归潜志

　　余平生有二乐曰良友曰异书毎遇之则欣然忘寝食盖良友则从吾讲学见吾过失且笑谈游宴以忘忧异书则资吾见闻助吾辞藻属文著论以有益彼酒色膏梁如一时浮云过目竟何所得哉肥醲甘脆世所共珍使饱而遇之则食如泥土藜藿葵荠世所共贱使饥而遇之则食如饴糖乃知贫穷之士自乐富贵之人亦有苦是则我辈区区以空乏为忧者悖矣
　　国之不可治犹可以治其家人不能正犹能正其身使家之齐而身之修虽居不仕犹可谓得志故吾尝曰虽天下未太平而吾一家独不可太平乎是诚在我者也
　　昔人云借书一痴还书亦一痴故世之士大夫有竒书多秘之亦有假而不归者必援此予尝鄙之以为君子惟欲淑诸人有竒书当与朋友共之何至靳藏独广已之闻见果如是量亦狭矣如蔡伯喈之秘论衡亦通人之一蔽非君子所尚不可法也其假而不归者尤可笑君子不夺人所好己所不欲勿施于人岂有假人物而不归之者耶因改曰有书不借为一痴借书不还又一痴也
　　夫诗者本发其喜怒哀乐之情如使人读之无所感动非诗也予观后世诗人之诗皆穷极辞藻牵引学问诚美矣然读之不能动人则亦何贵哉故尝与亡友王飞伯言唐以前诗在诗至宋则多在长短句今之诗在俗间俚曲也如所谓源土令之飞伯曰何以知云予曰古人歌诗皆发其心所欲言使人诵之至有泣下者今人之诗惟泥题目事实句法将以新巧取声名虽得人口称而动人心者絶少不若俗谣俚曲之见其真情而反能荡人血气也飞伯以为然
　　六经中莫难穷者易莫难断者春秋故予三十而学春秋以其壮而立志也四十而学易以长而多练事也余祖沂水君尝训子孙曰士之立身如素丝然慎不可使防汚少防汚则不得为完人矣屏山称之以为名言其作墓表也亦备载云
　　老子之书孔子尝见之矣而未尝论其是非孟子亦尝见之矣而未尝言若庄子与孟子同时其名不容有不相知而亦未尝有一言相及而孟子所排者杨墨仪秦庄子所论者孔顔鲁史至于子始论老庄得失韩子则盛排之何哉夫老庄之书孔孟不言其偶然耶其有深意耶韩排之其得圣人微意耶其与圣人异见耶文中子一世纯儒其著述动作全法圣人虽未能造其域亦可谓贤而有志者遗书在世韩子亦不容不见之而未尝比数于荀子之列其意以为无足取耶其偶然耶至李翺则比诸世所太公家教以为无辞而粗有理亦轻之矣司马君实则论其失而取其长为有补传而程伊川则以为其议论尽髙有荀道不到处诸公皆名世大儒而异同如此皆学者所当深究也
　　司马君实作文中子补怪隋书不为文中子立传而其子弟云凝为御史尝弹侯君集君集与长孙无忌善以此王氏不得用其修隋史者乃陈叔达魏征畏无忌故不为立传君子曰叔达固畏无忌征岂以畏无忌故掩其师名耶以是为疑余尝思使徴辈诚文中子门人其不为立传亦自有深意将非以拟师为圣人欲列于恐小之欲援孔子世家之例而隋书无他世家且恐时人议皆不纪以为其师之名不待史而乎如此然未可知也
　　余读书至汤誓汤诰及泰誓牧誓观汤武伐桀纣之际谕众诲师无不以天为言如曰夏氏有罪予畏上帝尔尚辅予一人致天之罚天道福善祸淫降灾于夏肆台小子将天命明威不敢赦上天孚佑下民罪人黜伏俾予一人辑寜尔家今商王受弗敬上天降灾下民皇天震怒命我文考肃将天威商罪贯盈天命诛之予弗顺天厥罪惟钧惟天惠民惟辟奉天天其以予乂民戎商必克今商王受自絶于天结怨于民尔其孜孜奉予一人恭行天罚今予发惟恭行天之罚大抵以桀纣为恶逆天天絶之我则诛恶救民为顺天且若阴受上天之命而行者嗟乎圣人之心则天心也天之心则圣人心也天之所絶圣人则絶之天之所与圣人则与之初无一毫异有以见圣人以天自处也非徒以天自处其理诚一也故当时为圣人者权其轻重计其公私而不暇顾其君臣之分彼桀纣所行诚顺天耶吾则事之诚逆天耶吾则去之其事其去皆与天合既去彼而求其为天下主者舍己其谁哉故践位而伐之不辞而天下翕然亦无异议要之所行者天也又岂有歉然于心耶其曰惟有慙徳予恐来世以为口实者惧后之人臣不知天理妄干天位者援以为例耳亦惧后学之士求其名而遗其实者耳岂真有慙徳耶然则后之君子犹以臣伐君为疑者陋矣彼汤武之心求知于天而不求知于人者可见矣或者曰然则莽操之取汉司马氏之取魏若以天为言亦可乎曰不然彼汉魏之政如桀纣乎莽操司马氏之法如汤武乎有汤武之圣遇桀纣之恶然后可以言受天命不然则徒为篡逆而已
　　吾道盛衰自有时吾尝攷之如循环相乗除也周衰诸侯不礼士至战国则魏文侯燕昭王辈拥篲筑台师事焉继以始皇坑儒之祸汉兴藩侯不礼士而光武则安车蒲轮征聘焉继有桓灵党锢之事唐朝士大夫徃徃为将相有势位后有白马之灾宋兴内外大小皆儒者显荣至宣政极矣至于金国士气遂不振而今日困顿摧頽亦何足怪但我辈适当此运者为不幸耳虽然穷达一也又何叹也
　　贤人君子得志可以养天下如不得志天下当共养之分人以财有时而尽分人以善百世不磨
　　凡将迎交接之际礼貎语言过则为谄为曲不及则为亢为疎所以贵乎得中也如或失中与其谄也宁亢与其曲也宁疎
　　张平章万公弥学座右铭有云欲求子孙先当积孝欲求聪明先当积学此至言也
　　为善而遇灾屯困窘者命也非分也为恶而遇灾屯困窘者分也非命也为善而得富贵亨达者分也非命也能辨之夫欲心不死道心不生若欲安时任命著书立言发前人所未见成后世之大名惟忘富贵利达外物可也
　　寜使敬而疎毋使狎而亲人敬而疎不失为端士人狎而亲恐流而为小人独不见氷雪与脂韦乎其所喻可知
　　厚于道味者必薄于世味厚于世味者必薄于道味士君子茍不为世味所诱何名之不成何节之不立哉士大夫多为富贵壊了名节吾尝为栁子厚元微之之徒惜也却死亡贫贱便做出好公事来不然终不能有所立
　　富贵爵禄世人所共嗜故忘身屈节而徇之惟君子视之为外物得失付自然茍与世人同安得为君子求合于圣贤必不合于世俗必欲与世俗合则于圣贤之道逺矣同于古必不同于今茍欲富贵与道义兼宁有是理是则忖己之所趋向嗜好又何愠乎贫贱哉以此自思便安
　　士君子得志可以济天下不得志不能活一身故子思居卫緼袍无里荣公七十带索无依近世陈无巳妻子常寄妇翁家诚不肯非义而取也
　　马援书诫兄子使之效龙伯髙无效杜季良所为则善矣虽然杜季良仇人讼书引援诫为证竟免官而梁松窦固因之被难梁松由是恨援死后搆陷至妻子不敢归葬若是则彼时戒子侄好论议人长短而不知先以此陷于祸也悲夫
　　保养乎身勿以夀夭委之天勤俭乎家勿以有无付之命强勉乎政勿以否泰归诸时忠爱乎君勿以昏明托诸上此所谓先尽人事后言天道先尽其在己者在人者初不计也定心之法莫善于此
　　凡事寜失之缓无失之急宁失之不及无失之过急者古人以为病前辈有云优柔和缓又云天下事孰不因忙里错了曷尝令君缓不及事宜深思之

　　归潜志卷十三
　　钦定四库全书
　　归潜志卷十四
　　元　刘祁　撰
　　归潜堂记
　　刘子朔方人生于云中之浑源山水之间髫龄从父祖仕宦大河之南初知诵读偶属为童子学少长习时文为科举计然亦时时阅古今词章窃读史书览古今成败治乱慨然有功名心未冠计偕试封礼部中之及廷而绌于是始大发愤以著述自力颇为先达诸公所知又结交当世豪杰未有不与以文字徃还者旧有田淮水之阳春夏在陈视耕获秋冬必入汴避乱且从诸公讲学已而先大夫下世遂经纪家事然读书为文未尝少休间四方交防来把酒论文谈笑连日夕或留之旬月不令去时虽少年未遂其进取心而防友著书亦自乐无歉岂知一旦时移事变流离兵革中生资荡然僮仆散尽从行惟骨肉数口旧书一囊由铜壶过燕山入武川几一载始得还乡里乡帅髙侯为筑室以居所居盖其故宅之阯四面皆见山若南山西岩吾祖旧游东为柏山代北名刹西则玉泉龙山山西胜处故朝岚夕霭千万状其云烟吞吐变化户间门前流水数支毎静夜微风有声琅琅使人清不寐刘子毎居室中焚香一炷置笔砚楮墨几上书数卷偃息啸歌起望山光寻味道腴为终日乐虽敝衣恶食不知也闲尝自念生而为儒忝学圣人之道其平昔所志修身治国平天下穷理尽性至于命进则以斯道济当时退则以斯道觉后世今当壮嵗遭此大变更頼先人之灵得返乡里幸而有居以自容将黙卷静学以休息其心力况世路方艰未可为进取谋因榜其堂曰归潜且以张横渠东西二铭书诸壁客有过而诘之曰今吾子生当乱世政英雄奋发之秋大而可以分疆据土奉王命为诸侯下而可以附雄藩剧镇驰骋才谋取富贵或如终童请长缨入越羁其王致北阙下以功名著不然当蘓季子司马长卿以文词谈説于人主六印驷马耀乡俗吾子奚独韬光晦迹甘为弃物于一时使平日所学不见锋焰亦鄙陋之甚也刘子曰嘻若亦不闻君子之道乎盖君子之道以时卷舒得其时而不进为固失其时而强进为狂且先顾其内之所有何如亦不在夫外也吾平生苦学岂将徒老焉顾自鬻自求贤者所耻加之新罹蹇难始欲自修且将扫除吾先祖丘墓果其后日为时所用亦安肯不致吾君泽吾民如或不然虽终身潜可也易曰龙徳而遯世无闷传曰君子若鳯治则见乱则吾虽非圣贤亦安敢不学乎若非知吾之志者也客既去遂书于堂以记之且歌曰南山漠漠兮浑水洋洋桂椒葱蔚兮松柏青苍清泉涌其下兮白石皦以如霜兕豹跧伏兮鸾鳯翩其来翔世溷浊而不照兮蹇驰骋夫先路荆榛蓊以防达兮野从横其豺虎矧余志之夐迂兮【阙】罕【阙】而畴伍归欤其潜于南山之下又歌曰潜于农挚之侣兮潜于渔望之徒兮顾惟不肖岂敢与俱兮惟兹一堂有琴有书兮学其所不知求进于圣途兮潜乎潜乎亦可以为娱兮嘻
　　麻信之游龙山记【案此首以后系祁附録他人所作】
　　余生中条王官五老之下长侍先人西观太华迤东防洛因避地家焉如女几乌权白马诸峯固已厌登饱经穷极幽深矣革代以来自雁门逾代岭之北风壤陡异多山而阻色徃徃如死灰草木亦无容尝切慨叹南北之分何限此一领地脉遽断絶不相属如是耶越既留滞居延吾友浑源刘京叔尝以诗来盛称其乡泉石林麓之胜浑源实居代北余始而疑之虽然吾友著书立言蕲信于天下后世者必非夸言之也独恨未尝一游焉今年夏因赴试武川归道浑水修谒于玉峯先生魏公公野服萧然见余于前轩语未周浃骤及是诸山若南山若柏山业已防矣惟龙山为絶胜姑缺兹以须诸文士同之子幸来殊可喜乃选日为具且拉诸宾友骑自治城西南行十余里抵山下山无乍入谷来有竒沿溪曲折行数里草木渐秀润山竦出崭然露芒角水声锵然鸣两峯间心始异之又盘山行十许里四山忽合若拱而提环而卫者嘉木竒莽被之葱蒨醲郁风自木杪起纷披震荡山与木若相顾而坠者使人神骇目又行数里得泉之澄渟滀者焉洑出石罅激而为迅流者焉阴木荫其颠幽草缭其趾宾欲休咸曰莫此地为宜即下马披草踞石列坐诸生瀹觞以进酒数行客有指其西大石曰此可识因命余余乃提笔书凡游者名氏及游之嵗月而去又行十许里大抵一峯一盘一溪一曲山势益竒峭树林益多杉桧栝柏而无他凡木也溪花种种金间玉错芬香入鼻幽逺可爱木萝松鬛罥人衣防又萦纡行数里得冈之髙遽涉而上马力殆不能胜行茂林下又五里两岭若岐中得浮屠氏之居曰大云寺有僧数辈来迎延入馆于寺之东轩林峦树石栉比楯立皆在几席之下憩过午谒主僧英公相与步西岭过文殊岩岩前长杉数本挺立有磴悬焉下瞰无底之壑危峯怪石巑岏巧鬭试一临之毛骨森竖南望五台诸峯若相聨络无间断西北而望峯豁而川明村墟井邑约微茫如弈局然徜徉者久之夤缘入西方丈观故侯同知运使雷君诗石及京叔诸人留题回乃径北岭登萱坡坡盖龙山絶顶也岭势峻絶无路可跻步草而徃深弱且滑甚攀条扪萝疲极乃得登四望羣木皆翠杉苍桧凌云千尺与山无穷此龙山胜概之大全也降乃复坐文殊岩下置酒小酌日既入轻烟浮云与暄色防少焉月出寒阴微明散布石上松楸翛然自万壑来客皆悚视寂听觉境愈清思愈逺已而相与言曰世有乐乎此者欤酒醺谈辩蜂起各主其家山为胜如郭主太华刘主兹余主王官五老更嘲迭难不少屈玉峯坐上坐亦怡然一笑诗所谓善戏谑兮不为虐兮者政如是也至二鼓乃归卧东轩明旦复来各有诗识于石迨午饭主僧丈室已乃循岭而东径甚微木甚茂宻仅乃通马行又五里至玉泉寺山势渐颇隘树林渐稀阔顾非龙山比寺西峯曰望景台险甚主僧道客以登厯嵚崟坐盘石其傍诸峯罗列或偃或立或将仆坠或属而合或离而分贾竒献异不一状北望川口最寛肆金城原野分画条列厯厯可数桑干一水纡绕如玦观览旷达此玉泉胜处也从此归路崄不可骑皆步而下重谿复岭愈出愈竒抵暮乃得平地宿李氏山家卧念兹防之富与夫昔所经见而不能寐若太华之雄尊五老之巧秀女几之婉姸乌权白马之端重兹山固无之至于奥宻渊树林荟蔚繁阜不一览而得则兹山亦岂可少哉人之情大抵得于此而遗于彼用于所见而不用于所未见此通患也今中书令湛然公纪西域事称金山之秀李子微贻友书论和林之胜有过于中州者不知天壤间六合之内复有几龙山也因观山于是乎有得徒以文思浅狭且防之亟无以尽发山水之秘异时当同二三友幅巾藜杖于于而行遇佳处辄留更以笔札自随随得随纪庶几兹山之髣髴云己亥七夕后三日王官麻革为之记
　　寂通居士陈时可秀玉归潜堂铭并序
　　潜之为言也古之所谓君子者无江海而闲不山林而幽盖藏器待时乐天知命不潜而潜者也吾京叔之文之行有不可掩者而以归潜名所居堂第恐欲潜而不得耳且吾闻之易曰君子之道或出或处或黙或语应处而出非道应出而处亦非道语黙何异哉夫鱼不厌深矣龙徳则不然升潜以其时孔子圣之时者也乃所愿则学孔子谓顔渊曰用之则行舍之则藏其论逸民则曰我则异于是无可无不可艮止也圣人彖是卦曰时止则止时行则行动静不失其时其道光明庄周阳挤阴助者也至其举养生之道亦引仲尼曰无入而藏无出而阳柴立其中央岂有吾圣门弟子反转于潜之一字者耶京叔以书求铭老夫吿京叔能勿忘乎谨为铭曰