春明梦余录

　　附明世宗重建太庙勅朕惟礼时为大祀典国之大事也茍不安于人心终难协夫礼意我国家宗庙之制自太祖肇基之初首建四亲庙其后更制特奉殷荐同乎一堂当其始事岂不博采遐观卒从同堂异室之规以示酌古凖今之义暨我成祖定鼎于兹庙寝之营率遵其旧百数十年以祫以享缉于纯嘏则有繇然夫萃之为享其则不远曩因廷臣之议咸称七庙之文是用创兴以从周典乃所司讨论不详区画失当成祖以六世未尽之亲而遽迁世室不获奉于三昭仁宗以穆位有常之主而移就左宫遂致紊于班祔武宗朕兄也不得用为一世顾居七庙之中有妨七世之祀揆之古义斯为戾矣徃者回禄之警天与祖宗实启朕心兹当重建之辰所宜厘正以鼎图新制又我皇考睿宗庙于都宫之外朕每事庙中考庙未备岂有四亲之内可缺考乎虽每于祫祀同享而奉主徃来深为凟扰兹礼官防议欲奉处于孝宗同庙虽为兄弟同世之义然题扁各殊终未为安朕是究是图惟遵先制其永无愆夫礼非天降廼起人情祖宗列圣懽聚一堂斯实时义之为顺者兹乃建立新庙仍复旧制前为太庙后为寝又后为祧时祫祭享奉太祖髙皇帝正位南面奉迎成祖及羣庙我皇考睿宗献皇帝神主俱堂而序享献既毕则奉列圣神主各归于寝庶昭穆以明世序不紊列圣在天之灵懽忻右享而克伸朕瞻事孝享之诚矣尔礼工二部如勅奉行故谕
　　附通政使沈子木请为建文帝立庙疏建文帝以髙皇帝之孙懿文太子之子嗣位五载系明统顺易世之后禋祀杳然葢由当时诸臣徒见建文逊国之迹而未能推体成祖文皇帝之本心也臣尝考其故建文命将北征輙戒曰毋使朕负杀叔父之名此一念也天地鬼神鉴之成祖亦信之故当金川不守宫中变起之后为举哀致祭仓卒时犹丧以礼矣而忍殄灭其岁时之祀乎练子宁以不屈受诛他日又曰使子宁而在朕故当用之有罪之臣犹将録用矣而忍不祀其无罪之主乎成祖即位之数年勅法司解建文诸臣禁令晚年又劄谕礼部尽赦诸死义家使是时有乘间以建文祀典请者当亦首肯举行不至今日矣葢建文诸臣谋削亲王之权以激北师之怒而在建文则尝有保全成祖之盛心靖难诸臣欲甚建文之罪以彰南伐之功而在成祖则未有显斥建文之明防彼时典礼既失奏闻以后相沿遂成忌讳不知天下髙皇帝之天下也正朔髙皇帝之正朔也本自一家原非两敌代邸天授少帝何尤岂可使礼乐明备之世有未祀之懿亲亦岂忍使五年临御之君无一钱之血食此时尚谓缺典后世其谓之何臣请于懿文太子庙侧别立一庙四时致祭庶髙皇帝在天之灵可安而成祖盛德益光本心益明其益于圣孝大矣惟皇上断以必行天下瞻仰在此一举
　　吏科都给事中魏大中紏辅臣享庙到迟疏孟冬之朔有事于太庙皇上冕而升百执事咸集独阁臣魏广微不至迨饮福受胙礼且告毕始奔突踉跄入班拜跪明駴听睹隂贻怨恫夫从古帝王致祀其祖考非独以一人孝一人敬必萃万国之欢心合孝合敬以事其先故武王之祭文王其颂曰有来雍雍至止肃肃相维辟公天子穆穆成王营雒而祭文王其颂曰于穆清庙肃雍显相济济多士秉文之德对越在天骏奔走在庙皆言相祀者之肃肃雍雍执事有恪宗庙之礼所以序事所以辨贤若广微者宜何处焉且皇上即以是日之卯升殿颁来岁之歴于臣下行之四方万国九夷八蛮谁不頫首奉命其敢矫命雄行者广微执政近臣何以骜焉不拜皇上之正朔也昔子贡欲去一告朔之羊孔子犹爱其礼况天威不违咫尺乎语曰为人臣子见无礼于君者如鹰鹯之逐鸟雀也今广微者皇上于一日之中行二大礼而颁朔则不至享庙则后至其无礼于皇上也亦已甚矣臣等言官也又与陪祀之列不敢不陈相防之刺皇上以礼治天下其无礼如广微者恐不宜使为执政居百僚上伏惟圣明裁察

　　春明梦余録卷十七
　　钦定四库全书
　　春明梦余録卷十八
　　吏部左侍郎孙承泽撰
　　奉先殿
　　奉先殿在神霄殿之东殿九室如庙寝制国家有太庙以象外朝有奉先殿以象内朝毎室一帝一后如太庙寝殿其祔祧迭迁之礼亦如之凡祀方丘朝日夕月册封告祭及忌祭在焉余皆于太庙行之
　　明洪武三年十月建奉先殿上以岁时致享则于太庙至晨昏谒见节序告奠古必有其所下部考论以闻于是尚书陶凯奏古者宗庙之制前殿后寝尔雅云室有东西厢曰庙无厢有室曰寝庙是栖身之处故在前寝是藏衣冠之处故在后自汉以来建庙宫城外已非一日故宋建钦先孝思殿于宫中崇政之东以奉神御今太庙祭祀已有定制请于乾清宫左别建奉先殿以奉神御每日焚香朔望荐新节序及生辰皆致祭用常馔行家人礼
　　永乐三十五年十一月始作奉先殿其初止享五庙太后
　　孝宗生母孝肃纪皇后薨礼不得祔庙殿乃于奉先之右特建奉慈殿别祀之已而宪庙生母孝穆周皇太后世庙生祖母孝惠邵太皇太后皆祀其中岁享荐如奉先殿嘉靖十五年上谕礼官曰庙中帝配一后陵祔乃有二三后庙祀陵祀礼夲不同奉慈三后主既不得祔庙又不祔陵殿似黜之非亲之也礼官遂请奉孝肃于裕陵孝穆孝惠于茂陵其罢奉慈享荐而并祭于奉先殿外廷莫知也万歴三年上谕礼官曰朕思孝神霄二殿皇祖妣孝烈皇后孝恪皇太后神位宜奉安于奉先殿祔享查议来行礼部查嘉靖十五年议祔陵祭不议祔内殿上曰奉先殿今见有孝肃孝穆孝惠三后神位俱系我皇祖钦定宜遵照祔安不必另议乃奉安孝烈孝恪神位于肃皇帝室并罢孝神霄之祀而专祀于奉先殿
　　崇祯十五年五月十七日上传礼部堂上官礼科太常寺卿来中左门及午赐宫饼各十五枚上御中左门之左小厢房有扁曰德政殿上返顾屏诸珰退后即日礼部等官过来上曰太庙之制一帝一后计九庙此外祧庙亦有九亦止一帝一后因屈指数自德懿熙仁四祖外仁宣英宪孝共九祧庙已满各一帝一后其继后及生母后七位既不得入太庙亦并无祧庙之主即宫中奉先殿亦原止一帝一后嘉靖后有以继后生母后入者而以前七位尚无祭也上意似在生母孝纯皇太后而又推及七位后悉入奉先殿亦未明言也礼臣林欲楫蒋德璟王锡衮奏奉先之外别有奉慈殿系奉继后及生母后处今虽废尚可举行上曰奉慈殿外尚有孝殿神霄宫夲恩殿礼臣奏奉慈殿如未可复或即在神霄殿奉祀未知可否上曰太庙一帝一后朕不敢轻动还只是奉先尚可恢拓前后加一层即祧庙亦当祫祭德璟奏大祫之礼岁暮已行于太庙似已妥当且奉先原止一帝一后与太庙同若并祧庙之主俱入未知妥否上曰奉先殿见有继后及生母后七位璟奏此万歴初添入上黙然此举虽属孝思然自古无二祧庙再建非礼也頼部科上疏执奏得止
　　帝后忌辰祭期
　　太祖五月初十日
　　孝慈皇后八月初十日
　　成祖七月十八日
　　仁孝皇后七月初四日
　　仁宗五月十二日
　　诚孝皇后十月十八日
　　宣宗正月初三日
　　孝恭皇后九月初四日
　　英宗正月十七日
　　孝庄皇后六月二十六日
　　孝肃皇后三月初一日
　　宪宗八月初二日
　　孝贞皇后二月初十日
　　孝穆皇后六月二十八日
　　孝惠皇后十一月十八日
　　孝宗五月初七日
　　孝康皇后八月初八日
　　兴献睿宗六月十七日
　　孝慈皇后十二月初四日
　　武宗三月十四日
　　孝静皇后正月二十五日
　　世宗十二月十四日
　　孝洁皇后十月初二日
　　孝烈皇后十月十八日
　　孝恪皇后正月十一日
　　穆宗五月二十六日
　　孝懿皇后四月十三日
　　孝安皇后七月十三日
　　孝定皇后二月初九日
　　神宗七月二十一日
　　孝端皇后四月初六日
　　孝靖皇后九月十三日
　　光宗九月初一日
　　孝元皇后十二月二十四日
　　孝和皇后三月初一日
　　孝纯皇后七月十九日
　　熹宗八月二十二日
　　每月供献
　　初一日卷煎　　　　　　初二日髓饼
　　初三日沙炉烧饼　　　　初四日蓼花
　　初五日羊肉肥麫角儿　　初六日糖沙饀馒头
　　初七日巴茶　　　　　　初八日蜜酥饼
　　初九日肉油酥　　　　　初十日糖蒸饼
　　十一日荡面烧饼　　　　十二日椒盐饼十三日羊肉小馒头　　　十四日细糖
　　十五日玉茭白　　　　　十六日千层蒸饼
　　十七日酥皮角　　　　　十八日糖糕
　　十九日酪　　　　　　　二十日麻腻麫
　　二十一日蜂糖糕　　　　二十二日芝蔴烧饼
　　二十三日卷饼　　　　　二十四日熝羊蒸
　　二十五日雪糕　　　　　二十六日夹糖饼
　　二十七日两熟鱼　　　　二十八日象眼糕二十九日酥油烧饼
　　以上一月共用银一千五百九十二两四钱又毎月遇十五日奉先殿用猪九口羊五只大尾羊四只香油枣柿葡萄荔枝梨水粉诸件用一百六十八两四月初八日献新不落夹用银一百六十九两四钱
　　崇祯十五年礼科给事沈培不宜别立庙祀疏窃惟礼以祖宗所定者为尊议以经传所依者为正臣伏庄诵谕札以祧庙赠后三位终岁无一祭见庙继后圣母七位忌辰不得设祭服青孝念难已欲将夲恩殿改建殿宇二层供安已祧九庙帝后而祔三赠后于其中及见庙继后圣母逢忌之日宜否设祭服青煌煌天语既昭示以太庙大礼不敢轻议而又通着部科同太常寺折衷情制详酌典仪微臣拜扬明命敢不毕竭愚诚用光圣孝夫礼有万世之经有一时之权经者推之祖宗而凖比之经传而符如太庙一帝一后奉先殿亦一帝一后是也权者祖宗所已行而礼縁义起经传所不载而仪以情隆如别殿之专享奉先之祔安是也今日舍祖宗所定之礼而别求所为礼舍经传所依之议而别求所为议有万万不敢出者臣请尽言无讳可乎考古无奉先殿之制太祖以时享未足展孝思特彷前代原庙神御殿之意而建奉先殿于乾清宫之左成祖率循无改虽曰用常馔行家人礼而太庙以象外朝奉先殿以象内朝凡节忌祭告太常题知光禄供献礼未尝不严且重也每室一帝一后如太庙寝殿其祔祧迭迁之礼亦如之礼又未尝不明且备也孝宗以孝穆纪太后不得祔太庙奉先殿别建奉慈殿荐享既以避尊复以专敬仁至义尽千古为昭嗣孝肃周太皇太后崩孝宗召内阁刘健李东阳谢迁等议祔庙礼一则曰事须师古末世鄙亵之事不足学再则曰宗庙事闗系纲常极重岂可有毫发僣差卒祔孝庄钱皇后于太庙奉先殿孝肃则祀奉慈殿中室移孝穆居左世宗追上孝惠邵太后尊号亦祀奉慈殿居右嘉靖十五年谕礼官以三后主既不祔太庙又不祔陵殿似黜之非亲之命防议以行礼官言自古天子惟一帝一后配享于庙所生之母别祭于寝斯礼之正孝宗奉慈殿之建子祀生母以尽终身之孝耳礼于妾母不世祭谓子祭之于孙则止葢继祖重故不复顾其私祖母也今于孝肃曾孙也孝穆孙属也孝惠孙也礼不世祭义当拟祧但祧义惟迁主为是而迁祧陵殿岁时祔享尤为曲尽非前代所及世宗从之罢奉慈殿祭二十九年祔孝烈方皇后于太庙时以孝洁系元配持议久而始定穆宗即位仍祔孝洁太庙而祀孝烈于孝殿又别祀孝恪杜太后于神霄殿万歴三年谕礼官以孝烈孝恪宜奉于奉先殿祔享部察嘉靖十五年议祔陵殿不议祔奉先殿神宗曰奉先殿见有孝肃孝穆孝惠三后神位系我皇祖钦定宜遵照祔安不必另议而并罢孝神霄之祭自是继后赠后皆以祔享奉先殿为成例矣当孝宗始建祧庙暨世宗再正太祖南向之位尔时明明穆穆酌古斟今岂不念太庙既有祧庙奉先殿何无祔殿良以远庙为祧去祧为坛去坛为墠礼有不得不降情有不得不杀先儒严陵方氏曰王者之于祖祢以人道事之则有寝以神道事之则有庙天子七庙而周官仆止掌五寝者以二祧将毁先除其寝事有渐故也祭神道也荐人道也致堂胡氏曰天子七庙而已矣有祧焉不患其数盈也有禘焉不患其乏飨也是故宗庙之礼繇子孙不忘而建不忘者仁也断以先王之义无敢损益于其间是则礼之尽也今欲建祧殿二层而又不在奉先殿之后将以奉先祧殿名乎抑以何名乎无论宫殿即远有毁而无立且前此祧迁之神位供安何所如送陵殿无迎回大内之理若更制焉即神位与神主不同十数世之后重取久祧之神位而题之可不可也周家卜世三十卜年七百止曰先公之迁主藏于后稷之庙先王之迁主藏于文武之庙耳未闻祧亦以九为数而预计增加也昔殷髙宗为中兴盛主肜日有雊雉之异祖已戒其典祀无丰于昵而传说亦云黩于祭祀时谓弗钦礼烦则乱事神则难子思子曰先王之制礼也过之者俯而就之不至焉者跂而及之礼称王母不配言有事于尊可及卑有事于卑不敢援尊也皇上孺慕彻于重元孝思通于锡类然帝后之尊卑罔斁即典祀之疏数无违在圣母可极尊崇而不必同于列后在列后宜俾孝享而未免抑于祖宗如鲁立武宫炀宫春秋皆大书特书见其毁已久不宜立而輙立焉非即远有终之义而哀公三年书桓宫僖宫灾桓僖亲尽矣宫何以存志其灾以咎其复也皇上试以祖宗所定合之经传所依今日既诏之国人他年将垂之青史可曰内殿之礼非外廷之礼比哉况祧庙三后但不得祭于太庙奉先殿而陵祭遣官焄蒿之感原未尝不申必追罔极而事如存则立别殿以专祀圣母揆之閟宫之文奉慈之建犹为合礼并忌日设祭服青似宜分别久近稍避祖宗统圣明详察西垣笔记
　　崇祯十六年癸未六月二十三日立秋是夜大雷雨奉先殿内满殿皆火自殿东而上击坏兽吻次蚤上御中极殿召辅臣面谕昨夜雷震奉先殿东兽吻深怀警戒业亲行恭慰礼卿等可传礼部议上祭告修省事宜辅臣公疏请遇灾防免上慰留仍亲书谕防颁示中外
　　朱国祯大政纪云南奉先殿内防日进膳如生少不防担压重不可举内守备殿门叩头请罪杖如其律乃解膳既进列御案即闭门闻内中肸蠁有声凡过殿前必急趋余尝一过不觉凛然偶风声飒飒一老内使曰太祖爷至也葢开国之主英灵不爽如此昔明太祖得元都即于北平立特庙享元世祖不絶其血食不使之怨恫也所见远矣景神殿
　　景神殿在太庙东北奉藏列圣御容嘉靖中上亲祀四郊及南北郊视牲辞防髙皇帝后忌辰俱行礼于殿中二十四年髙皇帝后忌祭仍行于奉先殿隆庆中大祀辞防告于太庙寝殿大祭方泽并视牲朝日夕月辞防俱告于奉先殿矣惟每岁六月六日夲寺吉服诣太庙暨景神殿晒晾