无事为福斋随笔

　　夏书孥戮
　　本纪作予则帑僇汝案诗乐尔妻帑朱浮传赞鲂用妻帑注帑虏也是孥与帑通王莽传禁私奴婢引夏书予则奴戮女师古注戮之以为奴也汉文帝纪除收帑相坐律令师古注帑读与奴同周礼司厉其奴男子入于罪隶女子入于春藁郑司农云今之为奴婢古之罪人也引书亦作予则奴戮女与王莽传同又引论语箕子为之奴以证成其义是古本作奴戮无疑奴孥帑虽并通以义论之当以作奴者为长何以言之启汤誓师并言孥戮说者以并妻子杀之皆由误会孥字孟子称文王治岐罪人不孥秦造参夷之诛至汉即除文帝诏曰今犯法者已论而使无罪之父母妻子同产坐之朕甚不取三代盛王见必不在文帝下然则孥戮之必非并妻子杀之明矣说者以为军旅尚严非常刑可比不知军正之法罪止于斩身非叛逆何至族诛晋杀颠颉舟之桥楚杀得臣公子侧未闻戮及妻孥令狐之役先蔑奔秦晋人且送其孥况三代盛时必不以军法而肆参夷之惨也又明矣然孥戮之说自古有之春秋传士会曰臣死妻子为戮吴语越王狥于军曰身斩妻子鬻廉蔺列传赵括母曰妾得毋随坐秋官司厉其奴男子入于罪隶女子入于舂藁盖所以累其心使重犯死然止于曰妻子鬻曰随坐曰罪隶舂藁而已非必并杀之而后为戮也司厉注王莽传并作奴戮盖诛其身而以其妻子为奴可以谓之奴戮又可以谓之孥戮正周官所谓罪隶舂藁越王所谓妻子鬻者然已谓非常刑矣故曰予则奴戮女重之也奴之一言实有功于圣经有造于民命未可以其出于王莽而忽之也况又有周礼注之明文乎今当从之说者又谓上既云戮于社不应一戮字而有二义此又不然赏有厚薄戮亦有重轻如传所云鞭七人贯三人耳者皆可谓之戮于社岂必杀人而后为戮哉锺繇诘毛玠云古者圣帝明王罪及妻子书云予则孥戮汝司寇之职男子入于罪隶女子入于舂藁汉律罪人妻子没为奴婢又云一以宽良民之命二以宥并罪之辜彼锺繇欲复肉刑者犹不以戮为杀是古之解无异义也解经一字之误将祸无穷不可以不辨盖予亡友戴敬咸博士尝辑尚书协异一编亦力主是说云
　　三国正统
　　三国鼎峙司马公通鉴以魏为正统本陈寿朱子纲目以蜀为正统本习凿齿然稽于天文则荧惑守心魏文帝殂而吴蜀无他此黄权对魏明帝之言也若可以魏为正矣月犯心大星王者恶之汉昭烈殂而魏吴无他权将何词以对又按何屺瞻云宋书天文志曰案三国史并无荧惑守心之文黄初六年正月十六日壬戌荧惑入太微至二十七日癸酉乃出疑是入太微耳识天文者其再详之可焉耳
　　周礼九拜
　　按周礼辨九拜之仪一稽首二顿首三空首四振动五吉拜六凶拜七奇拜八褒拜九肃拜注稽首头至地也顿首头叩地也空首头至手也振动以两手相击也奇拜一拜也褒拜再拜也肃拜但俯下手即今之揖也可见古者拜礼非特首至地然后为拜凡头俯膝屈手动皆谓之拜如禹闻善言则拜如揖之类是也岂仆仆之谓哉今人或以顿首施于卑下不知拜头叩地岂卑下之所安乎今元峯老矣又婴偏废疾于凡所谓稽首顿首之仪皆不能以筋力为礼矣而于九拜中之空首拜所谓头至手者尚优为之第施于友朋立而言拜人或鲜有解此者故详着于谈唐武后尊妇人始易今拜而不屈膝可见古者拜礼男女皆跪也古词长跪问故夫引此可证女子之跪矣而不特此也吴越春秋云女子知子胥非常人长跪以餐与之此正妇人长跪事
　　洛书数
　　长洲吕种玉言鲭云时宪书白黑绿黄赤紫碧此洛书数洛书之数履一戴九一为白九为紫左三右七三为绿七为赤二四为肩二黑四碧六八为足俱白故阴阳家一六八为白三绿四碧五黄七赤九紫上有紫黑赤下则见三白矣
　　置邮传命
　　孟子置邮传命古注置驿也邮驲也或问驿与驲有何分别乎曰考之说文驲传也驿置也置缓而邮速驿迟而驲疾也置有安置之意如今制云日行一程邮有过而不留之意犹今制云倍道兼行左传楚子乘驲会师于临品之上又祁奚乘驲而见范宣子又子木使驲谒诸王又云吾将使驲奔问诸晋以上驲字见于左传者四条皆言速驰之意后世不达驲字之义而吏牍俗书又以驲为驿之省文即春秋大全亦认驲为俗书尽改左传四驲字为驿作者之精意没矣/汉制四马高足为置传皆君与大夫所乘其行安舒故不得不迟一马二马为轺传军书使命之用故不得不疾汉文帝自代来乘六传车亦取其速驿与驲于文义为小然混而不分则解经皆谬矣许白云曰马递曰置步递曰邮盖想象妄说初无所祖不思在注邮训为驲若是步递字何以从马乎
　　三段石
　　上元县学尊经阁下有石三段黝然而黑屹然而蟠云是孙吴时星化成者[碑顶有二角缺处若断纽然]上勒皇象书天发神谶碑文尝考金石文字记云石四方面背阔书各八行两旁狭书四行其文书满三方而虚其一[元佑跋镌碑左旁虚一处崇宁跋镌碑面上空处嘉靖跋镌碑背上空处]辞虽不可读其可识者百八十余字今宫詹钱辛楣名大昕者掌教钟山就石刻译之得一百九十余字余职教上元时反复考核以此碑自孙吴当日假拟神谶借托天言本属谬妄历年久远残缺遂多其文既零落其字未模糊故不传文而传书盖以其文本不足传而皇象之书则足以超前而轶后故曰此碑以皇象书而传者也金陵古迹当推此为第一亦惟此为最古矣顾余尝有事栖霞山下憩足古庙中见供佛前有一香炉形似古鼎而又与鼎不同上镌篆文有数百字皆不可识铜似铁色纯黑而细腻发光余摩挲久之不忍释手庙内惟一老僧伛偻重听问至再三则云历祖传下多代记得说是周鼎是得于造庵掘土而出者省吾四弟视其底镌有周鼒二字余惊为三代法物更古于三段石碑叮嘱珍重而别乃以一病蹩躠遂去金陵而所谓三段石者虽有诗有记以永其传亦莫之能广至所谓周鼒者竟掷于道旁一瞬迄今梦寐徒劳想象已不可复识天下物所遇有幸有不幸大概若此矣可胜嘅哉
　　弓足
　　墨庄漫录考妇人弓足起于李后主按乐府双行缠云新罗绣行缠足趺如春妍他人不言好独我如可怜知六朝已有之张禺山云临淄女子弹弦缠屣又云摇修袖捻和履意秦汉前已然与再考襄阳耆旧传云盗发楚王冢得宫人玉屐张平子赋金华之舄动趾遗光又云履蹑华英又云罗袜蹑蹀而容与曹子建赋罗袜生尘焦仲卿妻诗足蹑花文履梁武帝莫愁歌足下丝履五文章卞兰美人赋金蕖承华豆陶潜赋愿在足而为履附素足以周旋崔豹古今注晋世履有凤头重台分梢之制唐诗便脱高鞋出翠帷又丽情集载章仇公镇成都有真珠之惑或上诗以讽云神女初离碧玉阶彤云犹拥牡丹鞋应知子建怜罗袜顾步褰衣拾坠钗李义山诗浣花笺纸桃花色好好题诗咏玉钧陶南村谓唐人题咏题辞略不及之盖亦未之博考耳唐杜牧诗钿尺裁量减四分碧琉璃滑裹春云五陵年少欺他醉笑把花前出画裙段成式诗醉袂几侵鱼子缬彯影长戛凤凰钗知君欲作闲情赋应愿将身脱锦鞋花间集词慢移弓底绣罗鞋则此饰不始于五代也明矣或谓起于妲己也亦非
　　(朱青川曰余阅随园诗话云杭州赵钧台买妾苏州有李姓女貌佳而足欠裹赵曰似此风姿可惜土重土重者杭州谚语脚大也媒妪曰李女能诗可以面试赵欲戏之即以弓鞋命题女即书云三寸弓鞋自古无观音大士赤双趺不知裹足从何起起自人间贱丈夫赵悚然而退按此诗大能为足洗寃可以抹倒行缠玉钩一切矣况出之锦心绣口正无妨唐突西施耳)
　　正五九月不到官
　　齐书有云五月不可入官犯之不终于其位乃知此忌相承已久大都不晓其义也然观前汉张敞为山阳太守奏曰臣以地节三年五月视事则知前汉之俗未尝忌五月也又观后汉朔方太守碑云延嘉四年九月乙酉诏书迁衙令五年正月到官则知拘忌之说不过起于两汉之后耳然又观独孤及集有为舒州到任表曰九月到州讫乃知唐人亦有不忌九月者因考诸州唐人题名见有不避正五九月者亦多则知拘忌之说乃后世穿凿附会之词真无谓也尝按发微历载窦萍唐书音训注高祖纪正五九月不行刑引释氏智论天帝释以大宝镜照四大神洲每月一移察人善恶正五九月照南瞻部洲故于此三月察恶修善禁刑断屠士大夫于此三月不上官以其有断屠之令也后人遂沿为凶月而忌之尤系委巷之谈无足道者顷阅郎仁宝云正月建寅五月建午九月建戌三建并属火臣音商商属金此恐火之受克于金故忌之此亦求其说而不得故为说以通之尚喜其说之近理也为采登于篇
　　宋题名录
　　宋题名小字录泾邑中有二一为绍兴某年状元王佐榜录内有朱考亭夫子名在五甲一为宝佑四年状元文天祥榜录内有泾邑人包云龙名云龙祖伯驺国子进士今包氏子孙藏于家传为世宝其绍兴某年为翟及三所得包氏又藏有宋时国子单后书吏部尚书韩侘冑名国子包应雷也
　　
　　卷下
　　拆道字
　　乾隆庚戍万寿恩科进士一百零二名江南三十名安徽中十名会元朱文翰徽州歙县人大儿先声与中三十九名先是未揭晓时同人集翟公树编修寓斋公树出一道字问安徽进士可中几名先声大言曰定中十名且得会元而自身亦应与焉同人询以故则曰道字已有进字筐子中首字非会元乎首字上两点为八字中一字下自字是为自身合之非十名乎越日榜发竟如其言
　　王守善政
　　前明卿先辈王德孚达守武昌日尝宿政府梦寃人来告寃明日郊行有大蛇当道德孚止舆与蛇言尔非夜来告寃者耶乃果寃即徐行余令左右随尔于是蛇蜿蜒行至山寺后俯首入池中不复见德孚即命竭池得枯骨乃围山寺尽擒寺僧而鞠之得髡妇数口则知枯骨者即髡妇夫旅宿夜谋杀之寘其尸于池而复髡其妇也德孚乃尽杀寺僧瘗枯骨发髡妇而归之当宪庙时妖僧继晓善邪术得幸尊为法王恩宠异常回籍祭扫所过屠戮玩弄两台不敢仰视德孚怒击案曰不杀此奴非丈夫也妻流涕谏之不可然继晓善法变非力士可擒德孚以蜜酒诱之坐中酣畅屏后忽出健丁一击而断继晓左臂逮下狱中奏疏已驰数百里矣疏上值孝宗登极可其奏即命锦衣卫械送法司会问伏诛天下快之
　　张白云
　　张白云先生名怡节义文章寰区推慕故明崇祯年闯贼陷燕京逼怡降怡不屈因好谓之曰闻善文章怡曰武人不解文章又曰闻善弓马怡曰南人不习弓马因更诱以美官怡大骂闯贼械置复壁中乘间归来后复遁迹金陵摄山之白雪峯足不下山者垂五十余年当事高其节每造庐访之非闭户以谢即踰垣而走惟日事著述以终老焉所著书目并载通志中其三礼合纂一书于乾隆二年间开纂三礼馆礼馆总裁购取怡三礼一编到馆采择其它若史挈诸书怡之孙敬思遵怡遗命藏之名山不敢废坠亦不轻以示人怡年至八十八岁将没之日友人或遗以美木怡语其孙敬思曰先皇帝柳棺三寸先将军藁殓孤城惟裸葬我于摄山之巅且使我魂魄得长依先庄节公赐祠之侧足矣更嘱敬思慎勿树石墓前以增吾媿亟易美木怡乃卒卒后数十有余年桐城方望溪苞过摄山乃易石以表其墓焉
　　(附白云书目：读易私钞二十卷尚书策取十五卷白云言诗十二卷四传会通十六卷三礼合纂二十八卷大学古本钞二卷中庸通一解二卷史挈二十四卷历代文钞七十二卷续钞八卷玉光剑气集三十四卷云乳销夏集三十八卷蠡约四十八卷金陵私乘八卷摄山志略六卷周流天壤集十二卷养生主十六卷志林二卷虫天避暑日钞八卷武闱经史汇八卷上律编四卷西窗夜雨录四卷徽庵读诗钞二卷张氏一家言八卷濯足庵文集十六卷)
　　世袭云骑尉朱庆锦
　　盖苗民之匪用灵也实助蚩尤氏为寇贼黄帝阪泉涿鹿之师以征蚩尤即以征苗也其尤甚者鸱义奸宄杀戮无辜延历尧老舜摄命大禹率六师讨之三旬而逆命七旬而来格有未格者则窜而逐之于三危书云苗顽弗即工岂不验哉故自洪水滔天之时毒蛇猛兽之虐焰实喷薄于穷林深箐间以蕃衍此丑类以长其子孙延至于今日高天厚地之中亦听其自生自长而莫能殄灭之矣而吾泾朱庆锦守备乃以从征苗匪阖门殉难特闻按状朱庆锦江南宁国府泾县张香都人寄籍湖南常德府武陵县由提标行伍历升永绥协左营守备公长身修髯多力善射雅嗜经史尝护送安南贡使酬以金条不受故上游委任尤专暇时辄举忠节大义与家人谈乾隆六十年黔楚苗匪勾结滋事镇筸镇摠兵明安图带兵前赴鸦酉剿捕被困庆锦率领官兵随同永绥协副将伊萨纳驰赴鸦酉救援与苗打仗即于是年正月二十三日力战阵亡在署室女六口俱殉节先是守备赴援时语其妇孙氏江氏曰我以王事义无反顾尔曹可早自为计两氏泣曰闺房弱质复何计哉君仗王家威灵灭此朝食诚万幸也否则惟有相从地下耳及闻阵亡信则又聚署内人誓之曰攘乱之际妇女须早谋死所方不受辱以故或投缳或刎颈皆视死如归无一偷生求苟免者呜呼何其烈也夫以逆苗之济恶滔天虽以黄帝尧舜禹不能殄灭无遗育而士君子任疆场之事者身际其艰或畏险而逗溜或临难而退避求其慷慨赴义杀身不顾难已至于妇人女子贪生畏死乃其常情求闻流言而捐躯蹈白刃而不辞尤难之难已如朱守备阖门非所云见危授命矢忠矢烈矫矫出羣者与于今苗民顺命天家赐恤录其嗣子朱安邦授给云骑尉世职候袭次完时给与恩骑尉世袭罔替所以慰忠魂而旌节烈者无所不至此又我国家深仁厚泽于以追黄帝尧舜禹之盛而超轶今古者也此皆其可传者也是为传
　　枯棠兆瑞
　　康熙五十年泾县二尹山东胡隆延请郑汉林先生训诲二子于时二月间署中枯棠忽生花五枝大如牡丹红艳可掬郑邀同人赋诗纪瑞意谓主人必有升擢主人亦雅自负重久久无应后乾隆四十年第二子文伯由县丞仕至安徽巡抚观风至泾县策马入旧署寻觅枯树已无存者郑氏子孙亦零落不振树犹如此人何以堪为徘徊竟日而去
　　裘文达公为水神
　　余座师裘文达公临薨语家人曰吾是燕子矶水神今将复位死后尔等送灵柩还江西时必过此矶有关帝庙可往求签如系上上第三签者我仍为水神否则或有谴谪不能复位矣言终薨家人闻之疑信参半苍头某信之独坚曰公为王太夫人所生太夫人原籍江宁渡江时曾求子于燕子矶水神庙夜梦袍笏者来曰与尔儿并与尔一好儿果逾年公生公妻熊夫人挈柩归至燕子矶如其言卜于关帝庙果得第三签合家大哭烧纸钱蔽江立木主于庙之水神前有尹文端公诗碣浙西钱塘袁简斋枚太史其己未同年也后侨居江宁小仓山时于役苏州道经此尝揖其主而题壁祷之曰燕子矶边泊黄公炉下过摩挲旧碑碣惆怅此山阿短鬓皤皤雪长江渺渺波江神如识我应送好风多次日果大顺风时为庚子岁之霜降月已编入子不语云