异苑

　　会稽石亭埭有大枫树，其中空朽，每雨水辄满溢。有估客载生至此，聊放一头于朽树中，以为狡狯。村民见之，以鱼非树中之物，咸谓是神，乃依树起屋，宰牲祭祀，未尝虚日，因遂名父庙。人有祈请及秽慢，则祸福立至。后估客返，见其如此，即取作霍，于是遂绝。
　　吴猛还豫章，附载客船，一宿行千里。同行客视船下有两龙载之，船不着水。
　　陶侃字士行，微时遭父艰，有人长九尺，端悦通刺，字不可识，心怪非常。出庭拜送，此人告侃曰：吾是王子晋，君有巨相，故来相看。于是脱衣合服仙羽，升鹄而腾。
　　晋太元末，湘东姚祖为郡吏，经衡山，望岩下有数年少并执笔作书。祖谓是行侣休息，乃枉道过之。未至百许步，少年相与翻然飞，遗一纸书在坐处，前数句古时字，自后皆鸟迹。
　　东阳徐公居在长山下，常登岭，见二人坐于山崖对饮。公索之，二人乃与一小杯。公饮之遂醉，后常不食，亦不饥。
　　昔有人乘马山行，遥望岫里有二老翁相对樗指，遂下马造焉。以策注地而观之，自谓俄顷，视其马鞭，摧然已烂，顾瞻其马，鞍骸枯朽。既还至家，无复亲属，一恸而绝。
　　陈思王曹植字子建，尝登鱼山，临东阿。忽闻岩岫里有诵经声，清通深亮，远谷流响，肃然有灵气，不觉敛衿祗敬，便有终焉之志。即效而则之。今之梵唱皆植依拟所造，一云：陈思王游山，忽闻空里诵经声，清远道亮，解音者则而写之，为神仙声。道士效之，作步虚声也。
　　沙门释慧远栖神庐岳，常有游龙翔其前。远公有奴，有石掷中，乃腾跃上升。有顷，风云飚□。公知是龙之所兴，登山烧香，会僧齐声唱偈，于是霹雳回向投龙之石，雨乃除。
　　沙门竺慧炽，新野人，住江陵四层佛寺。永初二年卒，弟子为设七日会。其日将夕，烧香竟，沙门道贤因往视炽弟子。至房前，忽暖暧若人形，详视乃慧炽也。容貌衣服不异生时，谓贤曰：“君且食肉美否？”曰“美”。炽曰：“我生不能断肉，今落饿鬼地狱。”道贤惧，未及得答，炽复言：“汝若不信，试看我背后。”乃回背示贤，见三黄狗形，半似驴，眼甚赤光，照户内，状欲啮炽而复止，贤骇怖闷绝，良久乃苏。
　　灵味寺在建康钟山蒋林里，永初三年沙门法意起造。晋末有高逸沙门，莫显名迹，岩栖谷隐，常在钟山之阿。一夜，忽闻怪石崩坠，声振林薄。明旦履，惟见清泉湛然，聚徒结宇，号曰灵味。
　　武陵宗超之奉经好道，宋元嘉中亡。将葬，犹未阖棺，其从兄简之来会葬，启盖视之，但见双屐在棺中云。
　　元嘉中丹阳多宝寺，画佛堂作金刚。寺主奴婢恶戏，以刀刮其目眼，辄见一人甚壮，五色彩衣，持小刀挑目睛，数夜眼烂，于今永盲。
　　汲都卫士度，苦行居士也。其母尝诵经长斋，非道不行。家常饭僧，时日将中，母出斋堂，与诸尼僧逍遥眺望，忽见空中有一物下，正落母前，乃是天钵，中满香饣卞，举坐肃然，一时礼敬。母自分行斋人食之，皆七日不饥。此钵犹云尚存。士度以惠怀之际得道。
　　太原王玄谟字彦德，始将见杀，梦人告曰：“诵《观世音》千遍则免。”玄谟梦中曰：“何可竟也？仍见授。”既觉诵之，且得千遍。明日将刑，诵之不辍，忽传唱停刑。
　　释僧群清贫守节，蔬食持经，居罗江县之霍山，构立茅屋，孤在海中，上有石盂，水深六尺，常有清泉。古老相传是群仙所宅。群因绝粒，其庵舍去石盂隔一小涧，日夕往还，以木为梁，由之以汲水。年至一百三十，忽见一折翅鸭，舒翼当梁头就唼，群永不得过，欲举锡杖拨之，恐有转伤，因此回，遂绝水，经数日死。临死向人说年少时曾折一鸭翅，验此以为现报。

　　●卷六
　　晋宣帝诛王凌后寝疾，日见凌来逼，帝呼曰：“彦云缓我。”身上便有打处，贾逵亦为祟，少日遂薨。初，凌既被执，过贾逵庙呼曰：“贾梁道，王凌魏之忠臣，唯尔有神，知之！”故逵助焉。
　　晋夏侯玄字太初，以当时才望，为司马景王所忌而杀之。宗族为之设祭，见玄来灵坐上，脱头置其傍，悉取果食鱼肉之属以内颈中，毕，还自安其头。既而言曰：“吾得诉于上帝矣。司马子元无嗣也。”寻有永嘉之乱。军还，世宗殂而无子。后有巫见帝，涕泗云：“国家倾覆，正由曹爽、夏侯玄诉怨得伸故也。”爽以势族致诛，玄以时望被戮。
　　晋嵇中散常于夜中灯火下弹琴，有一人入室，初来时面甚小，斯须渐大，遂长丈余，颜色甚黑，单衣草带。嵇熟视良久，乃吹火灭，曰：“耻与魑魅争光。”
　　晋邹湛南阳人。初，湛常见一人自称甄舒仲，余无所言，如此非一。久之乃悟，曰：“吾宅西有积上败瓦，其中必有死人甄舒仲者，子舍西土瓦中人也。”检之果然，乃厚加殡殓。毕，梦此人来谢。
　　晋清河陆机初入洛，次河南之偃师。时久结阴，望道左，若有民居，因往投宿。见一年少，神姿端远，置易投壶，与机言论，妙得玄微。机心服其能，无以酹抗，乃提纬古今，总验名实，此年少不甚欣解。既晓便去，税骖逆旅，问逆旅妪，妪曰：“此东数十里无村落，止有山阳王家冢尔。”机乃怪怅，还睇昨路，空野霾云，拱木蔽日，方知昨所遇者信王弼也。一说陆云独行逗宿故人家，夜暗迷路，莫知所从。忽望草中有火光，云时饥之，因而诣前。至一家，墙院甚整。便寄宿。见一年少，可二十余，丰姿甚嘉，论叙平生，不异于人。寻共说老子，极有辞致。云出临别，语云：“我是山阳王辅嗣。”云出门，回望向处，止是一冢，云始谓俄顷已经三日，乃大怪怅。
　　晋永嘉中，朱彦居永宁，披荒入舍，便闻管弦之声，及小儿啼呼之音。夜见一人身甚壮大，呼杀其犬。彦素胆勇，不以为惧，即不移居，亦无后患。
　　晋永嘉中，李谦素善琵琶。元嘉初，往广州，夜集坐倦，悉寝，惟谦独挥弹未辍，便闻窗外有唱佳声，每至契会，无不击节。谦怪，语曰：“何不进耶？”对曰：“遗生已久，无宜于突。”始悟是鬼。
　　刘聪建元三年，并州祭酒桓回于途遇一老父，问之云：“昔乐工成凭今居何职？我与其人有旧，为致清谈，得察孝廉。君若相见，令知消息。”回问姓字，曰：“我吴郡麻子轩也。”言毕而失。回见凭，具宣其意，凭叹曰：“昔有此人，计去世近五十年。”中郎荀彦舒闻之，为造祝，文令凭设酒饭祀于通衢之下。
　　晋太元中，桓轨为巴东太守，留家江陵。妻乳母姓陈，儿道生随轨之郡，坠濑死。道生形见云：“今获在河伯左右，蒙假二十日，得踅还。”母哀至，辄有一黑乌以翅掩其口舌上，遂生一瘤，从此便不得复哭。
　　晋颍川荀泽以太元中亡，恒形见。还与妇鲁国孔氏燕婉绸缪，遂有妊焉。十月而产，产悉是水，别房作酱，泽曰：汝知丧家不当作酱而故为之。今上官责我数豆致劬不复堪经，少时而绝。
　　晋时会稽严猛妇出采薪，为虎所害。后一年，猛行至蒿中，忽见妇云：“君今日行必遭不善，我当相免也。”既而俱前，忽逢一虎，跳踉向猛，猛妇举手指挥，状如遮护。须臾有一胡人荷戟而过，妇因指之，虎即击胡，婿乃得免。
　　晋新野庾绍之字道遐，与南阳宋协中表之亲，情好绸缪。桓玄时，庾为湘东太守，病亡。义熙中，忽见形诣协、一小儿通云：“庾湘东来。”须臾便至，两脚著械。既至，脱械置地而坐。协问：“何由得顾？”答云：“踅蒙假归，与卿亲好，故相过耳。”协问鬼神之事，绍辄漫略，不甚谐对，具问亲戚，因谈世事，末复求酒。协时时饵茱萸酒，因为设之。酒至，执杯还置云：“有茱萸气。”协曰：“卿恶之耶？”绍云：“上官皆畏之，非独我也。”绍为人语声高壮，此言论时不异恒日。有顷，协儿邃之来，绍闻屐声，极有惧色，乃谓协曰：“生气见陵，不得复住。与卿三年别耳。”因贯械而起，出户便灭。协后为正员郎，果三年而卒。
　　晋义熙三年，山阴徐琦每出门见一女子，貌极艳丽，琦便解银铃赠之。女曰：“感君佳贶。”以青铜镜与琦，便结为伉俪。
　　晋义熙中，乌伤葛辉夫，在女家宿。至三更，竟有两人把火至阶前，疑是凶人，往打之。欲下杖，悉变为蝴蝶，缤纷飞散。忽有一物冲辉夫腋下，便倒地，少时死。
　　义熙中，高平檀茂祟丧亡，其母沛郡刘氏昼眠，梦见崇手执团扇，云：“崇年命未尽，横被灾厉，上永违离。今以此扇奉别。”母流涕惊觉，果于屏风问得扇，上皆如蜘蛛网络，抚执悲恸。
　　义熙中，长山唐邦闻扣门声，出视，见两朱衣吏云：“官欲得汝。”遂将至县东岗殷安冢中。冢中有人语吏云：“本取唐福，何以滥取唐邦！”救鞭之，遣将出。唐福少时而死。
　　晋孝武太元中，琅琊王轲之家有鬼歌子夜。殷允为章郡，侨人庾僧度家亦有鬼歌子夜。
　　晋太元中，吴兴许寂之忽有鬼于空中语笑，或歌或哭，至夜偏盛。寂之有灵车，鬼共牵走，车为坏。寂之有长刀，乃以摄置瓮中，有大镜亦摄以纳器中。
　　晋元兴中，东阳太守朱牙之忽有一老公从其妾董床下出，著黄裳衿帽，所出之舀甚滑泽有泉，遂与董交好。若有吉凶，遂以告。牙之儿疾疟，公曰：“此应得虎耶服之。”持戟向山，果得虎阴，尚余暖气，使儿灸啖，疟即断绝。公常使董梳头发如野猪毛，牙之后诣祭酒上章于是绝迹。乃作沸汤，试浇此舀，掘得数斛大蚁，不日村人捉大刀野行，逢一大夫，见刀，操黄金一饼求以易刀，及授刀，奄失其人所在。重察向金，乃是牛粪。计此，乃牙之家鬼。
　　沛郡人秦树者，家在曲阿小辛村。尝自京归，未至二十里许，天暗失道，遥望火光，往投之宿。见一女子，秉烛出，云：“女弱独居，不得宿客。”树曰：“欲进路，碍夜不可前去，乞寄外住。”女然之。树既进坐竟，以此女独居一室，虑其夫至，不敢安眠。女曰：“何以过嫌？保无虞，不相误也。”为树设食，食物悉是陈久，树曰：“承未出适，我亦未婚，欲结大义，能相顾否？”女笑曰：“自顾鄙薄，岂足伉俪。”遂与寝止。向晨，树去，乃俱起执别。女泣曰：“与君一睹，后面无期。”以指环一双赠之，结置衣带，相送出门。树低头急去数十步，顾其宿处，乃是冢墓。居数日，亡其指环，结带如故。
　　南平国蛮兵在姑孰，便有鬼附之，声呦呦细长，或在檐宇之际，或在庭树上。每占吉凶，辄先索琵琶，随弹而言事，事有验。时郄倚为长史，问当迁官，云：“不久持节也。”寻为南蛮校尉。子为国郎中，亲领此土，荆州俗谚或云是老鼠所作，名曰灵侯。
　　昔有老姥，雨夜纺绩，断失其钅奏所在。姥独骂云：“何物鬼担去！”户外即有应声言：“暂借避雨，实不偷钅奏。宜就觅之。”姥惊惧，窥外，略无所见，钅奏亦寻获。
　　吴兴袁乞妻临终执乞手云：“我死，君再婚否？”乞言不忍也。既而服竟更娶。乞白日见其死妇语之云：“君先结誓，云何负言！”因以刀割其阳道，虽不致死，人性永废。
　　临川聂包死数年，忽诣南丰相沈道袭作歌，其歌笑甚有伦次，每歌辄作“花上盈盈正闻行，当归不闻死复生。”事异辞怪。
　　琅琊王凝之字叔平，妻左将军夫人谢氏奕之女也。尝频亡二男，悼惜甚过，哭泣累年。若居至艰，后忽见二儿俱还，皆若锁械，慰免其母，宜自宽割。儿并有罪，若垂哀怜，可为作福。于是哀痛稍止而勤功德。
　　琅琊王骋之妻陈郡谢氏生一男，小字奴子。经年后王以妇婢招利为妾。谢元嘉八年病终，王之墓在会稽，假瘗建康东冈。既窆反虞，舆灵入屋，凭儿忽于空中掷地，便有嗔声曰：“何不作挽歌，今我寂寂上道耶！”骋之云：“非为永葬，故不具仪耳。”
　　沙门有支法存者，本自胡人，生长广州，妙善医术，遂成巨富。有八尺<翕毛>，光彩耀目，作百种形象。又有沈香八尺板床，居常香馥。太原王琰为广州刺吏，大儿邵之屡求二物，法存不与，王因状法存豪纵，乃杀而籍没家财焉。法存死后，形见于府内，辄打阁下鼓，似若称冤，如此经日，王寻得病，恒见法存守之，少时遂亡。邵之比至扬都，亦丧。
　　河内司马惟之奴天雄死后还，其妇来喜闻体有鞭痕而脚著锁，问云：“有何过，至如此？”曰：“曾因醉窃骂大家，今受此罪。”
　　陈郡颜延之字延年有爱妾，死，延之痛惜甚。至以冬日临哭，忽见妾排屏风以压延之，延之惧，坠地，因病卒。
　　永初中，张骥于都丧亡。司马茂之往哭，见骥凭几而坐，以箸刺ХЦ食之。
　　元嘉二十六年，豫章胡庇之尝为武昌郡。入厩中，便有鬼怪，中宵笼月，户牖少开，有人倚立户外，状似小儿。户闭便闻人行，如著木屐声，看则无所见。如此甚数。二十八年三月，举家悉得时病，既而渐差。
　　刘元字幼祖，少与武帝善，而轻何无忌，遂不相得。乃去游吴郡虎邱山，必欲留焉。夜临风长啸，对月鼓琴，于剑池上忽闻环音，一女子衣紫罗之衣，垂钿带，谓元曰：“吴王爱女，愿来相访。”元曰：“吴王爱女，岂非韩重妻紫玉耶？”遂与元偕行，谓元曰：“闻君与刘裕相得，裕是王者，然与何无忌不美。此人恐为君患。若北还仕魏朝官，亦不减牧伯。”言旋忽不见，乃在一大陵松树下约去虎邱三里许，元乃北去仕魏，累官青州刺史。