寄园寄所寄

　　陈蕃冢，昔值军乱，闻墓有宝，三军争掘。忽有大蛇围绕坟侧，雷雨晦冥，竟不得发。（《垅上记》）

　　安塞马懋才为诸生时，邻村友人招之饮，既夜醉而独归，见傍溪灯火就之。有女子高髻云鬟，形容秀丽，迎马生至其家，列酒肴，对饮大畅，临行赠诗一律，末句云：“得意须逢张子撰，没时竹叶绕槐阴。”马生固知近村无是居也，疑之，断所佩带，置之道上。明日至其地，见古墓累累，前所遗带，在荆棘丛中。后马生举进士，历官副宪，登岳阳楼读壁间诗，有张子撰名，喟然曰：“吾止此矣！”既而果免官，其所谓竹叶槐阴，后亦历历皆验。（《陕西通志》）

　　古之殉者，生不尽年，故发冢时，间有存者。汉宫人逮待魏郭后，范明友（霍光巩）奴游走民间，皆自冢中出，缕指汉宫及光家事，具了了。足信干宝感父妾而记搂神，良不虚耳（《说储》）。

　　有人破古冢，得铜器似琵琶，身正圆，人莫能辨。行本曰：“此阮咸所器也。”命易以木弦，其声响雅，乐家遂谓之阮咸。（《垅上记》）

　　有盗发蜀先主墓，见两人张灯对棋，惊惧。一人顾曰：“尔饮酒乎？”各饮一杯，兼与玉带数条，命速出。盗至外，口已漆矣，带乃巨蛇也。（同上）

　　唐明皇不得其死，人罕知之。后温韬发其陵，见明皇头，乃破两半，以铜丝缝合，岂杀三子纳儿妇，遂假手辅国耶？（《鸿书》）

　　宋吴越检校礼部尚书钱文炳，元侄也，显德中，入京为供奉。开宝五年，其妻丘氏卒，炳幼精青鸟之兆，得一穴于报恩院侧古松林中。有僧常泰云：“此地据山之冈，当是古贤之墓，尚书不可重茔。”炳不从，督役开之，果古墓也。石板数重，柩已成灰，惟骸骨在石上，长逾丈，胫骨三尺，明若金色。东畔一铜铛，皆青花，西畔一古剑，已碎。余大玉环在，靶亦玉，刻为合抱芙蓉，玉色莹然。炳心欲之，不令彼入，自守而下。忽一黑峰大如球子，复剑下飞出，于炳右眉螫之；炳便闷倒，头大如斗，舆还而卒，常泰掩之。（同上）

　　昔波斯人来闽，相古墓气，乃谒墓邻，以钱数万市之，墓邻不肯。波斯人曰：“汝无庸尔也，此墓已无主五百年矣。”墓邻始受钱。波斯人发之，见棺衾肌肉溃尽，惟心坚如石；开观之，有隹山青碧如画，旁有一女靓妆，凭阑凝睇。盖此女有爱山水癖，朝夕玩望，吐吞青气，故能融结如此。（《氵溪文集》）

　　林逋墓，在孤山之阴。绍兴十六年，建四圣延祥观，尽徙诸院刹，及士民之墓，独逋墓诏存之勿徙。咸淳间，贾似道题石曰：“和靖先生墓。”命金华王庭书之。元僧杨琏真伽发其墓，惟端砚一方，玉簪一枝。（《西湖便览》）

　　东水门外觉照院，元末，予缘干适彼，与寺僧纵步道旁，指一圹云：“此陶谷坟也。”墓门洞开，其间无一物，因讽寺僧为掩覆。僧曰：“屡掩屡开，不可晓。十余年前，有陶姓人作寒食，尔后不复来。陶为人轻检，尝指其头曰：”必带貂蝉。‘今则髑髅亦不复见矣。“（《昼墁录》）

　　行春桥，宋时为左军教场，有马三宝墓，不知何代人葬教场内，尝欲去之，有黑蜂数百出墓中，不可近。至元十五年六月，军厕名狗儿者，掘发之得，铁券一，题曰：“雁门马氏葬横冲桥，至元十五六，狗儿坏我屋。”始知行春桥乃横冲桥也。（《西湖便览》）

　　明太祖建寿陵，将迁宝志冢，祝之不报，曰：“假地之半，迁瘗微偏堂，一日享尔一供。”乃得卜发其坎，金棺银椁，因函其骨，移瘗，建灵谷寺卫之，立浮图于函上，覆以无梁砖殿，工费钜万。仍赐庄田三百六十所，日食其一，岁而周焉，以为永业，御制文树碑记迹。俄霹雳雳其碑，再树再击，上曰：“志不欲谓吾迹耳。”乃寝不树。（《野记》）

　　十将墓，在匠门城东数里，有人耕墓旁，忽青蛇上其足，其人遽以刀诛之；上半跃入草中，不可寻，徐视其余，乃剑也。入墓欲持归，则不见矣，方子通诗载其事。（《中吴纪》）

　　莆中有甲科严姓者，生平历仕吸民膏脂，势焰弥天，曾任江右廉宪。闻顾陵岗名师，厚币聘之，为母觅地。顾入闽关，即梦二鬼，以物罩其眼。及抵莆与捍葬毕，将复度关，复梦二鬼持去原罩。顾公方悟向所捍者，为凶壤，返而劝严改之；严以谓礼薄故诳也，重谢辞之。（《昨非庵集》）

　　江右有大姓邓某，好延接青鸟术。有一客卜得大地甚吉，乃正豪家池中，必不可得。因画策收布数百疋，往鬻他郡，故若跌者，尽堕池中。走诣豪家，乞地晒布，复谓不可往，属暂贮之。久不往而豪家渐贫，布皆耗尽；度其尽始往，则无可偿。因下说词，以池归己为灌圃资。券成，辄水掘数尺，见石匣，匣中有二鸭，一飞去，一为掘者折足，即埋匣中，实土成坟，豪家不得争。邓氏顿贵显，第代有跛者一人，至今称石匣地云。（《耳谈》）

　　天顺间，安阳民牧牛入一破冢中，铁索悬一棺，去地四五尺，四旁无一物。民摇动其棺，沙土蒙头，不能开眼。民惧，急趋出，沙已没铁矣。翌日，拉伴往视之，沙土满中，不复见棺，盖触其机发而然也。（《嵩阳杂识》）。

　　严分宜在位时，集天下堪舆家，遍邑访求吉壤。一人独指一地曰：“葬此，子孙当有拜相者。”分宜如其言而启之，有古墓在焉，验其碑，乃严氏远祖也。（《座右编》）

　　尤仁卿业堪舆，言尝游昌平，为官家某卜牛眠绝世。其家以葬母开圹，已有紫漆棺，而丹漆书其前。方漆，凸起木上炯炯，盖亦妇墓，而其夫所为文，仁卿尚能记忆，而予稍为次第之云：“某里人卢孝妻祝氏月英，父某母某，孝始聘其姊，姊为权力者夺去，父母以英续盟。英貌庄性慧，事舅颇极礼敬，女红经史音乐，皆能精晓；日不废书，夜必刺绣，夫妇倡随，未尝离舍。偶得脾泻，而前势力者，复欲谋夺英，鹰犬之客，平地风波。英愤恚，火郁暴死，归孝三年，年二十一岁。惊魂两飞，不知离合，死不知生，生何以知死？尽力营葬，恨无再遇之期，血泪如麻，不能止息。散衣十九件，皆英手刺花鸟，人谓画工不如；并其平生玩好，悉以归葬。至正二年某月日，夫卢孝撰。”宦家知地吉，因以母棺累其上，而仁卿名益彰。（《耳谈》）

　　孝葬其亡妻，而未必累世显赫，征诸子孙也，而宦家以为吉，可笑矣。假令即吉，亦不当加棺其上余休宁有汪姓男坟，葬有年矣，其子侄客外；有富人陈某，贪其穴，加母棺于上。汪屡讼，陈行贿，不肯也。邑令梁批状云：“汪男陈女，岂可同穴？断令迁去，为赵亦为楚也。”陈惭甚，即行起。

　　吾郡朱夫子宫闽时，判断称神。后离任，私过其治所，问父老朱某为政，有冤民否？曰：“有一焉朱公执理，每右贫而左富。有贫民为富人造葬地，埋机欲夺之，其旧土方寸不加锄，但覆新土于上。又访其地名四至，造伪契，讼于朱公争之。公按其地，以为果贫民业也，断与之；富人受冤，而贫者诈地得葬焉。”公爽然，命引至其所争处，详视之，果吉壤也。乃仰天大言曰：“此地不发，是无地理，此地若发，是无天理。”其家遂终不显达，吾郡父老尝以为言。

　　宣城沈少参卜葬地，启土乃古冢也，有志，乃先朝名公之墓。沈命掩之，惧复有发掘者，立碑识之。少参夜梦一官峨冠博带来谢曰：“君掩吾冢，蒙德已厚，况又立碑，无以报德，当送一大魁为公嗣。”已而少林生，幼聪慧，一目不再读，弱冠及第。（《昨非庵集》）

　　温大雅将改葬其祖父，筮者曰：“若葬此地，当害兄而福弟。”大雅曰：“若得家弟永康，吾当含笑入地矣”。（同上）

　　豫章舒状元讳芬者，童年颖悟，其父与形家谋风水。形家得一地，语父曰：“此地当发鼎元，然必四世之后乃应。”其父曰：“吾欲快目前，四世后吾骨朽矣，无所用若地也。”芬在傍曰：“父无患，若地果胜，请移三世祖骸骨葬于此，即应在儿身矣。”父从之，芬果发大魁。（《座右编》）

　　闽中孙文祥自浦城道经霍童乡，日暮，见山旁有屋，遂投宿焉。夜半闻夫妇哭声，问故。曰：“吾子不肖鬻此屋，明日当徙去，不禁悲伤耳。”文祥曰：“吾为汝谋，勿戚也。”旦视其处，乃一荒冢，大惊。日午，果见衣袍者，持畚钟至，诘之曰：“贫甚，将迁祖墓，鬻地以度活耳。”文祥倾囊与之，不告姓名而去。后数夜，梦前夫妇。拜曰：“厚恩莫报，今获二凤雏相谢。”后果生二子，先后登第。（《臣鉴录》）

　　莆田林观字用宾，常遇异人，指一佳地曰：“葬之，公卿盛于麻粟，虑君之福德，未足以当此，奈何？”公曰：“吾德则薄，吾福则浅，但得此地而与宗族共之，岂无一二足当之者？”异人叹曰：“即此一念，福德固甚厚矣。”遂指穴授之，公取族二十四骸，与其亲偕葬焉。后生子元美，登进士，孙潮，曾孙廷棉、廷机，元孙廉，皆官至尚书，公累赠光禄大夫。（《畜德后编》）

　　宗谏议弘暹字晋甫，嘉兴县人，未第时，有为形家言者，语宗曰：“公所以不即与计吏偕者，诚以公家墓相不吉尔。”宗然之，遂与觅地之可以葬其亲者，至其宅东，有水势环抱。宗忽于田中拾一古铜印视之，文曰：“谏议之章。”宗大喜，秘之，语形家者曰：“若此地可葬乎？”形家者曰：“此当ヘ富贵，虽华要，尚不得金紫，而宗氏亦于此斩矣。”宗不然之，竟于得印处葬其亲焉。未几，戊午壬戌，联捷，授丰城令，以循良第一征入。宗以为琐闱掌肱间物，而亦有为地者；忽有中之者，卒得小司马，自谓印章虚耶？何以登第？实耶？今已失谏议矣。又未几，新郑公当国，以宗魁岸有识，改兵科给事中，历礼科都给事，旋卒于家，竟无嗣。（《耳谈》）

　　新都殷司徒家，掘池得古冢，冢砖长五寸许，皆有字云：“歙东萧司马碧葬。”而不知碧葬之义，以问汪伯玉司马。伯玉考之，凡死忠不得尸者，得血以葬，曰碧葬，岂碧花苌宏之血义耶？（同上）

　　李公本宁父力农，尝供田主役使。一日代其开葬地于山，忽倦寐，神来斥之曰：“此新车娘子葬所也，何人大胆，遽开此穴？”觉而视之，穴中水溢矣。田主嫌其地有水，弃之。后半载，本宁生。庄户生子，例携洒蛋奉田主，求其取名。是年宁父造一新水车，田主曰：“即取名新车儿。”未数月，产妇病，竟死，偶忆前梦，问田主求所开地，田主曰：“尔尚有子，何可葬水中？”曰：“我贫家，得省开穴力足矣。”田主遂立券与之。比葬，水已干，本宁登甲科，官显，父尚健养。（《啸虹笔记》）

　　袁了凡好谈地理，曾访至光福，问一村农曰：“颇闻此地有佳穴否？”对曰：“小人生长于斯三十年矣，但见戴纱帽者来寻地，不见戴纱帽者来上坟。”袁恍然而去。（《珊瑚网》）

　　南充某村，掘地得古隧，题云：“姚氏之门，为棺几万几千几百，皆瓦棺，长仅尺。”棺内皆男女枯骸，实符其数，不知何物，仍瘗覆之。李本宁太史观察关中，时实见其事，而朱秉器中丞已纪载之，则在川中者也。（《耳谈》）

　　湖州西门外十里，乌程严尚书祖墓也，最高处，有娘娘庙。庙前野人父子锄地，至檐石下，然有声，若中空者。因结所亲，穷其境，中空若方室，有棺悬马。棺前几筵炉钅并盆盎之类，皆是金银，恣取以出。数人暴富，语渐泄，因集众至十六人，再入。棺高四尺，长丈余，阔半之。锯截其一角，奇香喷鼻，乃加大斧；内忽作声曰：“无伤我，我修已成，将出人世间矣。若所有，任尔取也。”众从隙阋窥之，见好女子披霞锦，冠九旒，俨如王后，端坐金椅。益异之，棺开，女以纤手挥众，指甲长尺许，或以斧伤其肩，无血而肉香。遂什棺中珍玩金玉充初，众尽饱所欲出。时万历戊子，守沈公孟化、令袁公光宇微闻之，往迹其地，犹见尸，以迎风臭矣。即令掩覆，逮众至，皆吐实如前语；而逮时惧以所取为赃，争弃水中。有工字砚，今属袁令。玛瑙簪长五六寸，为女绾发者，今属某孝廉转售。今御史大夫沈公棺内悬银牌，牌称此沈休文约女，聘梁昭明太子，未婚殒命，以王妃礼葬；而休文无子，独此女才貌绝世，甚怜之！故厚葬，倾休文之产，文即昭明撰。始严氏犹争，谓其先墓，见牌遂惭阻，掘者诸人，亦皆以罪死病亡无存者。（《耳谈》）

　　李东阳父名淳金吾卫军，微时为渡度日，尝见一妇人，早渡午归，迨晚复渡，如此者几月。李一日诘其故，妇曰：“有夫系狱，日往给其饮食，又复归膳翁姑耳。”李闻其言，甚悯之，遂却其直，早晚任其渡。他日一叟见告曰：“闻汝素有善念，必获善报；汝有亲骨未埋，吾当为择吉地瘗之，后当有发。”因与择一山，指曰：“有白狐卧处，即佳壤也，汝可潜舁亲骨埋其中。”李一夕往彼，果见白狐熟眠不起。李恐天明人知，因折树枝有声，狐惊，耸身三立而去，遂即其穴葬之。明日叟来询葬事，李告以故。叟曰：“侯狐自起，乃为妙耳。今惊去，当中衰，汝子当不失三公。”后西涯果大贵，子兆先早卒，年未三十，公竟无嗣。（《尧山堂外纪》）

　　柴墟储文懿公为吏部侍郎，终于南都，子灏扶柩归海陵之第，涂攒于墓舍一年矣。启而葬，棺上变生黝墨如铁，成绘画文，具画家鳞皴烘染之法。前则奇石枯松，旁出二筱，茎叶咸。左则梅株夭矫，稍缀数花。其杪右如左，而树差短，全无花。古雅萧散，非俗工所能为，后有文隐隐未就，殆有鬼神为之者。家人惊愕，走闻州大夫，驾驰来视，削而究之，深入木理。（《涌幢小品》）