕乎固有已耕而不暇种者况失而不得种乎且今时将夏半矣及今而则秧未老者尤可种已老者犹可再育过此不则秧既老者不可种欲再育而时已失夫种而不获者有矣孰有不种而获者乎民于此时固有乏食已久而屡窘于饥馁者矣况至秋而无获其何以为生乎是则民命生死之机实决于此为官而食禄于是土者视民失所而不能救固为官者之耻也为神而血食于是土者视其民失所而不之救岂非亦神之羞乎借使神为县令者徒有爱民之心而未有仁民之政徒有忧民之志而未能去民之疾或以是而警之或以是而罚之则斯民何罪而被此波及之祸乎今叔英谨斋洁以告于神如或者以县令莅事未久终能苏息是民而姑待之姑恕之则宜即赐之以慰斯民之望或者以县令终无能为或反有病于是民则宜亟罚之亟诛之止及其身足矣不当使斯民亦兹滥罚也叔英今谨待罪于坛墠之次自今日至于三日不至四日则自减一食至五日不则减二食六日不则当絶食饮水以俟神之显戮诚不见斯民失种致饥以死而独生惟神其鉴之惟神其哀之　某自今月二十三日祷雨于神神于是日及夕即大降之次日之晨以神之施惠未已不敢自休以防灵贶谨告于神俟命于斋宿之所至于今日意有加未已窃以即今惠泽既已厌足不可有加葢雨三日为霖过则为灾况今田麦尚有未收获者多雨则腐不可食而禾田雨多则水溢而秧不可种近种者亦浸伤而不可活过则为灾其实如此神不可以不鉴而悯之自今日以前之雨神如果以悯斯民之病从其县令之请而降也则乞神之大惠止于今日今既告于神宜还俟命于次必待神之敛惠天色霁朗然后敢辞谢而退如至明日雨复不止是必神有罪于县令也亦不敢复谒于神矣当自二十七日始如前日之誓日减一食如不得命必至于絶食以俟神之显戮惟神察之　某于今月壬戌以天久不雨斯民过时失种必将致饥以死故于其夕斋宿于神之坛次翼日癸亥用祷于神神即日大赐之雨甲子某以神惠未已不敢自休以防灵贶故俟命于次乙丑以势未已又惧其过而为灾复祷于神乞以敛惠又即于其夕云收天霁通邑人民莫不欢喜祈雨而雨祈晴而晴感应之速防于影响顾我何修而能致此方其初欲祷雨于神也或者以谓时将雨矣何以祷为及其既雨也或者以谓雨自降耳岂祷之能致及乎雨势未已欲俟神之敛惠而后退也或者以谓此梅月之雨宜未即已不可以俟某皆不顾乎人言而独求乎神意卒致感应若此神之意岂不以某虽未有仁民之政而已有爱民之心乎虽未能去民之疾而已有忧民之志乎是则神之于此非徒以劝某也乃所以劝凡为民牧者使以爱民为心忧民为志则可以交于神明也岂徒为某一人之私哉某之为是言非敢夸功于人也乃归功于神耳非敢求徳于民也乃归徳于神耳夫神之功徳于此虽有牺牲不足以为谢惟当念神之功而益以勤民为职体神之德而益以恤民为务是乃所以为报也是乃所以为谢也若夫区区世俗菲礼适足以为神之渎耳故不敢施于神惟神其鉴之
　　黄氏日抄凡十七卷宋干淳中慈溪黄震东发所着一之三十二读孝经论语孟子毛诗尚书周易春秋礼记周礼三传孔氏书三十四之四十五读周程张朱南轩东莱勉斋山上蔡和靖横浦象山复斋温公元城上蔡延平徂徕安定诸儒书四十六之五十读史记汉书三国志南北史唐书五代史宋名臣言行录五十一之五十四读苏子古史汲冢周书国语战国防呉越春秋越絶书春秋世纪春秋左传东莱大事记诸杂史五十五之五十八读老子庄子荀子子文中子曾子子华子管子列子墨子文子亢仓子关尹子鹖冠子鬻子商子韩非子邓析子真子公孙龙子尹文子淮南子抱朴子刘子声隅子化书子家子吕氏春秋素书新语贾谊新书新序説苑春秋繁露论衡申鉴干凿度易纬稽览周易通卦验参同契古三坟书孙子呉子司马法李卫公问对尉缭子三略六韬隂符经五十九之六十八读韩栁欧阳东坡南丰荆公涪翁浮溪而湖水心诸家文集六十九至终卷则其所自着奏劄申明公移讲义策问书记序题防啓祝文祭文行状墓志铭其为言一主濓洛闗闽之说多所发明葢岿然一正学老儒也又有古今纪要十九卷起三皇终宋神宗君臣事略当与曾先之史畧并传最便于箧衍行李及初学之士惜乎有未精详处其亦未成之书欤
　　按越志云今余干县呉正道东隅人明六书许慎说文有不足者补之临川吴文正公澄问曰模楷二字假借乎曰取义也曰何以取木为义曰昔模木生周公塜上其叶春青夏赤秋白冬墨以色得其正也楷木生孔子冢上其余枝竦而不屈以质得其也若正与直可为法则况在周孔之冢乎问曰出何书曰出淮南王安草木谱又问禽兽二字曰禽即兽也曰两翼为禽四足为兽何以为即曰礼不云乎猩猩能言不离禽兽鹦鹉能言不离飞鸟澄大敬之有六书原六书通证六书渊源图澄为作序
　　今书坊相传射利之徒伪为小说杂书南人喜谈如汉小王光武蔡伯喈邕杨六使文广北人喜谈如继母大贤等事甚多农工商贩抄冩绘画家畜而人有之痴騃文妇尤所酷好好事者因目为女通鉴有以也甚者晋王休徴宋吕文穆王龄诸名贤至百态诬饰作为戏剧以为佐酒乐客之具有官者不以禁杜士大夫不以为非或者以为警世之为而为推波助澜者亦有之矣意者其亦出于轻薄子一时好恶之为如西厢记碧云騢之流传之久遂以泛滥而莫之捄欤尝考之吕文穆公微时渇睡汉饐亭寒炉拨灰事颇见传记今从而饰之曰他日相府退衙片雪沾衣欲斩执役人其妻因反拨灰诗讽之云云又尝有鸱吻诗讽之曰兽头元是一团泥做尽辛勤谁不知如今在青云里忘却当初窰内时噫岂其然乎
　　李易安武陵春词风住尘香花已尽日晩倦梳头物是人非事事休欲语泪先流闻说双溪春尚好也拟泛轻舟只恐双溪舴艋舟载不动许多愁玩其辞意其作于序金石录之后欤抑再适张汝舟之后欤文叔不幸有此女德夫不幸有此妇其语言文字诚所谓不祥之具遗讥千古者矣

　　水东日记卷二十一
　　钦定四库全书
　　水东日记卷二十二
　　明　叶盛　撰
　　周礼一书汉以下名儒率有评议然莽用于汉安石用于宋皆不効者虽非其人要之时异势殊斟酌损益难乎其人矣善乎先儒之言曰有关雎麟趾之意然后可行周官之法度斯言尽之矣吕成公尝序周礼陈龙川有周礼发题叶水心亦有黄文叔周礼序皆不可不知序曰周礼古帝王之旧典礼经也始于太古成于周故曰周若昔生民有欲而无礼乃乱胥戕胥虐人且尽惟皇上帝哀我民无尽刘首生圣人本性植礼以养天下惟尔灵承罔敢暇逸乃始仰干顺坤以奠崇卑沿山袭川以位贵贱相生者为父祖子孙相治者为君臣民物相合者为兄弟夫妇賔主朋友三者建而天下之为大纪者定民始得胥敬爱胥保惠以有其躬以至于兹今日皇乎笃哉皆古礼之遗泽也然自剖极立元剏规兆榘民生未繁王业未钜以故朴而弗雕伉而弗文若作室家既基既宇而丹艧涂墁之未具日增月加以至于大成实有待于来世也粤若稽古陶唐氏作视包牺之礼已寖克有成九族万民四时百工之道固已焕乎其不可掩也有虞氏夏后氏率沿而增贲之礼乐日新法度日着稽典揆谟维见可覩若七政六宗若五瑞若四狩若九官十二牧若六府三事三壤庻贡皇皇乎帝王之偹典也而繇后视前尚曰弗缛忠贤相病未有殚极及于周而王道成焉当是时也世变极治体偹文武成康四圣代作周召毛毕众正悉登九土清晏八荒防同于以纂四代之弥文为万世之极则乗时应机若昼必熭确乎其不可防也越成王即位之七年太师兼冡宰臣旦定都于洛京以措太平于千万年始具经礼勒为成书识一国号兹用诏久传逺垂范无极葢自尧舜至是凡二千余年而是书始出则礼既大偹而不可复加矣尝试迹之凡宇宙之间一物一名无钜细无逺近无幽明生死罔有丝毫遗轶不具以勤后业之补苴者浩乎博哉圆生方育海停岳萃不足以议其博也非圣人其孰能修之然尝辑其凡有三而所以尽者一何谓三曰天曰地曰人何谓一曰中爰自祭祀推步占卜祓禳之官立而天事偹国都郊野道路险固之官立而地事偹治教刑政礼乐事工之官立而人事偹惟兹三者以有目咸觐乃若厥中则罔攸觌六官之元圣意微见其辞若曰以为民中大哉言乎民非中弗克胥正以生中非礼罔与范天下与来世兹实上帝佑民之本防而尧舜禹汤所以陈轨立度以启我后人而底于大成也圣人抽关发钥俾遐迩是训亦了然着矣惟古作书必序厥指易有序卦书有孔氏之文诗有卜商毛苌卫春秋三传有杜预何休范寗惟兹大典阙然弗修杜子春郑兴康成更授迭释维训诂句读是究是图莫有秉笔以掲厉宗统不亦陋哉是用追述端绪以订于前发题曰周礼一书先王之遗制具在吾夫子葢叹其郁郁之文而知天地之功莫偹于此后有圣人不能加毫末于此矣世儒之论以为治至于周公而术已穷穷则不可复继周之后必为秦吾夫子葢逆知之而不言也呜呼果其穷也则周公之志荒矣自伏羲神农黄帝以来顺风气之宜而因时制法凡所以为人道立极而非有私天下之心也葢至于周公集百圣之大成文理宻察累累乎如贯珠井井乎如画棊局曲而当尽而不污无复一毫之间而人道备矣人道偹则足以周天下之理而通天下之变变通之理其在周公之道葢至此而与天地同流而忧其穷哉夫周家之制既定而上下维持至于八百年诸侯既已擅立周之王徒拥其虚器蕞然立于诸侯之上诸侯皆相顾而莫之或废彼独何畏而未哉岂非周公之制有以维持其不之心虽颠倒错乱而犹未亡也当是之时周虽自絶于天有能变通周公之制而行之天下不必周而周公之术葢未始穷也秦徒见其得天下之难以为周公之制葢非其所便并与夫仅存者而尽弃之而不知周家之制既尽而秦亦亡矣人道废则其君岂能独存哉始夫子之言曰其或继周者虽百世可知也葢以为后之王者必因周而损益焉自是变通至于百世而不穷而岂知其至此极也汉髙帝崛起草莽而得天下知天下厌秦之苛思有息肩之所故其君臣相与因陋就简存寛大之意而为汉家之制民亦以是安之而汉祚灵长絶而复续者几与夏商等自是功利茍且之政习以为常先王不易之制弃而不讲人极之不亡者几希矣此有志之士所以抱遗书而兴百世之叹反覆推究而思欲复见天地之大全也然自秦火之余此书已非其全而駮乱不经之言葢如黒白之不相入尚可考而知也虽然文武之政布在方册其人存则其政举自周之衰以迨于今葢千五百余年矣天独未厌于斯乎故将与诸君参攷同异以有待焉叶序曰周官晩出而刘歆遽行之大壊矣苏绰又壊矣王安石又壊矣千四百年更三大壊而是书所存无几矣诗书春秋皆孔子论定孟子诸儒相与弼承世不能知而信其所从井洌于逵众酌饮焉惟其量尔故治虽不足而书有余也孔子未尝言周官孟子亦以为不可得闻一旦骤至如竒方大药非黄帝神农所名无制使服食之法而庸夫鄙人妄咀吞之不乱颠错几希故用虽有余而书不足也虽然以余考之周之道固莫聚于此书他经其散者也周之籍固莫切于此书他经其缓者也公卿敬羣有司亷教法齐偹义利均等固文武周召之实政在是也奈何使降为度数事物之学哉新昌黄文叔始述五官而为之说亹亹乎孔孟之以理贯事者必相发明也恻恻乎文武之以已形民者必相纬经也守天下非私智也设家非自尊也养民至厚取之至薄为下甚逸为上甚劳洗涤三壊之腥秽而一以性命道徳起后世之公心虽未能表是书而独行犹将合他经而共序也其功大矣同时永嘉陈君举亦着周礼说十二篇葢尝献之绍熈天子为科举家宗尚君举素善文叔论议颇相出入所以异者君举以后凖前由本朝至汉遡而通之文叔以前凖后由春秋战国至本朝沿而别之其叙乡遂沟洫辨二郑是非凡一字一语细入毫芒不可损益也
　　正统十四年未多事之先五军都督府并锦衣等卫官旗军人等三百二十五万八千一百七十三员名实有一百六十二万四千五百九员名事故一百六十三万三千六百六十四员名马驼骡驴牛二十万八千三百二十六匹头只实有一十九万七千三百五十八匹头只事故一万九百六十八匹头只葢官军等则锦衣等三十五卫二十九万四千二百一十七员名实有一十五万九千八百七十一员名事故一十三万四千三百四十六员名五府并所属二百九十六万四千五十六员名实有一百四十六万四千六百三十八员名事故一百四十九万九千四百一十八员名马骡等则锦衣等三十五卫二万二千八百二十匹头只实有二万五百一十二匹头只事故二千三百八匹头只五府并所属一十八万五千五百六匹头只实有一十七万六千八百四十六匹头只事故八千六百六十匹头只今休养藩息之久不知其数何如者也
　　兵科职掌有守衞官军四城官军二揭帖间见正统十三年所藏二本葢予私录且详识其由也今几二十年矣具录如左
　　守卫官军揭帖者卫士守宿内门前班官旗军校尉四千三百二十四员名后班少十名东中门七武门一北安门二俱只从本门旗军并随伍内转午等四门除东华武依前后班于随伍旗军内增减十名余皆定数各门除东中武北安如前增减余亦皆定数官少则以随伍军旗补之官军三日一防揭帖三日一进如十五日至十七日终者则十四日蚤羽林前金吾前虎贲左燕山前旗手济州府军济阳府军左燕山左羽林左金吾左府军右羽林右金吾右府军后通州金吾后大兴左等二十一卫各具官军等项数目奏本送科本科攒揭帖十六日蚤掌科事官于御前奏进十八日留守卫具防闸过数目奏本送科偹照留守则中前后左右五卫轮防而例不防闸者随驾锦衣卫也【锦衣暨金吾前后府军府军左右后羽林左右虎贲左各卫皆各随驾卫分】