攷古质疑

　　尝攷许愼说文殿堂之高大者也汉书黄霸传张敞奏霸集计吏能言孝弟风化者上殿是丞相府中有殿也顔师古注丞相所坐屋也又霍光传鸮数鸣殿前木上师古又注云古者室屋高大则通呼为殿非止宫中及董贤传起大第重殿洞门师古于此乃曰殿有前后僭天子制也不以殿为高屋之通呼自为同异何耶意者重殿乃为天子制耶又梁王立谓傅相不以仁义辅翼大臣皆尚苛刻宫殿之里毫厘过失亡不暴陈而鲁防王灵光岿然议者不以为僭制则人臣之堂亦谓之殿矣大庆尝泛而观之艺文类聚汉宫阙名曰长安有临华飞云昭阳等殿萧何曹参韩信并有殿【原注初学记亦同】太平寰宇记河南道郓州须城县有东平宪王苍所起之殿又广济军定陶县有定陶恭王殿基是知两汉时不以殿为僭也至魏张辽传文帝引辽亲问破呉状帝曰此亦古之召虎也为起殿舎又特为辽母作殿齐高帝为齐公以石头城为其世子宫王俭引灵光殿例以防事为崇光殿外斋为宣德殿即是而观唐以前上下犹称为殿也至唐则不然观师古注汉书辞意可见矣事始云后汉钟离意谏明帝起北宫疏云陛下躬自克责降避正殿此避殿之始也纪原云史记呉王濞传七国反景帝召将军曰楚王邛等重逆无道朕素服避正殿则其事始自景帝也孝宣之世亦行其礼秦汉以上未闻而事始谓自明帝始非也大庆尝攷之説苑魏御廪灾文侯素服避正殿又齐大旱晏子曰君诚避殿暴露与灵山河伯同忧其幸而雨乎又太公六韬曰凡国有难君避正殿召将曰社稷安危一在将军然则景帝以七国反而避殿命将正用此故事也而谓始于景帝可乎事始以为明帝纪原以为景帝所谓楚则失而齐亦未为得也尝观诸书见大舜之用法何其忠厚之至也书曰罚弗及嗣赏延于世説者曰人情莫不爱其子孙不欲者惟恐子孙之陷其中所欲者惟恐子孙之不获与圣人之政本于人情故罚弗及嗣以父子之罪不相及也而赏则得以延其世又曰罪疑惟轻功疑惟重葢圣人以君子长者之道待天下乐君子之有功而不忍小人之有罪故罪疑者与其不屈吾法孰若使民全其肌肤保其首领而无陷于法者乎功疑者与其名器不僣孰若使得为善之利而无觖望之意乎至于与其杀不辜宁失不经夫枉杀无罪妄免有罪二者胥失也必不得已宁可妄免有罪不可枉杀无罪以存好生之心故也观此则古人用法其忠厚恻怛之意为何如后世兴君谊辟之于法亦未尝不体是意今所传刑统一书歴代相承良法美意我朝建隆初又加修正尝试观其梗概其得帝舜遗意多矣或者皆谓法家者多失之刻大庆切以为不然且以一二明之如断罪之失于出入均之为不可也然失入者减三等失出者减五等焉非忠厚乎【原注见断狱律】赦前断罪不当均之为不可也然处轻为重者宜改从轻矣而处重为轻者盍亦改而从重今乃即依轻焉非忠厚乎【原注亦见断狱律】至若本应重而犯时不知者依凡论本应轻而犯时不知者听从本其原情定罪又岂非忠厚乎【原注名例律疏议日假有叔侄别处生长素未相识侄打叔伤官司推问始知听依凡人鬬法又如别处行盗盗得大祀神御之物如此之类并是犯时不知得依凡论悉同常盗断其本应轻者或有父不识子主不识奴殴打之后方始知悉须依打子及打奴本法不可以凡鬬而论是名本应轻者听从本其原情定罪】盖至于犯罪时幼少事发时长大依幼少论此以犯罪时定法者从轻之意也犯罪时未老疾事发时老疾者依老疾论此以事发时定法者亦从轻之意也【原注名例律第四】以至有官廕犯罪无官廕事发则以犯时论无官廕犯罪有官废事发则以发时论无往而非从轻亦无往而非忠厚也【原注名例律第二】况乎大功以上许相容隐其或告言如自首法【原注上名例四十六条下三十七条】莫非忠厚恻怛之意此类甚多未易枚举孰谓法家之多刻彼其谓惨刻而少恩者无亦用法者之过欤有能推刑统之意而施于法理之间则有虞氏之忠厚不外是矣

　　攷古质疑卷六