思无邪小记

　　妇人之蚌，形态各殊，每具奇诡特征，不可方物。有青莲居士者，旅居冀南某埠，识一扬妓。厥名少卿。花信年华，玉环体态，烟视媚行，状极冶荡。居士固花丛健将，择肥而噬者。悦其风骚，拟赋雲雨。香车夕迓，扫榻偕眠。孰意其蚌干燥，毫无津润，居士颇为所苦。且亦不工承迎，失之呆板，居士大为败兴，嗟叹不胜。其友某君，戏为排律一首调之，题名“良夜”。其词曰：“良夜秋声馆，佳[按：原作隹]人春梦婆。风流招近局，方便住行窝。入抱亲兰麝，登床解绮罗。肌肤凭捉搦，耳鬓喜厮磨。色相徒评骘，功夫失揣摩。骊探虽尽致（居士每喜以手指剔探女蚌），蠡测总成讹。土木形骸拙，涓埃报施苛。息姬原不语，子野讵闻歌。大嚼横陈蜡，空搔隔痒靴。虚张射潮弩，终曳鲁阳戈。竟索枯鱼肆，难翻古井波。脂车艰蜀道，洗甲少银河。乏润应投笔，浮醪误酌螺。亢龙心有悔，渴骥力无多。未赐金茎露，还讥玉殿珂（女不肯尽兴，托词同班赵玉凤以善浪为人所轻，故不愿作声）。恍同迎旱魃，漫冀舞天魔。瘖土悭啼鴂，龙沙窘戍[按：原作戌]驼。间关跋涉苦，能不叹蹉跎。”亦欢[按：原作叹]场之趣事也（见《莲友蚌异记》）。
　　磨镜之事，作俑者不知谁人，然风行一时，上海最盛。良家妇女，被诱而甘自堕落者不知凡幾。闻妇女若经一度摩擦後，便不思与男子近。其後竟有人藉以牟利。借旅馆为舞台，秘密公开，售票任人观览。民十九，有四女子北上，莅止津门。辟室某旅馆，以二十元代价，即可参观此新奇秘戏，但每次只限四人。观客之座，距离舞台约四尺强，庐山毕现，一览无馀。床上悬百枝烛光电灯一盏，耀如白昼。旋二女子出，均裸其全体，一剪髪天足，一留髪纤足，仿佛一男一女者。二人登床之後，向观客送媚，即开始工作。初甚寂静，但见床帐微微颤动，如听泉品茗。继暂不宁，如粗风暴雨，终则翻江搅海，浪花四溅，兔起鹘落，上下翻腾，左右激荡，作鸭食声。白布一条，洪水淋漓，盖已登峰造极矣。斯时也，两女双颊飞红，星眸迷离，气喘声吁。而锣鼓声息，宣告闭幕矣。观者目眩心摇。有不克遏止者，给以番佛念尊，即可跃登舞台，匹马单枪，叫阵挑敌，战她个数百回合也（录自拙厂之《镜前写真记》）。
　　有某大老者，後房多宠人。粉白黛绿，列屋而居。争艳斗媚，各不相让。大老年近古稀，貌似童子，周旋其间，雨露均霑，无竭蹶之虞。此何故耶？後耳其亲信某君所言，方知大老日食阴枣七枚，故能夜御十女，老当益壮。采阴补阳，虽属旁门左道，不可为法，然其效果，常有出人意料之外者，不可以无稽之谈视之也。大老所用女仆，为数十四，均年轻貌美，以重资雇来。每晚以干红枣七枚，分置于七人。女仆分两班，隔日一易，川流不息。枣经浸润一宵，次晨[按：原作最]取而食之。女仆经六个月後，即遣之归家，无不面黄肌瘦，精神萎靡。休养数月，始复原状。体弱之人，有因而致死者。呜呼，万恶金钱，何所求而不得！以生命为儿戏，供一己之淫乐，虽曰筋强骨壮，能御多女，然缺德过多，终受天谴。有识之士，所不取焉（拙厂撰《尝枣记》）。
　　郑雲璈赠情人词，调拣香词云：明明的山盟共设，郁郁的炉香漫热。怕情人心见别，贴香肌把着人香烧彻。此际情儿切，此後疤难灭。便做了冷痛热还疼，须知是我和伊着疼热。“烧肉香”者，情人留作表记之意。明代《嫖经》有“走、死、哭、嫁、守，抓、打、剪、刺、烧”。
　　“小开连理竇，微创合欢眠”，李庆英“梳拢诗”中句也。
　　董如瑛“步步娇”词云，灯前笑拥芙蓉面，鬓亸雲鬟乱。偏喜夜如年，梦怯阳台，自觉情见倦（见字疑作儿）。欹枕并香肩，喘吁吁不奈多娇颤。所谓枕席虽尽乎情，彼此各了其事也。
　　《山歌》有“春画歌”云，姐儿房裡眼摩锉，偶然看着子介本春画了满身酥。个样出套风流家数侪有来奴肚裏，那得我郎来依样做介个活春图。
　　又“後庭花”歌云，使得枪儿也弄得钯，丢得团[按：原作[鱼團]]鱼也摥得虾。一般道理无两样，在行姊妹那弗晓得後庭花。
　　[毛乍]屄匠人做子[毛乍]屄床，[毛乍]屄姐儿嫁子[毛乍]屄郎。[毛乍]折子床傍打地铺，[毛乍]穿子地皮见阎王（妇人是阎王皂隶，姹童是阎王催批）。
　　松江傅四，名姝也。有“笃痒山歌”云，姐儿笃痒无药医，跑到东边跑到西。梅香道，姐儿拾了[按：拾了二字似不通。疑应作啥子。吴语“为啥”之意]弗烧杓热汤来豁豁。姐道，梅香呀，你是晓得个，热汤只豁得外头皮。松人谓女阴为“笃”。
　　山阴俞蛟（青源）《梦厂杂著》，其“临清寇略”，因亲遇王伦之乱，被围临清，而躬临壁垒者也。验云，城上以劈山炮、佛郎机、迟山鸟齐發，铅子每丸[按：原作九]重二两。乃自午至酉，贼徒无中伤，谓炮不过火，贼挟邪术。忽一老弁急呼妓女上城，解其亵衣，以阴对之，而令燃炮。群见铅丸已堕地，忽跃而起，中王伦弟伪称“四王爷”之腹。群知其术可破，益令老弱妓女裸而凭城，兼以鸡犬血粪汁缚帚洒之。由是炮无不發。鸟三娘兖州人，年二十许。娟[按：原作娼]媚多姿，而有膂力，工技击。本走马卖械妇。率诸女巷战，独挥而刀，能捍蔽锋镝。忽于马上跃升屋，自屋而楼。楼三层高十馀仞。官军围三匝，矢炮拟之若的，三娘扬袖作舞状，终莫能伤。日将夕矣，有老弁就贼尸割其势，置炮上，一發而三娘堕地。与此可见男女二根，尚有辟邪之用。
　　男人天然痴叟之《石点头》末一卷“潘文子契合鸳鸯冢”，楔子言及当时有关男色之方言云：男色一道，从来即有此事。文人之总题曰“翰林风月”。若各处乡语各自不同，北方作“炒茹茹”（疑是菇字），南方人名为“打篷篷”，徽[按：原作微]州人名为“搨豆腐”，江西人名为“铸火盆”，宁波人名为“善善”，龙游人名为“弄苦葱”，慈溪人名为“戏蛤蟆”，苏州人名为“竭先生”（李家瑞作“兔子考”，谓“兔子房”即“顿子房”之讹）。
　　东昏侯于芳乐苑立紫阁诸楼，壁上图男女私亵之像。
　　前废帝好游华林园竹林堂，使妇人裸身相逐。有一妇不从，斩之。
　　刘宋後废帝有白棓数十，各有名号，为“击脑”、“槌阴”、“剖心”之诛。
　　骑马布，即月水衣也。别名“蒙阴令”，亦曰“张罗”。
　　伪器，俗名“角先生”，俗名“广东人事”（角先生因“触器”二字而得名也）。
　　月布一名“料峭布”，足辟邪魔。张华《博志》[按：《博志》书名原文如此。原书名应为《博物志》]：月布在户，妇人留连。见《梅圃馀谈》。
　　喜布在北方名福帕（读作罢）。通作喜绢。扬州等地曰“状元印”。
　　微雲词裔“咏马桶”七排廿四韵曰：笑问谁家新嫁娘，簇新马桶桶箱装。封来备受奁单上，开出全排巾架旁。金斗口哆工合制，铜箍腰束烂生光。匀圆有样宜彤管，安置无颇傍碧床。朱漆四围猩血色，红熏一道麝脐芳。十年纵有人嫌臭，三日还应我羡香。乍觉枯肠多茗饮，正思下体试兰汤。抽身悄解罗裙带，探手徐宽锦裤裆。露出臀圆疑雪皎，贴将腿嫩怯冰凉。赚郎入帐先安枕，教婢垂帏更敛裳。坚忍腹膨挨子细，微鬆股缝泻丁当。珠零一串音初缓，玉滴千条势忽长。迸裂雨声淋沥沥，抉开河溜放汤汤。御沟落叶兼流赭，蜀道金生更出黄。半晌支颐低恋坐，一番裹足巧修妆。拭缣临起挑凌乱，掩袖回看待盖藏。轻唤侍儿来掇去，亲劳保姆去倾忘。小姑不使寻常见，生客何由轻薄张。点点沥干临浊水，萧萧涤净向斜阳。口留奇暖因偎肉，股压深痕尚截肪。准备三更登赤体，端携一个进红墙。饶他亲密同于婿，输尔温柔老是乡。曲幔更衣倍寂静，闲窗脱履坐徜徉。肌柔滑理常容近，愿化身来伴洞房。
　　帆影楼主“咏溺壶”十二韵云：弗惭形秽入重帷，胯下无妨暂伏雌。号鳖一身藏器待，伴龟四脚把床支。无情作妾难当夕，馀热因人得幾时。白玉雕锼谁弄巧，丹砂吞吐太嫌私。溺先援手权呼嫂，饮後撑肠便想伊。暗摸漆颅悲智伯，暂存辩[按：原作辨]舌笑张仪。矛头利钝[按：原作纯]君胥受，髀肉丰消尔岂知。铜漏声添五夜静，瓦全臭怕万年遗。凝红浑贮杨妃泪，熨碧如亲竹婢肌。汩汩口悬原易竭，皤皤腹满要平持。膨脝惯近双凫宿，颠倒偏同匹马骑。寄语老妻休嫉妒，推渊加膝总相宜。
　　东汉栾巴，初为阉人。後忽阳道通畅（以已腐之人，而有再朸[按：此字为手写，不甚清晰]之理，且能子焉。此辈岂可纵之闺阁中哉？）改为郎中，迁桂阳太守。以直节著。死于陈蕃窦武之难。有子贺，官至雲中太守。
　　则天以贞观十一年入宫，时年十四。永徽五年复入宫，六年立为后，时年三十二（高宗时年二十八耳）。六十岁高宗崩，又窃国二十一年，共八十二岁。史言则天好自涂饰，恒如四十许人。真天地间大妖也。武瞾杨贵妃年龄，详载《识小录》卷一及四卷。
　　明汪司马伯玉子妇，以妒宫其夫。司马方与客饮，家人仓惶报之。客问故，司马徐曰，新妇下小儿腐刑。
　　牧马有不通淫者，名曰飘沙。
　　汉窦武母生武，并生一蛇。晋刘毅妻郭美没于桓玄有身。玄败，郭还，生一儿一鼠。
　　中秋无月则兔不孕。俗曰兔无雄，望月而生也。第兔实有雄，且具二卵，又一说兔尻有九孔，舐毫而孕，生子从口中出。亦荒唐。
　　悔谷名春，户部尚书子，某孝廉孙。尚宾已承荫为应天通判。父子争一婢，至持刀相杀。子刺中父，幸不死。郑鄤号峚阳，常州人。壬戌庶常也。淫魂之行笔不忍书，至强奸十三岁之媳，遂至此女自缢。吾苏缙绅中有衣麻衣而昵陈元者。元，娼而优，最淫。缙绅皆为之颠倒。又有缙绅而为僧者。曾中甲科，历官藩臬至三品。性喜与猪卧起，辄解其意，便溺不污床席。猪肥腯便杀食之，前後积猪蹄爪盈箱，时时出而嗅之，以为异香也。性喜淫，将平生所与淫者男女尽数写出付梓。後悔悟为沙门。彼教中传为野猪精转世。
　　《粤西记》：宜州有怪如人，长丈馀，遍体鳞甲。遇妇人不食，以口吸其阴气蒸蒸出。良久弃之去，妇人不能兴，家人追寻负之归，调养经年始复常。
　　《大集经》：殊致罗婆菩萨告诸龙言，贤劫初，有一天子，名大三摩多。其夫人与驴交而生人，委弃厕中。有罗刹妇收养之。及其长成，身体端正，福德庄严，惟唇是驴，故号为怯卢虱吒大仙。汉言“驴唇”也。日月星辰皆此仙为之也。见《曲园随笔》。
　　《风流自赏》，中山李凤仪所著之笔记也。封姓家蓄一牝猪，日与牡犬杂处。猪游牝时，竟以犬作艾豭与交。交已，犬势入猪牝户不遽出，亦犹犬与犬交者。然主人恶其蠢然二畜，非匹耦而相从也，鞭打移时，颇类胶黏，或犬随猪避，亦猪偕犬奔，东则东，西亦西，互相鸣吠，见者无不哗笑。逾时开释，孕数月猪腹蓬蓬，屈期竟产数子。犬首猪耳，鼻口似犬，四足作猪蹄，而身之与尾又酷肖犬形。鸣声格格戛戛，非猪非犬，閧动一时。主人恶其不祥，梃击之，弃诸原野云。余乘车过陈家沟时，于铁轨旁曾见二次，皆牡犬牝豕也。一则犬伏豕背，正作媾状，一则二根凑合如犬相交。俗有詈“母猪狗”者（见《水浒传》），殆谓此也。荒野无人处此种事何能免。马驴相交而生骡，其始亦复如此。俗传牝犬之阴如锁，此说甚谬。盖犬势入而蓬勃，故不易脱笋也。
　　月经一名月水，《神仙腹食经》亦名月客。其经曰，仙药有阳丹阴丹。阴丹妇人乳也。妇人十五已上，下为月客，有孕，月客绝，上为乳汁。明光宗服红铅。红铅乃妇人经水，谓为阴中之阳，纯火之精。梵典所言“非梵行”，亦曰“不净行”，指婬事也。
　　《德苑珠林》，引文殊问经：“若佛子自婬，教人婬，乃至一切女人不得故婬。婬因，婬业，婬法，婬[按：原作淫。因前文有言，凡佛典中言及“淫”皆作“婬”，故改]缘，乃至畜生女，诸天鬼神女，乃非道行婬。”又引《智度论》“除己论外，馀之男女鬼神畜生可得行婬者，悉是邪行。虽是自妻不犯，然须避于非处。谓自妻非道及得身已，亦须避之。”又《成实论》云，“自妻非处，谓口及大便处”。指一切不正当之洩欲也。
　　幽欢词，调寄“点绛唇”云：殢雨尤雲，靠人紧把腰儿贴。颤声不彻，肯放郎教歇。檀口微微，笑吐丁香舌。喷龙麝，被郎轻啮，却更嗔郎劣。见《支颐集》。
　　成化戊戌，徽州倪进贤出入阁老万安之门，得庶吉士。安病阴痿，进贤自誉善医，具药瀋为洗之。因改御史。时人呼为“洗鸟御史”。
　　有新妇夜遗其溺者，一人以诗嘲之曰：丹青不用自成龙，梦裏频频告出恭。智伯有头无可用，沛公如厕不相从。非关雲雨巫山湿，若决江河大地通。枕畔忽惊郎唤醒，方知身在水晶宫。
　　老年续娶或纳妾者，以诗嘲之曰：二八佳人七九郎，婚姻何故不相当。红绡帐裏求欢处，一朵梨花压海棠。又曰：偎他门户傍他墙，年去年来来去忙。采取百花成竅[按：竅（窍）字在此殊不可解。当为蜜]後，为他人作嫁衣裳。此集句也。又曰：七十做新郎，残花入洞房。聚犹秋燕子，健亦病鸳鸯。戏水全无力，衔泥不上梁。空烦神女意，为雨傍高唐。
　　王成宁见村妇便溺道旁，因作“塞鸿秋曲”云，绿杨深锁谁家院，见一女娇娥，急走行方便。转过粉墙东，就地金莲，清泉一股流银线。冲破绿苔痕，满地珍珠溅。不想墙儿外马上人瞧见。