庚巳编

　　常熟双凤乡人顾某，母老问寿数，梦神掷与一布裘，即谚所谓「撩膝」者。【以其长蔽膝故名。】后其母病膝疽而卒，乃悟「撩膝」者犹云「了膝」耳。
　　长洲学生徐昊，托朱教谕家人祈终身事，返报云：「梦到一高山下，但闻大风刮地而已。」后十余年，昊以蛊病死。死后或解其意云：「易卦：山下有风，为蛊也。」
　　文太守林知温州时，遣二隶往问寿数【遣二隶往问寿数　原本「寿数」作「数寿」，据说库本改。】，答云：「问孔老人自知之。」先是文命孔老人锯解一木。隶还报知，明日文升堂，老人适跪曰板数，云：「五十五片。」与文年数正合，为之竦然，问曰：「尚可解乎？」曰：「朽烂不堪解。」文大不乐，未几疽发背卒。
　　王御史【宪臣】故苏人，而占籍京师。既贵，常有桑梓之思，自谓他日得嫁女于苏。且有一居宅，即留家于此。及知浙之永嘉，使从者往乞灵以决二事。先问嫁女，云：「白石阶前先唱第，也是龙华会里人。」又问居宅，乃梦到一所，门贴一道家符，上有二印。后王女归于朱状元【希周】之子，其一验矣。及买第城东，并得一道院，入门见■〈扌眉〉间一符，上有天师印二，复与梦合，于是定居焉。
　　一乡前辈，忘记姓，为闽守，便道过家。时其妻有姙将产，守到官，久未得家信，使祈所生男女。报云：「是福宁，不是福清。」守大喜曰：「吾得男矣。」问之，曰：「吾行离家时，语吾妻云：生男当名福宁，生女当名福清，义取闽之二县也。然此言独吾妻知之耳，今仙语云然，非男而何！」又数日报至，果男也。

　　○神丹

　　江阴米商有女，年及笄，色美，忽为神物所凭。尝见一美丈夫入房与交合，自称为五圣。父母为延师巫治之，百方不能止，后无可奈何，亦任之。女每有所须，虽远方非时之物，一指顾间可致。时出金银珠贝之类充牣于室，然一玩即复摄去，不肯与女。女尝见金数千锭积屋隅，试取之，入手便化成瓦石，或是纸所为者，返之则又成金矣。一日，以块物遗女，其质类石，谓女曰：「此神丹也，人死以熨胸腹，实时复活，宜宝之。止以济汝一身，虽父母不得与也。」女收藏之。会其伯母猝病死，女欲验其物，即出之以示母，母持去置病者身，即蹶然复生。神来怒责女曰：「语汝云何？安得轻用吾丹！」索而观之，即夺去，从此遂绝不来。【陈洪说。】

　　○鹦鹉山茶

　　子远说：其妇兄都元翁，正德己巳春，与数友游青山，入寺僧房庭中，山茶盛开。【山茶花盛开　原本「山」作「出」，据说库本改。】僧出一花示客，其状宛如一鹦鹉，二瓣左右互掩为翼，二瓣合为腹，二须垂为足，而蒂横出为头，两旁复有黑点如目焉。僧云：「即此树间所开也。」可谓异矣。

　　●庚巳编卷第七

　　铁冠道人
　　陈子经
　　罗侍郎
　　沈知刚
　　关公
　　僧时蔚
　　浦应祥
　　范汝舆
　　产异
　　黄提学
　　江东签
　　五足牛
　　变鬼
　　李智
　　海岛马人
　　祝氏牧儿
　　魂魄
　　刘公望气

　　○铁冠道人

　　铁冠道人张景和者，江右之方士也。道术甚高，人不能测。太祖皇帝初驻滁阳，道人诣军门谒，言于上曰：「天下淆乱，非命世之主，未易安也，以今观之，其在明公乎！」上问其说，对曰：「明公龙瞳凤目，状貌非常，贵不可言。若神采焕发，如风扫阴翳，即受命之日也。」上奇之，留于幕下，屡从征伐。上与陈氏相持，每令望气以决休咎，言出必验。鄱阳之战，友谅中流矢死，两军皆未知觉。道人望气知之，密奏曰：「友谅死矣，然其下未知，犹为之力战。请为文以祭，使死囚持往哭之，则彼众气夺，而吾事济矣。」上从其言，汉兵遂大溃。后上定鼎金陵，凡诸营建，必令道人相其地，大见信用。尝游鸡鸣山寺，时上以剎宇高瞰大内，欲毁而更置之，犹未言也，道人忽谓寺僧曰：「圣上有意毁汝寺，来日当临幸，汝等于中道遮诉之，庶可免也。」僧素神其术，明旦相率燃香出山数里以候，驾至，僧拜恳不已。上讶曰：「我无此心，若辈何以妄诉？」僧曰：「此铁冠道人教臣等耳。」上异之，遂止不毁。初，徐武宁王为列将时，道人谓之曰：「公两颧赤色，目光如火，官至极品，所惜者仅得中寿耳。」后果以五十四而薨。道人结庐钟山下，梁国公蓝玉携酒访之。道人野服出迎，玉以其轻己，不悦，酒行戏曰：「吾有一语请仙兄属对，云：脚穿芒屦迎宾，足下无礼。」道人指玉所持椰杯复之，曰：「手执椰瓢作盏，尊前不忠。」玉武人，不喻其旨，相与一笑而罢。后玉竟以谋逆伏诛，赤其族。道人居都下数年，一旦，无故自投于大中桥水死。上命求其尸，不获，已而潼关守吏上奏云：「某月日铁冠道人策杖出关。」计之，正其投水之日也。由是讫不复见云。【南都儒士毛生说。】

　　○陈子经

　　四明陈桱子经，尝作通鉴续编，书宋祖陈桥之事曰：「匡胤自立而还。」方属笔之顷，雷忽震其几，子经色不变，因厉声曰：「老天虽击陈桱之臂，亦不改矣。」后三日，子经昼寝，梦为人召去，至一所，门阙壮丽，如王者居。门者奔入告云：「陈先生来矣。」子经进，立庭下。殿上传呼升阶，中坐者冕旒黄袍，面色紫黑，降坐迎之曰：「朕何负于卿，乃比朕于篡耶？」子经具知其宋祖也，谢曰：「死罪，臣诚知以此触忤陛下，然史贵直笔，陛下虽杀我，不可易也。」王者俛首，子经下阶，因惊而寤。洪武中，子经为起居注，坐法死。临刑，上曰：「吾特为宋祖雪愤矣。」【此事予旧闻诸先辈【此事予旧闻诸先辈　原本阙「予」字，据说库本补。】，近见陈永之先生所记云：旧编书奉周主为郑王，子经易「奉」字为「废」，与此不同。】

　　○罗侍郎

　　侍郎罗公【汝敬】为人刚直，与杨文贞公同乡郡，偕官于朝，每不满文贞所为，数面斥之，文贞颇不乐。荐令巡抚宁夏，时罗公已年老。至边未几，胡寇大入，方督战，所乘马蹶堕深坑中，不能起，恍惚见红袍者翼而蔽之，寇无所见而去，会有后援得免，遂上章请老而归。

　　○沈知刚

　　长洲沈知刚，少从父宦游。一夕，灯下俯几读书，忽有人携其灯疾行而去。知刚惊起逐之，身纔离榻，所坐处壁一堵，拉然而崩，为之眙。视其灯，故在对壁案上，门户皆扃锁，而其人已失矣。盖神物所为云。【赵元璧说。】

　　○关公

　　长洲顾举人【兰】，往年会试京师，舍于逆旅，得寒疾甚重。自念去家数千里，羁旅寒困，而病势若此，殊以为忧。见卧旁挂关公像一幅，乃于枕上默祷其庇佑，朦胧间见神来呼之，视其貌彷佛所画者，语之曰：「君无忧，至晚且出汗，即能起矣。」言毕倐然去。及暮，果汗而愈，后归画其像事之。

　　○僧时蔚

　　吴西山圣恩寺僧时蔚，号万峯，温州乐清金氏子，元末名僧长千严高弟也。初学成，请于师出游，师谓曰：「汝逢汝名即住。」至苏，止于邓尉山东麓，曰：「玄墓建大蓝若。」初未尝识字，既超悟禅乘，遂能作书，偈语皆可诵。虽僧服而不去须发，自为赞，有「束发辨头陀，留须表丈夫」之句。洪武辛酉，朝廷闻其名，使征之。使未至之七日，蔚已前知，谓其徒无念曰：「吾与之无缘，汝当应召，吾今去矣。」遂沐浴入湼盘，遗命毋焚尸，越十三日肢体犹温，以瓦缸覆尸而葬。无念入觐，大被宠锡，后住湖广之九峯寺，与蔚埒望焉。蔚素精堪舆家学，尝言玄墓形势为三龙三凤，胜绝天下，卜葬者多扣之，蔚未尝轻答也。老患痰气，语其徒曰：「吾当服城中沈以潜药，吾与之有缘也。彼在京师，今夕且归矣，宜往速之。」徒如教，至沈氏，则以潜初未归也。返命，仍遣之往，及夜，因寝其家门下待之。二皷，以潜果归，闻之异焉，即往治，疾即瘥。蔚谓曰：「荷君治疾，无以为报，有地于此，请奉以为尊夫人寿域。」因指示竺山后一穴，稍下六尺，云：「是虽微劣，至六十年后，家当大发。」后以潜竟用以葬其母。至成化间，以潜诸孙廛等，皆以富甲其里，布政、杰谕、德焘相继取科第，门户赫奕，距葬时恰及六十年矣。予闻诸以潜末孙注者如此，然「留须」云云，实石室僧语，意蔚非蹈袭，殆是偶合耳。

　　○浦应祥

　　吴人浦应祥，成化丁酉领乡荐，老于礼闱，凡三十有八年，至正德甲戌始就选，得同知高州府。自言初领荐时，尝梦乘肩舆行，而其前有一僧舁之，后数梦皆然。迨得官，自京师挈一僧归吴，道上值险，或涉行潦，輙令扶舆而过。数日，始恍然忆往时所梦僧，正此也。此一小事，兆于三十余年前，人生得丧，岂偶然哉。

　　○范汝舆

　　范汝舆，文正公之裔孙也。为府学生，秋试失利还，道经一神祠，乞灵焉。夜即祠下宿，但梦其友婿秦锐盛服坐堂中而已，不解所谓。次举遂捷。故事：举子得解，州府例送捷报牌，其前着举子名第，自府官以下皆列衔具名姓。汝舆第后，偶散步于堂，见楣间所钉牌，中一行曰：「同知秦锐。」乃悟前梦，为之惊叹。

　　○产异【产异　说库本作「一产五男」。】

　　丙子秋冬间【丙子秋冬间　原本「丙子」作「今年」，据说库本改。】，常之武进人张麻妻，一乳五男。数岁前，长洲二都十五图人吴奇妻，一乳四男，皆不育。姨夫徐文甫尝见人担二儿，其腹皮相粘不可劈，状若交合者，云亦出胎时死。

　　○黄提学

　　前南畿提学御史黄先生【如金】，莆田人，弘治甲子举福建乡试第一。前此有邻县儒学一斋仆，祈梦于九仙，欲知是科解首所在，得报云：「乌一黄二，水桶门里，借问黄如金便是。」思本学诸生无此姓名者，必他邑人也，乃之莆田访焉。侵晨，顺途而至一所，有两人立于门。仆揖之曰：「此有黄如金秀才家乎？」曰：「此即是也。」问两人姓名，曰乌一、黄二，皆黄氏仆也。窥门中，则有水桶在焉，遂以梦告。已而先生果占首选。【莆田商说。】

　　○江东签

　　吾苏江东神行祠，在教场之侧，以百签诗决休咎，甚着灵验。记所知者数事。云：
　　长洲耆儒赵同鲁，年八十一。有疾，卜签得诗云：「前三三与后三三。」是岁同鲁卒，乃九月九日也。或言两三三为九九，亦正合赵寿数。
　　县桥居民许氏为里长，当解军至湖广五开%。惮远行，祈欲规免，得诗云：「万里鹏程君有分。」既而解至都司，司门有绰楔，其扁曰：「万里鹏程。」许举首见之，始忆神语。
　　长洲学生周景良，庸鄙不学。秋试年问科名，得诗云：「巍巍独步向云间。」自谓得隽之兆。及试于提学宪臣，乃被黜为松江府吏，而云间实松古郡名也。
　　府学生陶麟，累举不第，卜以决进退，得诗云：「到头万事总成空。」以为终无成矣。后应贡初试时，编号得「空」字，遂与贡入太学。正德丁卯始领乡荐，其朱卷号亦「空」字。辛未上礼部亦如之，遂擢进士。
　　予师毛先生【钦】，少时眷一妓，情好甚密。妓谋托终身焉，私以一钗遗之，约以为聘资。先生持归，意颇犹豫，潜往谒祷，得诗云：「忆昔兰房分半钗。」其末云：「到底终须事不谐。」先生读首句，为之惊竦下拜，时钗犹在袖也，于是谢绝之。尝读祠记云：「神，秦人，姓石名固。」

　　○五足牛

　　丙子岁【丙子岁　原本作「今年」，据说库本改。】，有僧自京师携一牛至苏，有五足，一在后胯下，短不及地，其蹄类人手，而五指间有皮连络。僧牵于市乞钱，予亲见之。尝闻正统中，吾乡刘原愽先生上京师，其子宗序见道旁人家畜一牛，五足，其一生于领，蹄反向上。以告先生，先生曰：「牛土属，而蹄尤其贱者，今反居上，得无有小人在上，而生变者乎？」后二岁，为己巳，其言果验。

　　○变鬼

　　南京华严寺僧月堂者，往年以募缘游食至贵州，闻土人言：此中夷俗，有人能为变鬼法。或男子，或妇人，变形为羊、豕、驴、骡之类，囓人至死，吮其血食之。宣慰土官重法禁之，而终不能绝，戒僧云：「卧时善防之。」僧与数人宿寺中，夜深时，闻羊鸣户外，少顷一羊入室，就睡者身连齅之。僧念之，得非向人所云乎？即运禅杖力击其腰下，一羊踣地，遂复本形，乃一M体妇人也。执而絷之，将以闻官，妇人哀叫不已。天明，倩人往报其家，家人齐来寺中，罗拜求免，出白金三百两为僧赎妇命，僧受之，乃释妇使去。他日，僧出郊，见土官导从布野，方执人生瘗之，问旁观者，云：「捉得变鬼人也。」【僧自为。】

　　○李智

　　吴中焚尸人亦大有邪术。有李智者，尤精于此。尝操舟出东朱村，见岸上方焚尸，谓同舟者曰：「吾聊戏之。」使一人偃卧，智戟指默诵，咒已，呼其人起坐，则岸上之尸亦坐，使立，则尸亦立，使抱己首，尸亦抱焚尸者之首，旁观人皆惊怖。焚尸者悟曰：「有人作伎俩，欲败吾事耳。」智在舟中忽变色谓诸人曰：「渠不善，尔辈姑避去，吾有以待之。」即趋抱柁而伏。俄闻有声拉然如霹雳，柁为之寸断。智起而喜曰：「免矣。」问其故，云：「本人亦高手，本是为戏，不期便欲相害。若吾术稍劣于彼，适已碎吾首矣。」尝有人从智学，未尽其术而背去。自于他所焚尸，竟日了不焦灼，悟曰：「吾师所为。」赍钱物往拜谢，及还，火须臾便着。【都穗说。】