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广东新语
沉香浦又一,在临高城南。昔有县令,投沉香其中,沉香时隐时见。后一县令,使人没水取之,沉香长丈许,大三四尺,出水时波涛汹涌,声若惊雷,久之复自沉没,盖亦有神云。
沉香浦凡二,而墨研沙一。沙本无沙,以墨研而成沙。浦亦无浦,以沉香而成浦。然浦犹有其二,而沙仅一。然则投沉香者,犹易于投墨研者耶。浦与贪泉,皆以隐之得名,能饮贪泉者,能投沉香。今之不能投沉香者,皆其不能饮贪泉者也。吾将浚贪泉之源,而决其流,放乎三江,盈于五岭。使士大夫饮者,多为沉香而作浦。
○昌乐泷
昌乐泷,在乐昌县西北六十里。自泷口以上至平石,凡有六泷,乃郦生所称。崖壁峻阻,岩岭干空,交柯云蔚,霾天晦景,谓之泷中者。泷中之山名监豪,两峡相抵触,欲崩欲陷,枫、楠、豫章诸大木撑之。天从石罅中出,仅寻丈许,随峡势以为大小,屈曲萦回,百余里至泷口,乃稍开豁。峡中一名武溪,其水源出桂阳王禽出,入临武,经鸬鹚石南流,合泸水泠君之水,激为大泷,滩流怒,惊湍飞注。凡有六处最险,其曰寒泷者,涛风沫雪,凛冽如深冬,舟出没者,衣尽湿。如裸而泅,冻不可忍。上有庙,祀汉桂阳太守周昕,报始疏凿之功也。庙左祀昌黎韩愈,愈昔至此,不敢涉。有《泷吏》诗云:“险恶不可状,船石相舂撞。”故亦称韩泷。一曰金泷,其崖昔为雷击,倾裂数百丈,颓波所入,众壑水冲,鼓若山腾,转如电掣,尝有金银光怪。一曰白茫泷,一曰垂泷,悬洪百余仞,汇为巨潭,氵訇う腾沸,望之茫洋。一曰梅泷,上多梅树,有兽白毛而长臂,旦夕吟啸,人以为猿公。一曰腰泷,言在泷之腰也,亦曰穿腰泷。舟人率以两篙穿腰,舁舟而上,日不能十里二十里。舟下者,势如劈箭,直入九渊,离巨石尝一发许。路或穷,折而入岩窦,则山液滴沥,阴湿毒淫。若有蛟蛇鬼怪之物,欲相搏噬,令人凄神寒魄,不能自持。自寒泷至此皆绝险,舟上者与石争,下与水争,与石争者势在篙,与水争者势在船。其可为力者,人半之,不可为力者,天亦半之。出峡至泷口,有鹅公石,在水中险若淫预,过此乃敢泊舟。岭南谓水之湍浚者曰泷,诸州皆有泷,英德有泷头水,罗定有泷喉,而以此六泷为大,六泷又以穿腰为大。予有《泷中号子》云:“舟子穿腰欲上天,下泷船笑上泷船。上泷争似下泷险,一片风帆乱石边。”又云:“舟随瀑水天边落,白浪如山倒翠微。巨石有时亦却立,白鸥欲下复惊飞。”泷口东岸,有赵佗古城,佗昔自王,首筑此以扼楚塞,盖以秦新道惟此泷中最险。彼北从浈水、西从漓水以入者,险皆不及泷口。有望泷楼,去县西北三十里,县西门曰西泷,其东曰东川,南曰武水,武水至县南有龟峰,横当水口,水为萦纡倒流。上有一亭,予书曰武溪亭,有记。
○白鹅潭
珠江上流二里,有白鹅潭。水大而深,每大风雨,有白鹅浮出,则舟楫坏。丙申五月朔,二白鹅状如小艇,随波上下,时无风雨。舟经此者皆见,以小铳逐之,飞数百步没于水。相传黄萧养作乱,船经此潭,白鹅为之先导,亦妖物云。
○赌妇潭
赌妇潭,在龙门蓼溪水口。相传有二童男女戏赌,各持竹一边,从上流掷下,云两竹相合,即为夫妇,至下流观之,竹果相合如生,遂成夫妇,故名潭曰赌妇。潭上竹林名媒竹,予有谣云:“两边生竹合无痕,生竹能成夫妇恩。潭上至今媒竹美,枝枝慈孝更多孙。”又博罗有合竹洲,其事亦相类。
○十龙潭
十龙潭,在东莞县东南三十里,其山曰深溪,与彭峒、大岭、青嶂相连,甚幽邃。山有一大瀑布,注处辄为一潭,凡十注,遂成十潭。初潭在谷口,春水初生,潭上之石辄掩其直泻,水皆横飞以入潭,状甚诡激。右折为第二潭,水稍平,石齿历历可数,其上苍壁平削,飞溜溅空,白昼轰雷砰磕,破顶门而出,毛骨为之寒竖。其下潴水相环,如双轮回转,为第三、第四两潭。又上峰益钎峻,水益湍驶,溪中多有美玉,色如绀青,樵人以砺斤斧,异花芬郁,云雾晦冥。白沙朱草之间,虎迹尝暖,此山之最深处也,是为第五潭。上百步为第六潭,左右多怪石,突怒偃蹇,横抵飞湍,势若熊罴决斗,以与潭水冲击。常有火光熊熊,随风四射。然火光非生于石也,凡海水寒则生阴火,潭水热则生阳火,此阳火也。潭水寒而与石冲击之,过则热,热故生阳火也。如是者,凡在第七、第八、第九潭皆然。磴道峭危,往往中绝,涉涧蛇蝮行,乃得至大瀑布下。大瀑布高千尺余,排峰直注,水花成片如云,既坠复起,从空旋舞,备极环诡之观。其下为第十潭,水甚黝黑,是为激龙之渊,天旱,人辄怒其龙而投以热铁,则大雨,故曰激龙。石上有古刻“飞泉”及“紫虚洞天”六大字,笔法用颜鲁公。
○氵川
氵川,在高明城南,区太史海目之所居也。尝有泛氵川出三洲口溯大江至石洲诗,又有《氵川花树歌》云:“正月二月春风微,氵东氵西花乱飞。著水纟冲青雀舫,因风复上白鸥矶。”
○思乡水
思乡水,源出廉州之废石康县思峒山,至武利江复还本县界内,入晏江,以其去而复还,故名思乡水。予有谣曰:“水亦思乡向故山,人流不似水流还。人流若似思乡水,那有离愁在世间。”
○黄塘
端州七星岩西有仙掌峰,峰下有湖曰黄塘,相连数塘为一,广百余顷。野生荷花菱芡之属甚众,以水深,莲茎长至二丈。予棹歌有云:“一丈莲茎二丈花,枝枝高过钓鱼槎。”又云:“莲花二丈穿莲叶,莲叶虽长不及花。”
○黄泥湾
舟自黄泥湾乘流至阳春县,一路重峦复嶂,与罗旁诸山相接,百余里不断,平畴中往往削出奇石。每一石高百余尺,皆有古木槎桠其上,藤萝下垂如瀑布,苔积如云,苍翠阴寒,停午失景,如此者数十百石。人家在岩洞中,与蝙蝠分其芝房,与猢狲争其果,偃卧者乳床,漱饮者洼尊,多有巢居穴处之遗焉。竟日倚篷玩赏,恨奔流太驶,不能细加领略耳。岭南多佳山水,此乃羊肠小路,行旅罕经,故无有言及黄泥湾者。
○迷坑
广宁县北五十里有圆岭山,横亘十五里。其坑凡九十有九,坑坑相似,失道必三日乃得出,采笋者一一记其处,称曰迷坑。山歌云:“莫采广宁圆岭笋,迷人九十九条坑。”
○潮水泉
韶州清溪驿东五里许,有潮泉。泉有雌雄,雄大而雌小,一雄长则一雌消,日凡三长三消。初以鸡鸣,次午次酉。消则涓滴不留,惟秋冬间泉无消长,乃有细水长流。土人以泉应潮,名曰潮泉。湛文简云:“此泉或如龙蛰,或如雷声,倏忽无时,天下之灵。”予诗云:“一泉天半有神灵,吸得江潮上翠屏。千里潮来清远峡,不教一宿返南溟。”连州南亦有潮泉,仲春至孟秋,每日从丑涌流至申。仲秋至孟春,每日从申涌流至丑。其下流又有斟泉,一曰斟溪,或经年无水,或一日十溢十蘸。始兴城东百里,有朔源泉,长于朔,消于晦。新兴北蕨村有井,水泉溢出,高于他水尺余。平时澄澈可鉴,至辰未则泉浑浊,流出木屑灰尘诸物,良久如常,是皆与潮通者也。
○贪泉
石门有泉,饮之辄使人贪,名曰贪泉。语云:“登大庾岭,则芳秽之气分。饮石门泉,则清白之质变。”由来久矣。然泉独不能得之于隐之。隐之云,试使夷齐饮,终当不易心,则是泉之力,亦有时而穷也。嗟夫,粤处万里,禁网故号疏阔,异时吏者因得以操柄取盈,念无以谢粤民,则委罪于石门之泉。曰:“是饮焉,而能使人易心而墨也者。”而东莞之南,黄岭有廉泉焉,长令者亦未闻有饮之而廉者也。何均之泉,而廉者不能使人廉,贪者乃独使人贪,其人累泉乎,泉累人乎。
贪泉一在连州之五溪水,与在石门者为二。二贪泉为吾粤大患,饮者自陆大夫始,数千金之装,捆载而西,千载下士大夫莫不艳之。珠玑、犀、玳瑁、果、布之奏,视者犹外府也。至辄甘心焉。曰泉实然,泉之见罪,非有吴刺史不能释。泉乎泉乎,盖望吴刺史也如望岁哉。
○丰湖二泉
惠州丰湖有二泉,曰清醒,曰古榕。清醒在丰湖南姚坑,泉口仅如盂,日汲数十石不竭,水比他泉稍重。古榕在湖峰西麓,迸出石隙,甚芳冽,清醒则甘。然冬尽春初,古榕泉味复与清醒埒,清醒不变而古榕独变,亦异甚。
○醴泉
醴泉,在开建县一里,从石中流出,味甘如醴,一名酒井,人声一呼,辄有白沙滚起,泉随沙上,涓涓不息。予诗:“泉应人声出,潺滚白沙。”
○寿泉
寿泉井,在兴宁东二十里,每大雨,诸坑堑浊水交流于井,井水独清,土人名其地为井子唇。浊在唇而清在腹,汲者去其唇之浊,取其腹之清,味甚甘,饮之多寿,是曰寿泉。
○三泉
琼州有三泉,其在府城东北者曰双泉,相去咫尺,一甘一咸异味,苏子瞻名曰酌,有诗云:“酌彼两泉,挹彼注兹。一瓶之中,有渑有淄。”其在州北郭三里者曰粟泉,出石罅中甚甘,泉底多银沙星,有粟叶长青,时时浮出粟米,啖之香美,子瞻名为粟泉。或曰泉非真浮粟可食者也,泉脉上涌细白沙,累累若浮粟耳。凡佳泉多兑之所出,乃天地血脉之水,最养人。山中石泉,则天地精髓之水,坎之所出,味寒冽,不甚养人。此泉与大泽相通,又含粟米之气,是真可以久服者。
○瓮泉
瓮泉,在龙门南四十里,有石瓮七,大者径二丈,小者一丈,其深莫测。上有泉,自石间涌出入于瓮,涛声舂天,如雷阗阗。予诗:“石瓮东西七星列,天泉日夜一雷舂。”
○十三叠瀑泉
春州十三叠瀑布,为天下飞泉之冠。庐山三叠泉方之,鲜如也。予诗云:“匡庐三叠挂虹梁,复有黄山九叠长。争似春州十三叠,交飞白水一天凉。”又云:“阳春白水十三叠,势比增城白水长。更有崆峒严洞好,龙床偃卧绝清凉。”又云:“一叠冰霜一叠云,峰峰г湿女萝裙。白猿不敢潭间饮,镇日雷轰隔岭闻。”予平生绝爱瀑泉,尝亭于三叠泉之下,为三叠泉操以落之,兹于十三叠泉,益用流连忘返。斯三诗亦将写之于琴,而名其琴曰十三叠泉。铭之曰:“春州十三,匡庐三叠。于此琴中,流声相接。”
○海中淡泉
海中淡泉凡六,其在新安七都大洋中者,曰鳌泉。在五都蚊洲者,曰蚁洲泉。在阳江西北六十里,三丫港西水旁者,曰三丫泉。在澄迈东海港中者,曰那陀泉。在文昌七洲洋山大海中者,曰淡泉。在陵水东大洋双女屿者,曰淡水井。皆不以海而咸者也。盖天一之水,上出而果行,故淡,此源泉之混混者也。海水者,众流之委,以润下故咸,咸故不能生物。古人祭川先河,重其有源。又淡而能生物也,物生于淡,淡者一阳之真味,出于坎之心,浮于兑之面,而不少变,阳实于中故也。
○朋泉
陈文忠以抗疏罢归,于城北白云山筑馆,曰云淙别墅。中有镜机堂、宝象林、无畏岩、海曙楼、邀瀑亭、余箫阁、清泠庵诸胜。尝榜少陵句于门云:“天下何曾有山水,老夫不出长蓬蒿。”识者知其有忧世之心焉。公以云淙喷薄,为瀑布下流,其水湍激悍怒,不可瀹茗。一日摩挲岩石,忽有两乳泉从指间沸而出,甘冽清寒,具中泠之味。公大喜,谓斯泉有偶,如贤哲之不孤生,因名之曰朋泉。自公殉节,云淙沦于烟草。予视斯泉,犹公之碧血,而不能饮。
○温泉
电白县西三十里,有冷水池。池中有温泉喷出,缕缕如贯珠,至溪则怒流澎湃,触石生烟,热乃愈甚,一二里犹炎蒸,郁郁不散。其余山谷,亦有温泉四涌,遥见火云蓬勃,丹气{分火}カ,行者莫不汗流浃体。泉微作硫黄气,其热可以汤鸡瀹卵,而寅、午、酉三时尤灼,他时则稍杀。盖丙火生于寅,丁火生于酉,有帝旺于午故也。斯乃神人所暖,主疗人疾,痿、瘵、痱、疴,浸之则痊。故张平子云:“览中域之珍怪,无斯水之神灵。”盖火德所钟,非同井之冽寒者也。粤本炎徼,得阳明之精气居多,故其地皆产五金八石。五金之水寒,八石之水热,有五金之所即有八石,有八石之所即有五金,而温泉则多为硫之华、丹砂之英之所融液。岭南纯火之地,生八石之所十之六,生五金之所十之四,故温泉之旁,皆有凉水以和其汤,处处皆然。博罗之白水山,有二涌泉,相去仅步武,而东泉热西泉寒,游人以西泉解东泉,然后调适可浴。唐子西以为吹气为寒,呵气为温,而同出一口,不知西泉之寒,五金之水也,东泉之热,八石之水也。五金八石,相比而生,故咫尺间一寒一热各异也。又惠州城北有三井相连,其泉一冷一温一热。而英德湘陂村有圆水,广二百步,一边暖,一边冷。冷处清绿甚深,暖处白而浑,玄素既殊,凉燠亦异,是名除泉,亦犹江乘之半汤泉也,此皆五金八石之水所分也。英德又有热水湖四,一在潭头,三在太平庵溪左,皆涌沸如汤。乳源县西二十里,有鞋田温泉,出于石长盆中,溜涌如沸,名天汤,人多以蘼芜香茅杂投其中浴之。其西二十五里,有小汤盆,又西三十里,有西田温泉。西北二百二十五里,有大坪温泉。而海岱温泉有四,与榔木桥水尤热。曲江东南五十里有温泉,每霜雪时,益沸涌,炎气云浮,以熟生物,与炊者等候。然时有细赤鱼游其中,弗为灼也。化州有温泉,在州北。为罗水之源。遂溪有温泉,在涠洲,其泥黑,以浣衣可白如雪。新安有汤井,在玉勒村,秋冬尝有烟气。新会有汤湖,在城西南一百十里,迤逦长溪、中流一带,其热如汤,上下之流皆冷。东安有热泉,在城西南之西山。从化有温泉,在县东山麓。阳山有温泉,在龙阪滩侧。翁源有温泉,在县北桂竹峒,与韶城通,常有芝麻浮出。龙门有温泉二,一在县西十里,一在县南六十里。清远有温泉二,一在邑东氵琶江阳塘村,一在邑西善化乡。乐昌有温泉三,一出泠君山下,一出县北之周山,一出九峰汤塘。始兴有温泉,出灵水源上,当隆冬时,蒸气数丈,凡二井。上浴而下烹。又有四温泉,一出凉源,一出跃溪,一出葫芦洞,一出清化。兴宁有温泉三,一出吉湖傍,既泛湖ぞ,复潜行地中,自窦涌出,居人Ь盥以为常。一出南墩,其一出北墩尤热。一出县南泥沙中,广可百尺,如蟹眼者百余。河源有温泉六,一在和溪,一在黄沙,一在热水,一在立溪,一在黄田,一在康和。和平有温泉三,一在汤坊水,一在马塘江,其一在氵利头者尤热。长乐有温泉六,曰鸡子嶂,在县东南三十里。曰横陂,在县东南五十里。曰下埠,在县东南六十里。曰排岭,在县东南七十里。曰大渡,在县东百里。曰嵩口,在县西二十里。海丰有温泉,在县西北鹅哺岭下。潮阳有温泉二,一在新田山后,深广四五尺。一在县西坤柄山,地曰汤坑。饶平有温泉,在东十里汤溪,流为别溪者三,入于海。惠来有温泉,在西坑,冬时益热。平远有温泉潭,在城东南五十里铁矿山侧。琼山有温泉,在县南西黎都上十三峰下。文昌有汤泉,在县南五十里多寻都,周百余步,冬夏常温。乐会有温泉二,一在县西上北偏乡,一在城南十五里,嘉濂小河之侧,名温泉河。万州有温泉,在西四十里普礼村,凡五六所,而西田甬者尤热。陵水有温泉,在西北五十里。崖州有温泉,在{思}{劳}岭下。又有热水塘,在州北三里。感恩有温冷池,在城东十里许,池周三丈,中分两脉,一温一冷。又有温汤泉,在城北七十里。昌化有水曲泉,在县南黎都,四时恒温。澄迈有温泉三,一曰南滚泉,在县西封平都田中,夏冷冬温。一曰氵南艳温泉,在县西青岭东。一曰水曲泉,在县南黎都,四时常温。临高有冷热泉,在县西南百里,其源自讨伦岭,中分冷热。罗定有温泉二,一在平窦白龙堡柏水坪,一在云际山麓,广二尺,一名云沙。信宜有温泉二,一在谭峨乡,一在县城南半里许,春夏温,秋冬大热。阳江有温泉二,一出北惯官路南,秋冬尤热,气蒸蒸尝若烟雾,一出南河蚺蛇冈东。阳春有温泉二,一在城东之南乡,方广四丈,深二尺,香洁无硫黄气。一在城西北丹竹村,广可三丈,长四尺,深半之。恩平有温泉三,一在那吉峒,一在云立山,一在仕峒之马蹄冈。石城有温泉,在县东北八十里,石洞山之北,冬夏如沸。龙门有热水潭,在鸬鹚石上,隆冬水暖可浴。灵山有旺泉,冬温而夏凉。盖岭南十郡,无地不有温泉,而泉又善变,忽寒忽热。盖五金与八石相为制化故也。其多夏凉,则以夏时火在天上也。多冬热,则以冬时火归地中也。温泉者,火之水也,禀纯阳之烈气,为养生者所取资,故古之丹客,率来岭峤,借此正阳津液,以变其纯阴金骨。以水中之火补其阳,以火中之水还其阴,温泉之为功也,盖莫大焉。