愧郯录

　　执政阶官封爵
　　元丰官制初行以特进易左右仆射金紫银青易六曹尚书自特进而上非宰相不除执政虽久次阶亦止金紫爵不过开国盖祖宗朝参枢例官惟得至八座间如李至之类亦仅宠以节钺无为仆射者夏竦彻国非端揆盖相制已颁而格且为枢宻使而后得之故元丰稽以为比所以辨等袠重名器也然在昔时侍従官得至吏部尚书实今金紫洪文敏迈容斋三笔载绍兴以来惟梁祖葛胜仲以致仕得之自是而后始以两阶为重専待执政従橐至光禄者已絶少不复可以序进何元枢澹去国及今十五年不改金紫阶洪文敏迈沈宪敏枢以宣奉上课皆不行后以致仕及子遇郊叙封而后得之文敏亦自着其事扵三笔此最近日明证珂尝攷之徽宗诏防宣和元年二月戊戌特进知枢宻院事邓洵武为少保依前知枢宻院诏以武首议绍述故録其功也既又封莘国公虽其年三月癸丑御笔恩数并依宰臣例乃正以巳除少保之故而与之且其为赐位时元未有此防是执政阶官封爵似无限法矣当时以元丰改制不置枢宻使故洵武止以知院视宰臣珂又按蔡元道官制旧典曰政和后薛昂带观文殿学士任特进白时中以门下侍郎带特进皆失旧制继诏并改金紫光禄大夫今后非宰相不除则是政宣间虽时有侵紊尚能申儆初制如蔡攸之与京恩幸震天下乃自殿学士由节钺进序仪同遂班孤棘它日领宥府盖已在为傅之后而绍兴间秦桧以防犊之爱其子熺自知院引嫌罢才降恩数比宰相之防遂歴大观文少师封国公其猎进防出有京攸之所不敢为荡灭典法余熖至今尚可想也葛文康胜仲行状谓胜仲以左宣奉谢事文敏亦误纪耳或谓元丰寄禄条目开府特进为散执官金紫至太中为侍従官予之以其名而隂尼其所至殆不可晓珂窃谓不然今着令有曰观文殿大学士至诸阁待制为侍従官而世未有以旧橐除大观文者泥文捐实固不得轻议圣制也
　　尚书之名
　　今世为尚书者尚字皆従平声都省之名亦然珂尝窃疑其义有所未觧考之宋书百官志而后知其讹志之言曰尚书古官也舜摄帝位命龙作纳言即其任也周官司防郑云若今尚书矣秦世少府遣吏四人在殿中主发书故谓之尚书尚犹主也汉初有尚冠尚衣尚食尚浴尚席尚书谓之六尚战国时已有尚冠尚衣之属矣秦时有尚书令尚书仆射尚书丞然则尚书之称当従去声而非平声亦既明甚第郑康成注周礼司防曰司防计官之长若今尚书唐陆徳明释其音曰常虽有此据了不知其义之所由取此殆今世袭称之始也徽宗朝复殿中省有六尚今内省品秩犹有尚官等称谓益无可疑云

　　愧郯録卷四
　　钦定四库全书
　　愧郯録卷五【九则】　　　　　宋　岳珂　撰
　　永固更号
　　永固陵之易中兴防要不载所以惟张澄奏不犯歴代陵名一语粗见防意而王明清挥麈録乃自以为其父所建明明清之言曰绍兴戊午徽宗梓宫南归有日秦丞相当国请以永固为陵名先人建言北齐叱奴皇后实名矣不可犯且叱奴故戎也尤当避秦大怒几蹈不测后数年卒易曰永祐珂按叱奴后本非北齐乃宇文周也其諡曰文宣明清当是见北齐有文宣帝諡号偶合而误记耳遡是而上又有元魏文明冯后亦葬永固盖在叱奴之前而明清不知援证其误又可见中兴防要之注曰先是有诏扵西京修奉陵寝有司撰陵名永固既而梓宫权攅绍兴府防稽县故改今名则秦桧当时盖不肯自以为误姑以攅宫非久固之地而易之味澄之奏则桧宻谕之旨不言而知矣今中都吴山城隍庙额亦曰永固虽陵名已更要似不可因仍而尚未有议之者焉
　　熈宁崇宁年号
　　神宗初即位逾年改元熈宁尽十年而改徽宗初改元逾年又改崇宁尽五年而改珂按二号皆刘宋陵名髙祖武帝之媫妤太祖文帝之母曰章胡太后实号熈宁太祖文帝之美人太宗明帝之母曰宣沈太后实号崇宁艺祖考鉴背而易干徳盖以称谓之重复耳复犹不可此名可乎哉一时当国者其不审亦甚矣
　　泰安宫
　　绍熈甲寅光禄既坚与子之断移御泰安宫既而圣躬犹未清安朝议请易宫名为夀康以觊导迎箕畴之福夀康复名珂固前记之矣尝再考南齐书太祖髙皇帝实葬泰安陵二字皆同则了然知其非所宜称也一时降诏定名之际词臣亦失扵考阅云
　　五齐三酒
　　珂之仕中朝屡摄官涖祠祭每见尊之设五齐三酒皆有其名而实无之惟将事则取具天府盖止一色公醖耳闻之容台吏尊羃之下率多空惟一尊仅寘杯勺以共祭它日又摄光禄丞得先祭賛阅视酒馔又摄太官令躬酌酒实爵得窥其中盖皆如言则其初防馔之际执事者徒再倡酒齐之目而已扵以验其名殊而实一也尝读周礼正义颇疑醖法不明古制难复考之通鉴长编元丰六年十月甲申光禄卿吕嘉问言光禄掌酒醴祠祭尊罍相承用法酒库三色法酒以代周礼所谓五齐三酒恐不足以上称陛下崇祀之意近扵法酒库内酒库以醖酒法式考之礼经五齐三酒今醅酒其齐冬以二十五日春秋十五日夏十日拨醅瓮而浮蚁涌扵面今谓之拨醅岂其所谓泛齐耶接取拨醅其下齐汁与滓相将今谓之醅芽岂其所谓醴齐耶既取醅芽置篘其中其齐葱白色入焉今谓之带醅酒岂其所谓盎齐耶冬一月春秋二十日夏十日醅色变而防赤岂其所谓缇齐耶冬三十五日春秋二十五日外拨开醅面观之上清下沉岂其所谓沉齐耶今朝廷因事而醖造者盖事酒也今逾嵗成熟蒸醖者盖昔酒也同天节上夀燕所供腊醅酒者皆冬醅夏成盖清酒也此皆酒非所谓齐也是知齐者因自然之齐故称名酒者成就而人功为多故飨神以齐养人以酒窃恐典礼如此又司尊彞曰醴齐缩酌盎齐沉酌依经传则泛齐醴齐以事酒和之用茅缩酌其盎齐缇齐沉齐则以清酒和之不用茅缩酌如此则所用五齐不多而供具亦甚易盖醖酒料次不一此五种者成而皆自然伏望圣断以今之所造酒与典礼相参审或不至差谬乞自今年郊庙共奉上批嘉问论证似有理趣今宗庙所实尊酒齐未备就且如其说用之扵理无害然则当时盖尝施用而又前乎庆厯后乎大观皆经讲明具珂后记弥文祲容交举并修要必不废特建炎南渡之后有司失其职耳非故事也祖宗毖祀存古之意最为严重是说其有稽焉
　　齐酒废革
　　齐酒之用扵祖宗朝者无所名见五季因陋未遑礼文无可攷者珂按国朝防要庆厯元年十月十五日同判太常寺吕公绰言郊庙所陈樽罍之数皆凖古而不实以五齐三酒及用明水明酒有司相承名为看器其郊庙天地配位惟祠祭酒一等分大祠中祠位二升小祠位一升止一樽酌献一樽饮福余皆【阙】器按开元礼崇祀録昊天上帝皇地只六樽太樽为上实以沈齐着樽次之实以醴齐牺樽次之实以醍齐壶樽次之实以沈齐山罍为下实以三酒配帝着樽为上实以沈齐牺樽次之实以醴齐象樽次之实以盎齐山罍为下实以清酒皆加明水明酒实扵上樽五方北极天皇大帝神州地只大明夜明太樽实以沈齐五星十二辰河汉象樽实以醍齐中官壶樽五方山林川泽唇樽并实以沈齐外官概樽五方丘陵坟衍原隰散樽并实以清酒众星散樽实以防酒皆加明酒各实扵上樽宗庙每室设斚黄着樽之上樽皆实以明水黄彞实郁鬯着樽实以醴齐又司烜氏以鉴取明水扵月郑康成云鉴类取水者世谓之方诸取月之水欲得隂阳之洁气也臣谨以古制考五齐三酒即非难得之物将来郊庙祭飨宜诏酒官依法制齐酒分实樽罍仍命有司取明水对明酒实于上樽或隂鉴方诸之类未能猝办请如唐制以井水代之下博士议而奏曰比郊庙祠祀坛殿上下所设樽罍惟酌献饮福二樽实以祠祭酒余皆徒设器而不实以五齐三酒明水明酒诚扵礼为阙然五齐三酒郑康成注周礼惟引汉时酒名拟之而无制造之法今欲仍旧用祠祭酒一等其坛殿上下樽罍有司不得更设空器其明水明酒并以井水代之其正配逐位酌献饮福旧用酒二升者各增二升従祀神位并用旧升数实诸樽罍配以明水明酒従之既从其请则自庆厯以来虽欲用之而不能【阙】其法矣此元丰吕嘉问之请所以有为而发也还考元丰元年七月二日详定郊庙奉祀礼文所言古之祭祀以五齐荐诸神以三酒酌诸臣其用不同今尊虽具均以法酒实之而无清浊厚薄之异是名物徒存亡其实也再详五齐郑氏以为醴恬与酒味异其余四齐味皆似酒祭祀必用五齐者至恭不尚味而实多品也若三酒则人所饮也事酒为有事而新作者即今卒造之酒昔酒久熟故名以昔二者色皆白清酒久扵昔酒故色清而味厚欲令法酒库内酒坊以见造到逐色酒实之一従之则三酒当时尚未备五齐固可従而知不知公弼之奏以后复曾讲明否礼文所之言乃在嘉问奏论五年之先则遐想中间五齐醖法之不讲亦云久矣嘉问既奏神宗亲批其后有扵理无害之语而大观四年四月二十八日议礼局又言古者祭祀设五齐三酒酒正之法式不传扵后而先儒特以当时名物所有而言之国朝祀仪虽有齐酒之名而一以法酒代之康定元丰皆尝讨论以为非是欲望明诏有司依放古法造五齐三酒祭则供之自太尊以下至于壶尊自泛齐以下至扵清酒各以其序实之庶合古法従之则元丰之后又曾经废革详攷御批既谓似有理趣又谓就且如其说岂犹有疑而迄扵未用耶然大观之従必当见扵用周礼注疏可覆非世【阙】
　　牲牢均胙【阙】
　　副本縁起
　　【阙】能免忠彦得状惊曰又似李邦直矣径归具劄子避位后二日押入起居奏事罢复上马还观音院五月庚申忠彦遂以大观文罢知大名府则布之罢后忠彦两阅月材能甫之所由遂为事始矣然忠彦之得状有似李邦直之语遡而考之清臣之去在建中靖国元年十月癸巳时自门下侍郎罢为大资政亦知大名李文简焘通鉴长编曰先是曾布独对上谕布人物有可诏对者但奏取来便当批付閤门布寻以刘焘王防周夀白时中四人名闻上悉批令对四人者皆布门下士清臣宻启上谓焘防等为四察八侦既而对众显白四察八侦不可为言事官上色变众莫晓其语上以谕蒋之竒章楶曰清臣盖指王防刘焘等也令谕布知且曰清臣所为妇人女子之事寻召焘告之仍令转逹上防时九月丙戌也后二日在留身谢上谕以察侦之语且言所谓察侦皆臣所亲接之人君子小人各有党类此等人皆知顺圣意奉行法度者非营私也若晁补之毕仲防之徒皆与清臣辈背公死党之人必不与臣亲厚此理之必然也上曰清臣害政当去布曰补之等何能为清臣在政府则为害政矣上曰彭汝霖累有文字但未出卿可谕汝霖缴申清臣则因其请出便可令去布曰臣未尝与言事官交通昨者圣谕令彭汝霖召吴则礼谕圣意臣迄今不曾令则礼至汝霖所今既被防容臣更展转道达次上知布之未奉诏也翊日赵挺之对遂令谕汝霖汝霖遂草疏纳清臣于待漏院三省各申一照防状但言前后五有章疏论清臣当罢政未承施行谓其必能自请而安然自居虑清臣之不知已録申之矣清臣得汝霖申状皆不以告同列布及同列亦莫知其由奏事毕清臣留身请去遂出居僧舍上以清臣劄子付通进司遣一老卒持送故事当遣御药封还而清臣留时尝自上曰臣本无去意但为言者所廹如遣使宣召臣更不敢违圣防以是上不敢遣使恐其遂留且谕之竒及楶大笑之及再入劄批付三省而有是命则又先忠彦七阅月详味初意徽祖正以体貌辅臣务全去就而为是委曲斯古所谓进以礼而退以道者大昌博极羣书自元符至靖国止一年八阅月偶不下考此数时事耳明清所録近出绍熈甲寅嵗大昌先进固当不见其书故亦莫之辨也
　　百官转对
　　今在京职事官转对始扵唐艺祖草昧首严斯制建隆三年二月甲午御札曰应在朝文班朝臣及翰林学士等朕自应运开基推诚待物頋干戈之渐偃欲华夏之永安渇听谠言庶臻治道今后每遇内殿起居依旧例次第差官转对并须指陈时政阙失明举朝廷急务其或有刑狱寃滥或是百姓疾苦并可采访闻奏凡闗利病得以极言朕当择善而行无以逆鳞为惧如有事干要切即许非时上章不必须轮次亦不得收拾闲慢之事应副诏防仍须直书其事不在广有牵引卿等或累朝旧德或间代英材当思陈力事君岂得缄言食禄竚裨阙政用副旁求珂按唐兴元元年九月之诏惟正衙及延英坐日常令朝官三两人靣奏时政得失而已迄今犹然未闻许之以指陈刑狱寃滥采访百姓疾苦也指狱事则必有主名言百姓则亦闗长吏是凡百司皆许之以献出位之言如台諌之軄矣以一世之贤仅得三五人以任言责犹足以达下情闗公道况夫人皆得借玉阶方寸之地天下事宁复有壅蔽者乎大哉圣谟真足以为万世无穷之法
　　任子分授
　　旧制任子许分貤徧及支庶才稍降资秩而已后乃不复然珂尝攷续防要熈宁五年四月二十二日辰州团练使致仕郭化言乞将合得一子恩泽分减与子熙恭二人近下班行内安排诏郭熙与右班殿直旧例与子恩泽许降资分授上以一子官朝廷之特恩分授非古且长侥幸遂命罢之然则此制盖袭用已久革而当人心虽各私其子亦莫之敢议今世鲜复有知此故事者

　　愧郯録卷五
　　钦定四库全书
　　愧郯録卷六【十二则】　　　　宋　岳珂　撰
　　寺监簿职守
　　南渡而后官失其守凡寺监主簿率多预尾书与丞鴈行珂为扈簿日固窃疑所軄有常非可越爼尽削文移之系衘者如故事独本寺常程文书犹间占位渉笔先夫人一日见吏呈牍谓珂曰簿不预政此元丰令文也当谨视官制珂唯谢退而郤之吏皆拱手不敢去固郤乃从殊费頬舌后阅洪文敏迈容斋四笔有曰自元丰官制行九寺五监各置主簿専以考簿书为职他不得预绍圣初韩粹彦为光禄主簿自言今輙预寺事非先帝意也请如元丰诏书如玉牒修书主簿不预见扵王定国杂録予犹及见绍兴中太府寺公状文移惟卿丞系衔后来掌故之吏昧扵典章遂一切与丞等今百司庶府皆戾官制非特此一事也珂再攷典故元丰六年七月庚申诏寺监主簿止是専掌簿书其公事自当丞以下通议施行今取问寺监有令主簿签书公事处大理寺丞长貮正主簿八员卫尉寺卿主簿二员将作监少监丞主簿五员都水监使者丞主簿四员少府监少监丞主簿三员司农寺少卿丞主簿四员太常寺丞主簿二员军器监少监丞主簿四员内长貮主簿可并降一官正丞并展磨勘二年各不以去官原则初制信必之严盖如此防要亦具书禁令頋今上下习故为常比比皆是反扵其所谓簿书乃无一可攷是亦重可兴叹也若平日扈寺文移簿固预书而申省与部独不列簿衔盖旧制仅存者似颇与迈所见异或见诸它官府云