归田琐记

　胡中藻

国初于前明臣工之归降者，率仍还以显职，保其初终。如钱谦益之有才无行，为朝廷所深恶痛绝之人，至令天下销毁其所著初学集、有学集，而明谕中犹称止欲斥禁其书，并非查究其事。同时之大学士陈名夏辗转矫诈，屡次从宽免死，乃犹与同僚宁完我言：「若要天下太平，除非依我两事。」宁问何事，名夏推帽摩其首曰：「留头发，复衣冠，天下即太平矣。」宁以其语上闻，而其时但治名夏以抹删谕旨，作奸犯科诸款，于前两语，亦置之不问。盖定鼎之初，人心未能齐一，故朝廷每以宽大处之。乃不料百余年后，尚有丧心病狂之胡中藻者。

谨按：乾隆二十年三月十三日，大学士、九卿、翰林、詹事、科道等面奉上谕：「我朝抚有方夏，于今百有余年，列祖列宗深仁厚泽，渐洽区宇，薄海内外，共享升平。凡为臣子，自乃祖乃父食毛践土，宜其胥识尊亲大义。乃尚有出身科目，名列清华，而鬼蜮为心，于语言吟咏之间，肆其悖逆，诋讪怨望，如胡中藻者，实非人类中所应有。其所刻诗，题曰坚磨生诗钞。坚磨出自鲁论，孔子所称磨涅，乃指佛肸而言。胡中藻以此自号，是诚何心！从前查嗣庭、汪景祺、吕留良等诗文日记，谤讪诪张，大逆不道，蒙皇考申明大义，严加惩创，以正伦纪而维世道。数十年来，意谓中外臣民，咸知警惕，而不意尚有此等鸱张狺吠之胡中藻。即检阅查嗣庭等旧案，其悖逆之词，亦未有累牍连篇，至于如此之甚者。如其集内所云：『一世无日月。』又曰：『又降一世夏秋冬。』三代而下，享国之久，无如汉、唐、宋、明，皆一再传而多故。本朝定鼎以来，承平熙嗥，盖远过之，乃曰『又降一世』，是尚有人心者乎！又曰：『一把心肠论浊清。』加『浊』字于国号之上，是何肺腑！至谒罗池庙诗则曰：『天非开清泰。』又曰：『斯文欲被蛮。』满洲俗称汉人曰蛮子，汉人亦俗称满洲曰达子，此不过如乡籍而言，即孟子所谓东夷、西夷是也。如以称蛮为斯文之辱，则汉人之称满人曰达子者，亦将有罪乎？又曰：『相见请看都盎背，谁知生色属裘人。』此非谓?裘之人而何？又曰：『南斗送我南，北斗送我北。南北斗中间，不能一黍阔。』又曰：『再泛潇湘朝北海，细看来历是如何。』又曰：『虽然北风好，难用可如何。』又曰：『致云揭北斗，怒窍生南风。』又曰：『暂歇南风竞。』两两以南北分提，重言反复，意何所指？其浯溪照景石诗中用周时穆天子车马走不停，及武皇为失倾城色两典故，此与照景石有何关涉？特欲借题以寓其讥刺讪谤耳。至若『老佛如今无病病，朝门闻说不开开』之句，尤为奇诞。朕每日听政，召见臣工，何乃有朝门不开之语！又曰：『人间岂是无中气』，此是何等语乎！其和初雪元韵则曰：『白雪高难和，单辞赞莫加。』『单辞』出尚书吕刑，于咏雪何涉？进呈南巡诗则曰：『三才生后生今日。』天、地、人为三才，生于三才之后，是为何物，其指斥之意可胜诛乎！又曰：『天所照临皆日月，地无道里计西东。诸公五岳诸侯渎，一百年来俯首同。』盖谓岳渎蒙羞，俯首无奈而已，谤讪显然。又曰：『亦天之子亦莱衣。』两『亦』字悖慢已极！又曰：『不为游观纵盗骊。』八骏人所常用，必用盗骊，义何所取？又曰：『一川水已快南巡』，下接云：『周王淠彼因时迈。』盖暗用昭王南征故事，谓朕不之觉耳。又曰：『如今亦是涂山会，玉帛相方十倍多。』『亦是』二字，与前两『亦』字同意。其颂蠲免则曰：『那是偏灾今降雨，况如平日佛燃灯。』朕一闻灾歉，立加赈恤，何乃谓佛灯之难觏耶！至如孝贤皇后之丧，乃有『并花已觉单无蒂』之句。孝贤皇后系朕藩邸时皇考世宗宪皇帝礼聘贤淑作配朕躬，正位中宫，母仪天下者一十三年。然朕亦曷尝令有干预朝政，骄纵外家之事？此诚可对天下后世者。至大事之后，朕恩顾饰终，然一切礼仪，并无于会典之外有所增益。乃胡中藻与鄂昌往复酬咏，自谓殊似晋人，是已为王法所必诛。而其诗曰：『其夫我父属，妻皆母道之。』夫君父人之通称，君应冠于父上，曰父君尚不可，而不过谓其父之类而已，可乎？又曰：『女君君一体。』焉得漠然为帝后也，而直斥曰『其夫』、曰『妻』，丧心病狂，一至于此，是岂覆载所可容者乎！他如自桂林调回京师，则曰：『得免吾冠是出头。』伊由翰林洊擢京堂，督学陕西，复调广西，屡司文柄，其调取回京，并非迁谪，乃以挂冠为出头，有是理乎？又有曰：『一世朴谁完，吾身甑恐破。』又曰：『若能自主张，除是脱缰锁。』又曰：『一世眩如鸟在笯。』又曰：『虱官我曾惭。』又曰『天方省事应间我。』又曰：『直道恐难行。』又曰：『世事于今怕捉风。』无非怨怅之语。述怀诗又曰：『琐沙偷射蜮，馋食狼张箕。』贤良祠诗曰：『青蝇投昊肯容辞。』试问此时于朕前进谗言者谁乎？伊在鄂尔泰门下，依草附木，而诗中乃有『记出西林第一门』之句，攀援门户，恬不知耻。朕初见其进呈诗文，语多险僻，知其心术叵测，于命督学政时，曾训以论文取士，宜崇平正。今见其诗中即有『下眼训平夷』之句。『下眼』并无典据，盖以为垂照之义亦可，以为识力卑下亦可，巧用双关云耳。至其所出试题内，考经义有干三爻不象龙说。干卦六爻皆取象于龙，故彖传言『时乘六龙以御天』。如伊所言，岂三爻不在六龙之内耶？『干』为当今年号，『龙』与『隆』同音，其诋毁之意可见。又如鸟兽不可与同?，狗彘食人食，牝鸡无晨等题，若谓出题必欲避熟，经书不乏闲冷题目，乃必检此等语句，意何所指？其种种悖逆，不可悉数。十余年来，在廷诸臣所和韵及进呈诗册，何止千万首，其中字句之间，亦偶有不知检点者，朕俱置而不论，从未尝以语言文字责人。若胡中藻之诗，措词用意，实非语言文字之罪可比。夫谤及朕躬犹可，谤及本朝则叛逆耳。朕见此书已数年，意谓必有明于大义之人，待其参奏，而在廷诸臣及言官中，并无一人参奏，足见相习成风，牢不可破。朕更不得不申我国法，正尔嚣风，效皇考之诛查嗣庭矣。且内庭侍从曾列卿贰之张泰开，重师门而罔顾大义，为之出资刊刻。至鄂昌身为满洲世仆，历任巡抚，见此悖逆之作，不但不知愤恨，且丧心与之唱和，引为同调，其罪实不容诛。此所关于世道人心者甚大，俾天下后世，共知炯鉴。张泰开?革职交刑部，胡中藻、鄂昌已降旨拏解来京，俟到日，交大学士、九卿、翰林、詹事、科道公同逐节严审，定拟具奏，钦此。」

　和珅

和珅之败，余适在京师，而尚未登朝，无由悉其罪状。后二十年，入军机，乃从档簿中得其梗概，与外间所传，颇无歧异。此本朝一大案，不可不胪列之，以为负国营私者戒也。嘉庆四年正月初四日，恭值纯庙升遐，和珅方为总理大臣，意得甚。次日，即有御史广兴疏发其罪。初八日，奉旨拿问下刑部，并下各直省督抚议罪。直隶总督胡季堂条陈其罪，请依大逆律，凌迟处死。并列其冀州城外坟茔前有石门楼，石门前开隧道，正屋五间，称曰飨殿，东西厢房各五间，称曰配殿，大门称曰宫门，外围墙二百丈，围墙外设堆拨，土人称曰和陵，墙西阳宅，房屋二百一十九间。定制，亲王坟茔围墙不得过百丈，和珅倍之。籍其家，更多人臣不应有之物。于是始将其大罪二十，宣示中外。

当睿庙册立为皇太子时，先期预呈如意，泄机密以为拥戴功，大罪一。圆明园骑马，直入左门，过正大光明殿，至寿山口，大罪二。肩舆出入神武门，坐椅轿直进大内，大罪三。取出宫女子为次妻，大罪四。川、楚教匪滋事，各路军营文报，任意延搁不递，大罪五。纯庙圣躬不豫时，毫无忧戚，逢人谈笑自若，大罪六。纯庙力疾批章，间有未真之字，辄口称不如撕去另拟，大罪七。管理吏、户、刑三部，一人把持，变更成法，不许部臣参议一字，大罪八。西宁报循、贵贼番聚众抢劫杀伤，将原折驳回，隐匿不递，大罪九。国朝曾有中旨，令蒙古王公未出痘者不必来京，乃故违谕旨，无论已未出痘，俱不令来，大罪十。大学士苏凌阿，以姻亲匿其重听衰惫之状，侍郎吴省兰、李潢，太仆卿李光云，以曾在其家教读，俱保列卿阶，兼任学政，大罪十一。军机处记名人员随意撤去，大罪十二。私盖楠木房屋，僭侈踰制，其多宝阁隔段仿照宁寿宫式样，大罪十三。其坟茔设立享殿，开置隧道，致居民有和陵之称，大罪十四。所藏珍珠手串二百余串，较大内多至数倍，并有大珠，较御用冠顶尤大，大罪十五。真宝石顶，非所应戴，乃藏数十余颗，并有整块大宝石，为内府所无者，不计其数，大罪十六。家内银两衣饰等物，数逾千万，大罪十七。夹墙藏赤金二万六千余两，私库赤金六千余两，地窖埋银百余万，大罪十八。通、蓟地方当铺钱铺资本十余万，与民争利，大罪十九。家人刘全资产亦二十余万，且有大珠及珍珠手串，大罪二十。其宅中太监呼什图，时称内刘，籍其家，亦十余万，且为其弟刘宝梧捐纳直隶州知州，刘宝榆守备衔，刘宝杞州同衔。则和珅之平日贪纵狂妄，除大罪外，已难悉数矣。

时大学士、九卿、文武大臣、翰詹科道，公拟罪名奏上，如胡议。上以时当谅闇，不忍使大臣弃市，乃令和珅自裁。尤可怪者，籍没后，续查出真珠朝珠一挂，讯其家人，言往往灯下无人时，私自悬挂，对镜徘徊谈笑，低声自语，人不得闻。窥其心，又不仅封殖贪黩之可罪矣。其金银库内帐，及大柜内珠玉等项什物帐簿，有好女子四名掌管，每年太监罗玉持出查对一次。女子四名，香莲、蕙芳、卢八儿、云香也。籍和珅之家人刘全、刘陔、刘印、胡六家，除金银外，当铺八座，内监呼什图【即内刘。】家，得米麦谷豆杂粮一万一千六十五石。时文安、大城两处被水，分给两县作为口粮籽种。又分和珅之第半为和孝公主府，【和之子丰伸殷德尚十公主。】半为庆亲王府。【时尚为郡王。】及嘉庆二十五年庆亲王薨，五月十五日，管府事阿克当阿代郡王，【讳绵悫。】呈出毘卢帽门口四座，太平缸五十有四，铜路镫三十六对，此项皆亲王所不应有之物，而和珅有之。且铜路镫较大内所陈尤为精致，今分设于景运、隆宗两门外云。

归田琐记卷六

　文人奇遇

或问古人致仕，以七十为期，亦有过七十而尚未致仕者乎？余曰：「此道其常耳，世固有未七十而即须致仕者，即有已七十而不必致仕者。若元魏世祖时，侍中罗结，年一百七岁，除长信卿，年一百一十，听归老，年一百二十乃卒。则存乎其人之禀赋，又岂可测之以常情乎。本朝乾隆初，沈归愚先生以六十六岁中戊午省试，六十七岁中己未会试，馆选，七十岁散馆授编修，七十一岁以大考二等，晋侍讲学士，七十二岁典试湖北，七十四岁乞假回里，七十五岁还朝，直上书房，晋礼部侍郎，七十六岁为戊辰会试总裁，七十七岁患噎疾，奉命许其归里，享林泉之乐。七十九岁迎驾于清江，是冬进京祝圣母万寿，蒙撰赐归愚诗序。八十五岁再迎驾，加礼部尚书衔。九十岁又同钱陈群迎驾常州，赐诗有『二老江、浙之大老』句。年至九十八而终，谥文悫。以一介书生，暮年新进，备叨异数，复享大龄，事为近今所稀，福亦未免太过。身后果以文字之故削衔夺谥。古人常言；『日中则昃，月盈则食。』况以文人当之，能无惴惴哉！」

　纪文达师

世传名人前因皆星精僧，此说殆不尽虚。相传纪文达师为火精转世，此精女身也，自后五代时即有之。每出见，则火光中一赤身女子，群击铜器逐之。一日复出，则入纪家，家人争逐，则见其径入内室，正哗然间，内报小公子生矣。公生时，耳上有穿痕，至老犹宛然，如曾施钳环者。足甚白而尖，又若曾缠帛者。故公不能着皂靴，公常脱袜示人，不之讳也。又言公为猴精，盖以公在家，几案上必罗列榛栗梨枣之属，随手攫食，时不住口。又性喜动，在家无事，不肯坐片时也。又传公为蟒精，以近宅地中有大蟒，自公生后，蟒即不见，说甚不一。少时夜坐暗室，两目如电光，不烛而能见物，比知识渐开，光即敛矣。或谓火光女子，即蟒精也。以公耳足验之，传为女精者，其事或然。惟公平生不谷食，面或偶尔食之，米则未曾上口也。饮时只猪肉一盘，熬茶一壶耳。晏客肴馔亦精洁，主人惟举箸而已。英煦斋先生尝见其仆奉火肉一器，约三觔许，公旋话旋啖，须臾而尽，则饭事毕矣。听松庐诗话云：「姜西溟不食豕，纪文达不食鸭，自言虽良庖为之，亦觉腥秽不下咽。且赋诗云：『灵均滋芳草，乃不及梅树。海棠倾国姿，杜陵不一赋。』以梅花海棠为比。虽不食鸭，而鸭之幸固已多矣。」芝音阁杂记云：「公善吃烟，其烟枪甚巨，烟锅又绝大，能装烟三四两，每装一次，可自家至圆明园吸之不尽也，都中人称为纪大锅。一日失去烟枪，公曰：『毋虑，但日至东小市觅之自得矣。』次日果以微值购还，盖此物他人得之无用，又京中无第二枝，易于物色也。」

　刘文清师

诸城刘文清公亦由精灵转世，其归道山之岁，值十二月封篆之期，公坐内阁堂上，座后有一白猫，体态甚伟。当公未至时，固无猫也，此物自何来，人亦不知。堂上中书供事等?见之而未敢言。及公退，猫亦遂不见。二十四日，公卒。或猫即狐也，公将卒而神出见，然则此狐为公前身矣。