小豆棚

迄今事隔年淹，曹君迈老，与二三良友每一谈及，竟成笑柄。话到不堪回首处，空萦公子之肠；只今方是点头时，漫拾佳人之翠。悬遗芳于素壁，对墨痕笔意而狁怜；想往事于他年，拟舞态歌声而欲绝。
(七如不善四六，勉就一篇，尚不俗恶。)

讨蜘蛛网檄
雒城令某，贪而酷，助其虐者多鹰犬之才，爪牙之卫。一髯奴，名摩诃，是长安友人所寄。知文墨，善裁答，令不能物色之也。摩诃尝居静室，终日出，趁两顿饭。归则捉笔书蝇头字至今，夕辄焚之。
一日，令与幕僚群集，因书屋尘封，蜘丝满架。戏作《讨蜘蛛网檄》，不就。适摩诃自园中执花枝一捆，代作薪炭。令呼至前，曰：“闻尔亦能文，试作此题。”给纸笔。摩诃构思敏捷，一挥而就，曰：
原夫厉气所钟，毒虫斯螫。贪心遂逞，众物为殃。既罔惜夫众生，但徒供其一饱。从未有凶暴贪噬如蜘蛛结网者。迹其矜善识之名，号无肠之目。画阁雕甍，巧为陷阱；疏篱淡月，暗伏危机。丝丝入扣，晴冒几片红英；密密排空，冷缀半林黄叶。燕子楼中，任作成灰之恨；春晖阁里，谁传惹絮之词。檐前之细雨霏霏，据要津而陇断；树底之轻风习习，立常道以横施。
且也杂花幌而左右交通，缘锦屏而远近相属。逞机心而入彀，作私智以拼吞。粉蝶无猜，谩拟四维之举；绿蚁何罪，不为一面之开。一天花事空虚，断送怜香之侣；到处蜂房零落，伤心采蜜之踪。蠛蠓飞来，好似伤弓之鸟；蜻蜒点去，还惊漏罟之鱼。刻以相绳，疏而不漏，啄余血食，竭被脂膏。居然万目齐张，巧布漫夭之计；咸思一网打尽，竟无余地之留。为尔茧丝，到无辜而被逮；多方罗织，纵有翅而难飞。虽在缧绁之中，非其罪也；既入牢笼之内，何所逃焉。尔其食甚于蚕，恶盈夫贯。休夸十里之雾，速撤三匝之围。将灭尔跳梁，且剪尔犄角。画叉轻卷，寸丝不挂于风尘；芳径无翳，败类悉归于剿逐。
众览其词，皆相惊愕。令知其谤己也，遂恶之，既而去。
后令坐事系御史台狱。亲友无一人致饷问者。忽摩诃来，裘马甚都，旦夕至台门，给饮食。六十余日，令贬敦煌，摩诃送之关外。
呜呼！摩诃贱役也，抱非常之才，遭非常之困。览其文，虽学问士不过是也。一言之失，其过亦小，继而终始周旋，依依急难，诚有赂医纳玉之风，岂不贤哉。
(此文本不纯净，然出自驵狯之手，成于俄顷之际，颇非易易，故存其真。)

种痘说
种痘不知始于何时。相传昔有善士，虔奉观音。得一子，遇道人授种痘法。伊子出痘数粒，圆润坚好，不药而憩。因传于世，名曰“观音痘”。是种痘之方，原本天授，悯婴儿之遭厄，乃消患于未萌。有回天转日之功，无短折夭亡之祸。相传已久，奏效甚奇。
奈世人不察，或议其矫强，或虑其复出，率多疑阻。既有深信者，亦因循怠惰，迁延时日。迨至天行忽发，燥热外侵，火毒内炙，远近蔓延。一经传染，无论为险为逆，命在须臾。即幸遇顺症，亦劳心竭力，几费经营，始获保全。倘有疏失，悔之无及。若早种痘，决无虑此。
盖种痘与时痘利害悬殊，时痘猝然而至，种则可待其时，择冷暖调适之候举行。天时既正，自无否塞之忧。时痘一染便发，种则可观其质，俟神气健旺之候下苗。精力既充，自无虚馁之患。时痘之发，人不及知。未熟之时，或冷暖失宜，或饮食失节，或风寒不谨，或跌扑不防，始既失于保护，后遂多其变更。若种痘，则未种之先已为调度，方种之候即投药石，火预清矣，毒预解矣。按期奏绩，保无他虞。
况时痘之感，有邪有正。正者尚虚其险，邪者必至于逆。若种痘之苗，则美中求美，受气之初，既得其正，则见形之后，自无不顺。且所费有限，贫乏者亦可勉为，所出甚稀。人少者亦易照管。种种妥便，难以枚举。而世之迟疑未决者，亦谓种痘不无偶失耳。不知不种而失者十有二三，种痘而失者十或一二。而此一二者，又缘时痘已萌于内，而种痘又施于外。夹杂感发，以致疏虞。若非时痘之际，断不坏事。故种痘者，必当时痘未发，择其苗之泽润圆厚者，择吉种之，自百无失一，永不再出也。其或庸医，知谋利，不审婴儿有无疾病。痘症未现前疾先增，或病家止贪安逸，竟谓种痘不必谨慎，致外感杂投，变起仓猝。此皆人事之误，非种痘之咎也。若果择名医，选嘉种，慎药食，谨风寒，相天之时，因儿之质，依法种治，则婴孩咸免夭折，而登仁寿之域矣。
今南方多行之。吾乡咸以为伪，盖痘症最盛于南，又起于中古，亦气数之积，渐沉溺使然也。犹之乎五谷之熟，上古无树艺之法而亦熟。自树艺之法行，而五谷未有不树艺而熟者矣。今日之视谷焉，知非后人之视痘。故据所见，为未知种痘者劝。
(按《医宗金鉴》载：古有种痘一法，起自江右，达于京畿，究其所源，自宋真宗时，峨眉山有神人出，为丞相王旦之子种痘而愈，遂传于世。)

秦桧墓诗
秦桧墓，在建康。岁久榛芜，有盗窃发之，被执，赴部鞫。末减其罪，盖恶桧也，非纵盗也。时有诗快之曰：
权奸构陷孤忠残，二帝中原不复还。恨无英主即显戮，至今遗臭江皋间。
当时殉葬多奇宝，玉童金绳恣工巧。荒芜无主野人耕，狐兔为群石羊倒。
一朝被发无全躯，若假盗手得天诛。于戏浙土鄂王墓，松柏森森天壤俱。
三字狱不报于子孙，而乃假手于异代之盗贼，显暴其身。报不爽矣。诗亦高古。

寺壁诗
丙午之岁，江南大荒，流亡殆尽。有姑嫂二人，不知何许人，且不知其姓氏。乞食吴门，题诗寺壁二首。其一已自涂抹，仅留一首云：
萧然行李此经过，只为年荒受折磨。踏破绣鞋穿竹径，吹残云鬓入风涡。
叩门乞食推恩少，仰面求人忍辱多。欲赋归与归未得，夕阳回首泪滂沱。
读之怆然欲绝。妇人能诗，其亦穷而后工乎！

上寮翁焙鸭论
上寮翁，不知其姓氏，广东顺德人。后东北上寮里，年最高，因呼“上寮翁”。性恬静，常独坐凝思，终日不与人交一语。又或蒙被卧一日两日，废饮食。人或问之曰：“翁何思而何虑耶？”翁曰：“古人多所造作，以利后进，吾亦渺然中处，岂剧不能创一事，名一技，辟独出之新裁。离前人之窠臼，使天下后世皆知有上寮翁哉！”
后翁得焙鸭法，遂以为业。因传其论曰：“造化一炉锤耳。惟大力者操之，则生气磅礴，随处可流衍推暨。苟得其主宰，即返之径寸而不诬。古人志其大者远者，我小人也，则务织悉而亦有合焉。
“吾思以雌伏之不多孳也，因集卵千百，为筐数十，置之暖房，承之土炉，覆以衣被，环以木屑，种火其下，候气于旁，文煨武爆，各有其道，或设虚筐，或列椸架，得火小温，翌日自热。寒则闭户，燥则揭窗。由是三日而之上，六日复下之，转徒圆周。十一朝，乃复灯影照而日光映，去其蠹而溃者。又悉登之床第，至所藉之绵草，按时递减。入其室则童童然，抚其孕则煦煦然。通之月计，而雏孽孳，声唼唼，啄壳出振毡鸣矣。
“业是者如稳娘，如衽妇。其心不杂，其身欲亲，其志须勤，其火候宜匀，其有事于左右之卑幼役力，皆毋许其哗噪而悖戾。盖和而群，然后蕃以息也。至耳目官骸为之收视返听，若澄潭古井之在前。如是乎雏肥而多育，且速长。凡畜养者，所以挟笯肩栅竞趋吾门之若鹜也。吾用是获利，以衣食与庐。今传是法已广云。”
焙鸡较焙鸭尤易。上寮翁，康熙时人。

骨种羊考
羊皮有骨种称者，春裘也，百金一裼，时人贵之。色纯而螺缜，可为冠缘。或曰是一羊也，何以骨种名？从来卉植之类，丽土而生，蠕动之物，含气以育。昔人有种米植羊之喻，谓事理之必无也。
然以骨种之名，则又似有可据者。按北齐高昂《从征行》曰：“垄种千口羊，泉连百壶酒。朝朝围山猎，夜夜迎新妇。”浦江吴立夫，有种羊皮书褥歌：
尝道刳刀羊可食，土城留种羊胫骨。四围筑垣闻杆声，羊子还从胫骨生。青草丛抽脐未断，马蹄踣绝绕垣行。
楚石大师还古诗有“自言羊可种，不信茧成丝”之句。人以问师，师曰：“大漠迤西，人能种羊。取羊骨以初冬末日，埋地中；初春末日为吹笳咒语，即有小羊从地中出。凡埋骨一具，可得子羊数只。双槐岁杪：西域人杀羊而食，埋其胫骨，举杆坚筑，久之羔从胫骨而生，脐未断。时马旁踏振之，即跳跃而起。入馔肥腴，其皮宜作书褥。西使记垄种羊出西海，以术脐乃断，即能啮草。至秋可食。脐内复有种。《异物志》：“大秦国北有羊子生于土中，秦人候其欲萌，为垣绕之，其脐连地不断，以刀截，击鼓惊之而绝，因跳鸣食草”。
今闽粤有种蛎房，有种蛏田，以壳为灰，按时撒之，则翌岁蛏蛎丛生其间。由是言之，固然无足怪者。而实则出于四生胎化之外也。

贾凫西鼓词
木皮散客，曲阜贾凫西也。少负辩才，好说鼓词。尝于诸生塾宰官厅，及稠人广众中，持小鼓木板掀髯开喉为快。自明经迁部曹，明鼎革不仕。恒笑骂人，不容于乡，移滋阳县。尉挟之，贾怒起。旧官会奉使过里门，执县尉扑于阶下，曰：“此桓侯鞭挞督邮故事也。”不数月引病，不得，乃密属当事劾以说稗词，废政务，果免归。科头跣足，自如也。
凡与臣言忠，与子言孝，无不以稗词，正不屑屑于寻章摘句，效老生常谈。其摹拟古人处，莫不须眉毕现。又别出蹊径，独抒胸臆。能使古帝王卿相哲愚贤奸是非，由我自定，真操乎物所不遁，而沉郁顿挫，亢坠疾徐之间，环而观听者，尽为咋舌。
晚岁著书数十卷，文字雅俚不伦，与沛县阎古古、诸城丁野鹤，亡命时，往来最密。其论语稗词，为东塘采入《桃花扇》中，历代史略。
余尝听人唱演，今于李山亭处，又见“孟子齐人”一段，附录于后。
话说孔圣人周游列国，用世情殷。王孙贾劝他媚灶，他又说获罪天；弥子瑕要送他卫卿，他又说得失有命。虽是美玉思沽，到底不肯诡遇求合。这是个万代宗师，能守出处之正。竟有一班游说之徒，不以为法，执鞭欣慕。甚且舔痔吮痈，甘心乐受。在他自己，觉得处世原该如此。那想有几个睁着眼的，看了替他一阵阵的脸上出火。所以晏平仲家使车的，何尝不洋洋得意。到捱了他老婆一顿臭骂。你看这个妇人，到还有些志气。我们男子汉大丈夫，为甚么不挽起眉毛成一个人？在下因取《盂子》中齐人一篇，编成几句鼓词儿，要在列位搢绅先生之前，聊为聒耳。
自古英雄命运艰，(就如那)孔、孟原来一脉传。(到处里)秉政当朝扬着脸，(谁肯向他)下巴底下吸吐涎。(第一个)梁惠王(就是)钱痨鬼，(再看他)养的儿子更不堪。(又有个)滕国(里，井田才合起)了局，(来了个)太荒唐(的，许行散)了班，(笑盈盈)荐贤有了乐正子，(又遇着)兔羔灭仓打醋坛。(遥望着)地广民稠齐国好，(无奈他)掉蛋齐宣性不长。(都只为)好货好色还好勇，(一说要)发政施仁不上前。(教一班)狗头狗脑胡揭弄，(苦煞了)执古搊板邹峄贤。
前言按下不提，单说齐国有一个人，他的姓名不著，里居不详。只因他八字里喜的是双妻压命，又坐着一层狠旺的食神。所以在家有妻妾陪伴，出外就有酒肉饮食。若不扒着他的根子，看破他的行藏，只看他驴屎蛋外面光，那知这个齐人是丢德败行，真乃不作而不堪之至者。
(是谁人)教会了(这个情现成的)法，(管保你)走遍天涯饿不煞。(整日里)东蹭西蹭瞎打混，(这行子)守(什么)田园顾(什么)家。(半边瓢)就是他的传家宝，(打狗棒)还仗(着是)他护身法。(只看他)一上门来先惹怪，(还在那)十字街头弄死蛇。(只都是)好吃懒做馋狗嘴，(积作作)赶着人家叫爹妈。
这齐人终日浪游，乞丐为生。一出门来，必然讨个醉饱。若是他妻妾知道来由，怎肯与他干休。谁知道齐妇并无有个耳报神，那齐人却到有了障眼法。那一日，吃的醉醺醺的从外昂然进门，一腔排下厉声高叫“快看茶来”。这齐妇不敢怠慢，不多一时，小婆子捧过茶来。齐人吃了，接去杯子。他二人坐着，就刮拉闲话起来。齐妇开言道：“尊声孩子达，凡你出门去，醉饱才还家。我且问问你，都是和谁呀？”
(待说是)邻里乡党闲话客，(也不过是)一半遭儿话桑麻。(似你这)天天有酒天天醉，(我不懂)摆席人家为甚吗。(待说是)一家一日车轮会，(你也该)一来一往把锯拉。(总就是)男儿慷慨尊常满，(你对我说)也好(见他媳妇)谢谢他。
这齐妇圆圆款款问了一遍。看起齐人，急忙里难以登答。谁知他早已料着有此一问，预先编就一套瞎话。有枝有叶便应声，答道：你要问我的朋友，都不是寻常小户人家哩。你且站在一旁听我道来。
(这齐人)未曾开口样先梭，(高叫声)他娘们(住站)听我说。(那都象)下等之辈穷朋友，(怎么能)整日弄酒蒸馍馍。(头一个是)王欢右师齐国相，(他与我)朝暮相见饮宴多。(还有那)副相储子把我请，(着管家)骑着马来牵着驴。(又有了)驸马淳于好酒量，(他与我)论斗论石加班驳。(吃了些)刍豢悦口秦人炙，(吃了些)四境邻家鸡几窝。(吃了些)鲜鱼熊掌真我欲，(吃了些)胡龁羊羹陈戴鹅。(遇着那)庄暴见了往家拉，(走到了)沈同门前向里拖。(那一日)陈贾求我(去辟)王惭，(耽搁下)距心蚳鼍酒许多。(至于那)时子景丑不须说，(最厚的)惯弄嘴头盆成括。(我昨日)公行子家去吊孝，(说不尽)酒席宴前宾客多。(可惜我)没有这些闲腿跑，(那一天)不接帖子一大摞。
你说这妇人家是最好哄，昕了齐人这一席话说，直喜得抓耳挠腮，批牙裂嘴。就如受封赠的一般，不由得在齐人面前加意奉承，无可不可。点上灯，铺了床，撮拥着齐人睡下。自己坐在一旁，辗转思量，不觉有几分狐疑起来。俗语说得好，肩膀齐的是亲戚，三钱不合二钱的拱手。我那良人如何就有那些富贵人合他相与，到底想个法儿扒扒他的根子才好。便抽身来厨房，找着小婆子说道：“我有一句话合你说哩。”其妻唤其妾说件事：“你听：提起咱良人，本来是穷精。如何出门去，回家醉酩酊。殆说买着吃，腰里没半文。方才问他道，他把大话烹。