少室山房笔丛正集

　　小説卷帙繁重者太平广记之五百夷坚志之四百极矣而不如虞初之九百也秦汉之篇即唐宋之卷太史公书一百三十卷汉志作百三十篇然三代之书至繁不过百卷不应虞初卷多乃尔余恐虞初之篇即尚书百篇之篇则九百篇者不过九百事计以后世之卷不过数十余耳今其説一不存按汉志虞初河南人武帝时方士号黄车使者盖七略所称小说惟此当与后世同方士务爲迂怪以惑主心神异十洲之祖袭有自来矣
　　晋平公梦朱熊窥其屏恶之而疾问于子产对曰昔共工之卿曰浮游败于颛顼自沈于淮其色赤其言善笑其行善顾其状如熊爲天王祟见之堂则王天下者死见之堂下则邦人骇见之门则近臣忧见之庭则无伤今窥君之屏病而无伤其祭颛顼共工乎从其言而病间右太平御览引汲冢琐语之文束晳传所云诸国梦卜妖怪相书者推此可见盖古今纪异之祖出虞初前而类书引者絶少考隋唐尚有其目盖至宋而亡矣因録之【隋志梁顾协又有琐语今亦不存】
　　杨用修谓唐小说不如汉而举伶赵飞燕传中一二语为证戊辰之歳余偶过燕中书肆得残刻十数纸题赵飞燕别集阅之乃知即说郛中陶氏删本其文颇类东京而末载梁武答昭仪化鼋事盖六朝人作而宋秦醇子复补缀以传者也第端临通考渔仲通志并无此目而文非宋所能其间叙才数事多俊语出伶右而淳质古健弗如惜全帙不可见也
　　别集称昭仪方浴帝私觇侍者报昭仪昭仪急趋烛后避帝瞥见之心愈惑他日昭仪浴帝黙赐侍者特令不言帝自屏罅觇之兰汤灎灎昭仪坐其中若三尺寒泉浸明玉帝意飞语近侍曰自古人主无二后有则立昭仪为后矣右叙昭仪浴事入画兰汤灎灎三语百世下读之犹勃然兴矧亲炙耶【传肤体光发占烧烛七字佳】
　　汉武故事称班固撰诸家咸以王俭造考其文颇衰薾不类孟坚是六朝人作也史记公孙谏征伐不从自杀而钩弋夫人以病终非武帝杀之皆与史大异吾以公孙断不能自杀知钩弋之说爲六朝之妄无疑也然仙传亦有钩弋事盖祖此云
　　博物志十卷晋张华撰华博洽冠古今此书所载疎略浅猥亡复伦次疑后世类书中録出者然隋志亦仅十卷每用爲疑近阅一杂说记唐人殷文圭云华原书四百卷武帝删之止作十卷始信余见有脗合者盖隋志乃武帝所删本至宋不无脱落后人又从广记録出虽十卷实二三存并非隋世之旧故益寥寥耳【隋志有张公杂记杨用修所称博物记盖即此书殷文圭通考作文奎非是其说详拾遗记中】
　　刘义庆世说十卷读其语言晋人面目气韵恍忽生动而简约澹真致不穷古今絶唱也孝标之注博赡精覈客主映发并絶古今考隋唐志义庆又有小说十卷孝标又有续世説十卷今皆不传怅望江左风流令人扼腕云【按宋书义庆传不载世说未详】
　　世说以韵为宗非纪事比刘知几谓非实録不足病也唐人修晋书凡世说语尽采之则似失详慎云
　　义庆所着又有后汉书及文集八卷徐州先贤传赞九卷江左名士传一卷幽明録二十卷宣騐记十三卷集材二百卷独世说盛行嘉隆间尺牍诗词靡不采掇乃不善用者扭揑雷同亦往往厌观云
　　洪景卢夷坚志四百二十卷今传止五十卷他不可考惟王景文夷坚别志序尚可以知其纂辑之槩因録之序曰志怪之书甚伙至鄱阳夷坚志出则尽超之余平生所书略类洪公始读左传史记汉书稍得其记事之法而无所施因志怪之久之习熟调利滋溉翫不能释间自观览要不爲无补于世而古今文章之关键亦间有相通者不以是爲无益而中画愈裒所见闻益之事三百七十卷二十四今书之目也余心尚未艾久之则将浸及于夷坚矣凡夷坚所有而复见者删之更生佛之类是也凡夷坚所有而未备者补之黄元道之类是也其名仍爲夷坚而别志之辨于鄱阳也得歳月者纪歳月得其所者纪其所得其人者记其人三者并书之备矣阙一二亦书皆阙则弗书丑而不欲着姓名者婉见之如夷坚确梦之类是也丑而姓名不可不著者显揭之如夷坚人牛之类是也其称某人云又某人得诸某人云若己所见各识其所自来皆循夷坚之规弗易也其异也者笔力瞠乎其后矣【观此序则洪志义例可推其叙事当亦可喜今所传甚猥浅盖残缺之中又杂以僞矣】
　　今世传大类书如太平御览册府元皆千卷可谓富矣然贞观中编文思博要一千二百卷金轮朝编三教珠英一千三百卷简帙皆多于宋又许敬宗编瑶山玉彩五百卷张太素编册府五百八十二卷视今传合璧事类等书亦皆过之其始盖昉于六朝何承天皇览一百二十二卷刘孝标类苑一百二十卷徐勉华林要略六百卷祖珽修文御览三百六十卷然诸书惟孝标一二出自独创自余皆聚集一时文学之士奉诏编辑者非一人手裁也今博要珠英等书俱乆废不传惟唐人初学记三十卷艺文类聚一百卷行世二书采摭颇精第不备耳中收録诗文事迹往往出今史传文集外使诸大部传必各有可观惜哉
　　右类书颠末略纪于此按类书郑志另録通考仍列子家盖不欲四部之外别立门户也然类书有数种如初学艺文兼载诗词则近于集御览元事实咸备则邻于史通典通志声韵礼仪之属又一二间涉于经专以属之子部恐亦未安余欲别録二藏及赝古书及类书爲一部附四大部之末尚俟博雅者商焉
　　欧虞皆有类书今惟欧类聚传元白皆有类书今惟白六帖传元类集三百卷至宋已亡虞北堂书钞见通考阅今藏书家时有此本然非完书
　　白氏书见唐艺文志止名经史事类而不名六帖于立政乃有六帖三十卷而世不复传孔氏书通志所无今合白刻然精不若徐欧备不如合璧也【孔帖见马氏通考】
　　世传极浅陋书若锦绣万花谷韵府羣玉羣书渊海之类其名亦起自前代唐孙翰有锦绣谷五卷是所居山名钱昌宗韵类题选一百卷陈鄂四库韵对九十八卷武氏字海一百卷温庭筠学海三十卷曹化史海十卷王博古修文海十七卷王义方笔海十卷又北朝人有文海四十卷张融有玉海四十卷俱系已集与宋江氏文海王氏玉海名仝而实异也
　　太宗以五代文人失职虑生意外故厚其廪禄俾编集诸类书文皇命高士廉等当亦此意武氏以二张故俾集羣彦编三教珠英而一时秉笔皆浮艳士真欲盖弥彰矣武氏又有古今内范百卷列女传百卷穷古今可笑事当无若此二端高宗又有天训四卷宇宙间信未尝无对也
　　诸史艺文有道德经二卷题晋孙登注谓即善啸者无疑不尔亦是假托及阅孙绰传乃知登绰子也又呉孙权太子亦名登又汉时防文代汉者名孙登铜马诸贼因立孙登爲天子【见光武纪】是汉晋间有四孙登也又老子音一卷亦称登撰当亦绰儿
　　道家有五等朝仪一卷题张万福撰崇文总目云未详何人按唐张万福抗言救阳城即世主谓江淮草木皆闻尔名者而崇文愦愦如此允宜长睿讥之然万福武人著书或非其事酉阳杂俎又有名医张万福则此书固未知出谁手或更有一人不可知崇文诚足讥东观亦未审也【崇文于陆修静德山皆不能知故万福之未详知其非疑误也】少室山房笔丛卷十三
　　钦定四库全书
　　少室山房笔丛卷十四
　　明　胡应麟　撰
　　四部正譌上
　　凡赝书之作情状至繁约而言之殆十数卷有伪作于前代而世率知之者风后之握竒岐伯之素问是也有伪作于近代而世反惑之者卜商之易传毛渐之连山是也有掇古人之事而伪者仲尼倾葢而有子华柱史出关而有尹喜是也有挟古人之文而伪者伍员著书而有越絶贾谊赋鵩而有鹖冠是也有传古人之名而伪者尹负鼎而汤液闻戚饭牛而相经着是也有蹈古书之名而伪者汲冢发而师春补梼杌纪而楚史传是也有惮于自名而伪者魏泰笔録之类是也有耻于自名而伪者和氏香奁之类是也有袭取于人而伪者法盛晋书之类是也有假重于人而伪者子瞻杜解之类是也有恶其人伪以祸之者僧孺行纪之类是也有恶其人伪以诬之者圣俞碧云之类是也有本非伪人托之而伪者隂符不言三皇而李荃称黄帝之类是也有书本伪人补之而益伪者乾坤凿度及诸纬书之类是也
　　又有伪而非伪者洞灵真经本王士元所补而以伪亢仓西京杂记本葛稚川所传而以伪刘歆之类是也
　　又有非伪而实伪者化书本谭峭所着而宋齐丘窃而序传之庄注本向秀所作而郭子取而防定之类是也【二说尚难信谭事仅羽流所述向子期与嵇阮诸文士友而絶不为言姑据前人载此】
　　又有当时知其伪而后世弗传者刘炫鲁史之类是也又有当时记其伪而后人弗悟者司马濳虚之类是也【濳虚司马公属草木成后人赝补行世见朱紫阳语録黄东发日钞世以数学无辨其非是者】
　　又有本无撰人后人因近似而伪托者山海称大禹之类是也又有本有撰人后人因亡逸而伪题者正训称陆机之类是也
　　右诸伪书外又有此十余种世或以非伪而信之或槩以伪而疑之皆弗深考故也余故详为别白俾撰者弗湮其实非撰者弗其声于经籍或有补云
　　连山易十卷见唐艺文志按班氏六经首周易凡夏商之易絶不闻隋牛购求宇内遗书至三十七万卷魏成等修隋史晋梁以降亡逸篇名无不具载皆不闻所谓连山者而至唐始出可乎北史刘炫传隋文搜访圗籍炫因伪造连山及鲁史记上之马端临据此以为炫作或有然者葢后事发除名故隋志不録而其书尚传于后开元中盛集羣书仍入禁中耳郑渔仲谓此书当时不存已无可考今亦未能必其也【归藏今亦不传故二书惟论其大槩不能致详】
　　归藏易十三卷晋太尉参军薛贞唐司马膺各有注按七略无归藏晋中经簿始有此书隋志因之至宋仅存初经齐母本着三篇郑渔仲以为其文质其义古后学以其不文则疑而弃之连山所以亡者要当复过于此噫连山夏易也归藏商易也禹贡之文千古叙事宗焉商书简洁而明肃或有过于周者孰谓夏殷之文不郁郁也隋志称此书惟载卜筮不类圣人之防葢唐世固疑其伪若郑以晩出为辨则马端临之说尽之矣【薛贞晋人载于隋志郑以为隋人亦误五经易最多依托以卜筮易于传讹也】
　　子夏易十卷陈振孙云汉志无卜氏易至隋志始有子夏易二卷其为依托甚明且隋唐时已残缺宋安得有十卷其经文彖象爻辞俱用王弼本又陆徳明所引隋子夏易语今本十卷中皆无之岂直非汉世书并非隋唐之旧矣余按子夏易载通考者今亦不传据陈氏所论推之当是汉末人依托至隋残缺唐宋人复因隋目取王氏本伪撰此书正犹乾坤凿度本汉世伪撰至隋唐亡逸宋人复伪撰以行伪之中又有伪者也【晁景迂以此书张弧撰按弧唐大理评事今有素履子传于世晁岂误记此耶】
　　周易干凿度二卷又乾坤凿度二卷今合为一实二书也乾坤凿度称黄帝撰而干凿度皆假孔子为言其伪固无容辩说然亦非凿度本书也按诸纬汉艺文志絶不经见隋志始备详之葢哀平末其端已兆光武赤伏定基魏晋以还禅受亡不援借符命自隋文禁絶其目犹数十家宋世但七纬传说者咸以好事掇拾类书补缀而成非汉魏之旧今七纬又仅凿度传余读之信矣王子充丛録所见正同则元末已亡乆也【是书余尚疑为近人掇拾者读黄氏日钞详载其言政与今传本合乃信其为宋世书】
　　干凿度曰求卦主嵗术曰常以太嵗纪嵗七十六为一纪二十纪为一部首即置积部首嵗数加所入纪嵗数以三十二除之余不足者以乾坤始数二卦而得一嵗未算即主嵗之卦也按此条见后汉黄琬传注中葢非宋人伪撰者要之亦魏晋之文也
　　又乾坤凿度云有太易有太初有太始有太素太易者未见气也太初者气之始也太始者形之始也太素者质之始也气形质具而未离故曰浑沦浑沦者言万物相浑成而未相离视之不见听之不闻故曰易也易变而为一一变而为七七变而为九九者气变之究也乃复变而为一一者形变之始清轻者上为天浊重者下为地右俱凿度中孔子所云实全写列子天瑞一节稍増损数字遂不成语言又列子重浊者下为地之后有冲和气者为人故天地含精万物化生三语意乃完足今刬去后三语而以物有始有壮有究故三画成干接之文义顿断缺可笑葢元包洞极之类犹是稍能文者所为此特荒陋俚儒伪撰耳然三坟又出此下矣
　　防纬之说葢起于河洛圗书当西汉末符命盛行俗儒増益舛讹日繁其学自隋文二主禁絶世不复传稍可见者惟类书一二援引及诸家书目具名而已而往往纪载不一因参考异同尽录以资博雅且备知书亡已乆即好事家藏秘本间见皆伪中之伪无万一足征也易则稽览圗干凿度坤灵圗通卦验是类谋辨终备乾坤凿度京房易钞乾元叙制书则尚书纬尚书中候璇玑钤考灵曜帝命验运期授诗则含神雾推度灾纪歴枢礼则含文嘉稽命征斗威仪礼记默房乐则动声仪稽耀嘉叶圗征春秋则元命包演孔圗文耀均运斗枢威精符合诚圗考异邮保干圗汉含孳佐助期握诚圗濳潭巴说题辞论语则论语摘辅象撰考谶孝经则孝经纬孝经杂纬孝经内事古秘援神勾命诀援神契元命包左右握左右契雌雄圗分野圗弟子圗口授圗应瑞圗太平御览又有书帝騐期礼稽命曜春秋命厯序孝经威嬉拒等然隋世所存仅十之三马氏通考止易纬数种晁陈俱斥为伪书今惟乾坤凿度行世葢易纬又几尽矣
　　纬书太平御览又有易卦统通圗尚书钩命诀礼记稽命曜春秋命厯序又河圗括地象河圗稽命曜河圗挺辅佐河圗帝通纪河圗录运法河圗真钩河圗着命河圗矩起河圗天灵河圗秘征河圗玉板洛书録运法洛书稽命曜等寻其命名亦易纬之类第御览所引用亦甚希而诸史艺文志马郑经籍略并其名皆无之葢自唐已亡髙士廉等编文思博要或掇拾于宋齐诸类书中御览又得之博要诸书中决非宋初所有也
　　乾坤凿度所载纬书太古文目有元皇介次万形经次干文纬次干凿度坤凿度次考灵经次制灵圗次河圗八文次希夷名次含文嘉次稽命圗次坟文次八文次元命包共一十四纬今见于类书者惟含文嘉元命包乾坤二凿度而已垂皇策干文纬乾坤二凿度说易者也含文嘉则礼而元命包春秋孝经皆有之不知何者在先而卫元嵩易元包则又因是命名者也今乾坤凿度全书存其理欲深而甚浅其文欲怪而甚庸其他杂见类书者往往不相逺也