宋艳

　　　　　◎宣和二年，关子东避地无锡，侨寓崇安寺古柏院中。一日，忽梦临水有轩，主人延客，年可五十，玄衣而美须髯，揖坐，使两女子以铜杯酌酒，谓子东曰：“自来歌曲新声，先奏天曹。然后散落人间。他日东南休兵，有乐府曰《太平乐》，汝先听其声。”遂使两女子舞，主人抵掌为节。已而恍然而觉，犹能记其五拍。子东以诗纪之云：“玄衣仙子从双鬟，缓节长歌一解颜。满饮铜杯效鲸吸，低回红袖作弓弯。舞留月殿春风冷，乐奏钧天晓梦还。行听新声《太平乐》，先传五拍到人间。”[墨庄浸录]
　　　　　《浮溪集》：关注，字子东，世为钱塘人。登绍兴五年进士第，教授湖州，官至太学博士。子东自号香岩居士，有《关博士集》。
　　　　　◎杨冠卿，字梦锡，江陵人。有《东坡引》词，自序云：“岁癸丑季秋二十六日，夜梦至一亭子，榜曰‘朝云’，见二少年公子，云：‘久诵公乐章，愿得公从容笑话。’因举似离筵旧作，称赞久之。余谢不能。公子咈然不乐，命小吏呼姝丽十数辈至，围一方台而立，相与群唱，声甚凄楚。俄顷，歌者取金花青笺所书词展于台上，熟视字画，乃余作也。读未竟，一歌者从旁攫取词，置袖中，举酒相劳苦云：‘“钗分金半股”之句，朝夕诵之，胡为念不及此耶？’公子云：‘左验如此，奚事多逊。’抵掌一笑而寤，恍然不晓所谓，戏用其语，缀《东坡引》歌之。”“绿波芳草路。别离记南浦，香云翦赠青丝缕。钗分金半股，钗分金半股。/《阳关》一曲声凄楚，惹起离筵愁绪。梦魂拟逐征鸿去。行云无定据，行去无定据。”[客亭类稿]
　　　　　《四库全书总目》按：《书录解题》惟载《类稿》卷帙，不详冠卿出处。今就稿中诗文考之，《纪梦》诗序云“戊戌年四十一，戊戌为淳熙五年，上推四十年，则当生于绍兴八年己未。其与傅漕诗有“乡书忆昔献贤能，姓氏曾叨天府登”，则尝举进士。
　　　　　◎魏人王山，能为诗，标韵清卓。因省试下第，薄游东海。值吴女盈盈者来，年方十六，善歌舞，尤工弹筝，容貌甚冶，词翰情思，翘翘出群。少年子争登其门，不惜金帛。盈盈遴简嘉耦，乃许一笑。府守田龙图召使侍宴，山预宾列，相得于樽俎之间。从之欢处累月，山辞归。盈盈垂泣悲啼，不能自止。明年寄《伤春曲》示山。其词云：“芳菲时节，花压枝折。蜂蝶撩乱，阑槛光发。一旦碎花魂，葬花骨，蜂兮蝶兮何不来？空使雕阑对寒月。”山作长歌答之，中有“阿盈阿盈听我语，劝君休向阳台住。一生纵得楚王怜，宋玉才多谁解赋。洛阳无限青楼女，袖拢红牙金凤缕。春衫粉面谁家郎，只把黄金买歌舞。就中薄倖五陵儿，一日怜新玉如土。云零雨落止堪悲，空入他人梦里去”等句。[案：此歌甚长，节录中段数句]又明年，山适淄川，遇王通判于邸舍，出盈盈简，欲偕游东山。时方初夏，山已病，不克赴其约。秋中再如山东，盈盈已死。王通判谓山曰：“子去后，盈盈若平居醉寝，梦红裳美人手执一纸书告曰：‘玉女命汝掌奏牍。’及觉，泣以白母云：‘儿不复久居人间矣。’其夕竟卒。”王命山作诗吊之，山立赋三章。其一云：“烛花红死睡初醒，一枕孤怀病客情。海上有山应大梦，人间无路可长生。乾坤意入凭栏阔，风月人归似旧情。汉殿香销春寂寂，夕阳无语下西城。”[二三首不具录]后五年，山游奉符，与同志登岱岳，至绝顶玉女池，追思畴昔盈盈之梦，徘徊池侧，心忆神会，因题于石曰：“浮世繁华一梦休，登临因忆昔年游。人归依旧野花笑，玉冷几经坟树秋。风月过情须感慨，江山多恨即迟留。如今纵拟夸才思，事往情多特地愁。”[诗尚有二绝句，不录]山归就次，遂梦游日观峰北，见石上大字笔迹类盈盈书。一诗曰：“绛阙琳宫锁乱霞，长生未晓弃繁华。断无方朔人间信，远阻麻姑洞里家。历劫易翻沧海水，浓香难谢碧桃花。紫台树稳瑶池阔，凤懒龙娇日又斜。”读毕忽寤。是夕昏醉，惘惘有女奴来，召至一溪洞门，碧衣短鬟出，迎入宫殿。一女子玉冠黄帔，衣绛绡，长身晬容。山趋拜，女遽起止之，揖升阶。少选，盈盈与一女偕至，微笑曰：“为雨因云到处飞，何乃尤人如此也!”命进酒。各有赋咏。夜既深，二女曰：“盈盈雅故，使可就寝。”闻鸡声起，复置酒，珍重语别。山辞诀恍然出洞，但苍崖古木，非向所历，感怆而返。[夷坚志〇原注：“王山有《笔奁录》，详记所遇。”]
　　　　　蝶访曰：文人结习，掉弄笔端，点缀铺张，宛如实事，亦以见女色之惑人也。若关、若杨，与王山等耳。
　　　
　　　宋艳卷十二
　　　丛杂
　　　　　◎洪驹父集侍儿小名三卷，壬性之续一卷，好事者复益所未备。虽曰捧之不精，采摭未尽，亦足为樽俎谐谑之助。士大夫昵裙裾之乐，顾侍巾栉辈得之惟艰，或得一焉，不问色艺如何，虽资至凡下，必极美称。名浮于实，类有可笑者。岂故矜炫，特偿平日妄想，不足则夸尔。或谓“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”总宜之名为佳，特恐无敢承当者。[清波杂志]
　　　　　《姬侍类偶》：周守忠集女子之名，作《偶联韵语》，嘉定十三年刻于临安。行在诸军粮料院干办郑域序。
　　　　　《避暑录话》：妇人以姓为称，故周之诸女皆言姬，犹宋言子、齐言姜也。自汉以来不复辨，类以为妇人之名，故《史记》言高祖居山东好美姬，《汉书外戚传》云所幸姬戚夫人之类，固已失矣。注《汉书》者，见其言薄姬、虞姬、戚姬、唐姬等，皆妾而非后，则又以为众妾之称。近世言妾者遂皆为姬，事之流传失实每如是。
　　　　　《至正直记》：寻常婢妾之多，犹费防闲，久而稍怠，未有不为不美之事。其大患有三：坏乱家法，一也；诱蹈子弟，二也；玩人丧德，三也。士大夫无见识者，往往陷此。人之买妾，欲其侍奉之乐也。妾之多者，其居处纵使能制御，亦未免荒于淫佚矣，何乐之有？或正室之妒忌，必致争喧，则家不治；苟正室之不妒，则妾自相倾危，适足为身家之重累。未见其可乐也，宜深戒之。
　　　　　案：《至正直记》戒畜婢妾共三则，二则录入《患害》门，以证他事。此则录《清波杂志》后，亦援以示戒意也。
　　　　　◎赵淮妾，长沙人也，逸其姓名。德祐中，从淮戍银树坝，淮兵败，俱执至瓜州。元帅阿术使淮招李庭芝，淮阳诺，至扬城下乃大呼曰：“李庭芝！男子死耳，毋降也！”元帅怒杀之，弃其尸江滨。妾俘一军校帐中，乃解衣中金遗其左右，且告之曰：“妾夙事赵运使，今其死不葬，妾诚不能忘情，愿因公言使掩埋之，当终身事相公无憾矣。”军校怜其言，使数兵舆如江上。妾聚薪焚淮，骨置瓦缶中自抱持，操小舟至急流，仰天恸哭，跃水而死。[宋史]
　　　　　《昭忠录》：淮之出奔也，一妾与俱。既及难，为某万户所得。与万户曰：“妾愿事相公终身，然赵运判既死，无人埋骨，愿舆妾往殡，殡毕即归。”万户恻然，如其言，迨至死所，尸弃江滨。妾命舆夫推尸入冰水，犹浅不流，妾乃取篙自推之入深水中。即仰天大哭，跃入水中死。
　　　　　案：《昭忠录》所叙赵淮妾葬淮，与《宋史》所叙不同。
　　　　　蝶访曰：穷檐匹妇，苦节自贞，君子必表扬之，以其足以风世也，况此临大节而不可夺，捐躯就义者哉!《宋史》特书赵淮妾，洵无愧为赵淮妾也。
　　　　　◎张康节公居江南，有词云：“一带江山如画，风物向秋潇洒。水浸碧天何处断？翠色冷光相射。蓼岸荻花中，隐映竹篱茅舍。/天际客帆高挂，门外酒旗低迓。多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚危栏，红日无言西下。”公晚年鳏居，有侍妾晏康，奉公甚谨，未尝少违意。公尝召而谓曰：“吾死亦当从我尔？”妾亦恭应曰：“唯命是从。”公薨，妾相继果死，人以为异。[过庭录]
　　　　　◎寇莱公之谪岭南，道出杭州，妾蒨桃疾作，谓公曰：“妾必不起，幸葬我天竺山下。”且云：“相公宜自爱，亦非久居人世者。”果老薨于雷州。夫莱公不必言，此女子亦岂尘埃中人耶？视恋恋世缘者，真霄壤矣。[北轩笔记]
　　　　　案：《太平清话》所载与此则同，惟“幸葬我于天竺山下”句下，有“莱公惊哀不已，从之”二句。
　　　　　《宋史》：初，太宗常得通天犀，命工为二带，一以赐准。及是准遣人取自洛中，既至，数日沐浴，具朝服束带，北面再拜，呼左右趣设卧具，就榻而卒。在雷州逾年，既卒，衡州之命乃至。[案：乾兴元年贬雷州司户参军，天圣元年徙衡州司马]
　　　　　◎郝节娥，嘉州娼家女。生五岁，母娼苦贫，卖于洪雅良家为养女。始笄，母夺而归，欲令世其娼。娥不乐，娼日逼之。娥曰：“少育良家，习织作组紃之事，又辄精巧，粗可以给母朝夕，欲求此身使终为良可乎？”母益怒，且箠且骂。洪雅春时为蚕丛祠，娼与邑少年期，因蚕丛具酒邀娥。娼与娥徐往。娥见少年，仓皇惊走。母挽捽不使去，不得已留坐中，时时顾酒食辄唾，强饮之则呕秽满地。少年卒不得侵凌。暮归，过鸡鸣渡，娥度他日必不得脱，阳渴求饮，自投于江以死。乡人谓之节娥云。[宋史]
　　　　　蝶访曰：“淤泥解出白莲藕，粪壤能开黄菊花。”山谷诗句也，可移赠节娥。迹其介洁自守，百折不回，卒不可以狎玩，名垂青史，庶有以愧失随波逐流、甘蹈污辱而不以为可耻者![案：《山谷集》作“黄玉花”，《吹剑录》作“黄菊花”]
　　　　　◎毛惜惜者，高邮妓女也。端平二年，别将荣全，率众据城以叛，制置使遣人以武翼郎招之。全伪降，欲杀使者，方与同党王安等宴饮，惜惜耻于供给，安斥责之。惜惜曰：“初谓太尉降，为太尉更生贺。今乃闭门不纳使者，纵酒不法，乃畔逆耳！妾虽贱妓，不能事畔臣！”全怒，遂杀之。越三日，李虎破关，禽全斩之，并其妻子及王安以下预畔者百余人，悉付以法。[宋史]
　　　　　《三朝野史》：马光祖知高邮军，值军官荣全率众畔，据城纵军劫掠，与同党王安等饮宴。有妓毛惜惜者，不服趋侍，全痛责之。惜惜曰：“妾虽贱妓，不曾伏事反臣！”全遽斩之。秋崖方岳作《义娼传》。阃臣以闻，特封英烈夫人。《豪谱》：毛惜惜，高邮军妓也。理宗朝，荣全据高邮城畔，召惜惜佐酒，惜惜怒叱之：“汝本赵官家健儿，何敢反耶？吾有死耳，不能为反臣行酒！”荣全以刃裂其口，立命脔之，骂至死不绝声。
　　　　　《紫岩集·咏毛惜惜》诗云：“淮海艳姬毛惜惜，娥眉有此万人英。恨无匕首学秦女，向使裹头真杲卿。玉骨花颜城下土，冰魂雪魄史间名。古今无限腰金者，歌舞筵中过一生。”
　　　　　案：《辍耕录》载毛惜惜事与《三朝野史》同，惟“特封英烈夫人”句下多“且赐庙”三字，后有赞叹词云：“噫，当是时也，奸凶得志，势焰熏天；虽厚禄重臣，峨冠世儒，罔不效力执事，战兢奔走于指挥之下，而娼优下贱，乃能奋不顾身，独何人欤！”
　　　　　蝶访曰：三日骨香，一腔血热。朝廷许为国殇，史册书其风烈。彼附畔臣辱伪命者，对之愧死矣！
　　　　　◎爱爱姓杨氏，本钱塘娼家女，年十五尚垂鬟，性善歌舞，幼学胡琴数曲，遂能缘其声以通其调。泛舟西湖采荷香，为金陵少年张逞所调，遂相携潜遁于京师。逞家雄于财，亦雅晓音律。岁时嬉游，以犊车同载，故銮舆之幸，琳宫之辟，虽远必先，虽喧必前。京都伟丽之观，无不游历。逾二年，逞为其父捕去，不及与爱别。爱居巷舍，与予家相邻。一日人传逞死，或慰问其所，爱怆然泣下曰：“是必虚语。若果然，亦不愿他从。故乡道远，出非以礼，必不能自还，当死此舍！”自尔素服蔬膳。日呱呱而泣，更不复亲近乐器。里之他妇，欲往见之，即反关不纳。好事有力者，百计图之，终不可及。爱爱姿体纤柔艳发，不类人间人。后三年，念逞之勤，感疾死。小婢子锦儿今尚在，出其绣手藉香囊、撷履数物，香皆郁然而新。[侍儿小名录拾遗]
　　　　　《侯鲭录》：徐仲车《爱爱歌序》云：“爱爱，吴女也。幼孤，托于嫂氏，其家即娼家也，左右前后亦娼家也。居娼家而不为娼事者，盖天下无一人，而爱爱以小女子能杰然自异，不为其党所污，其已艰矣。然爱爱以小女子，顾其势终不能固执，此其所以操心危虑患深之道，不得已而为奔女之计也。于是与其人来京师。既数年，其人归江南，遂死于江南。爱爱居京师，自以为未亡人也，慨然有必死之计。故虽富贵者百计万方，卒不能动其心，以至于死。此固不得谓之小节，是奇女子也!古之所谓义烈之女者，心同而迹异。按爱爱所奔，即江宁富人张氏也。张氏纳奔妾于外，弃父母而不归，以至为其父捕去。此乃不孝之大者，固不得齿为人类，虽蛮貊禽兽之不若也。故余之所歌，意有详略，事有取舍，文皆主于爱爱焉。”歌曰：“吴越佳人古云好，破家亡国何胜道。昨夜闲观《爱爱歌》，坐中叹息无如何。爱爱本是娼家女，金魂玉魄沈尘土。歌舞吴中第一人，绿鬓双鬟才十五。耳闻目见是何事，不谓其人乃如许。操心危兮虑患深，半夜窗前泪如雨。假如一笑得千金，何如嫁作良人妇？桃李不为当路花，芙蓉开向秋风渚。忽然一日逢张氏，便约终身不相弃。山可磨兮海可枯，生惟一兮死无二。有如樗栎丛中木，忽然化作潇湘竹。又如黄鸟春风时，迁乔林兮出幽谷。文君走马来成都，弄玉吹萧能几曲。不闻马上琵琶声，忽作山头望夫哭。去年春风还满房，昨夜明月还满床。行人一去不复返，不念关山歧路长。前年犹惜金缕衣，去年不画深胭脂。今年今日万事已，鲛绡翡翠看如泥。一女二夫兮，妾之所羞。不忠所事兮，志将何求？娥眉皓齿兮，妾之所忧！不如无生兮，庶几无尤！嘤嘤草虫，趯趯阜螽。靡不有初，鲜克有终。鸳鸯于飞兮，毕之罗之。人间此恨兮，何时休时！深山人迹不到处，病鸾敛翼巢空枝。”[案：《侯鲭录》所载，本《节孝集》。《侍儿小名录拾遗》所载，本《苏子美集》]《节孝集》，《爱爱歌序》并云：“苏子美为《爱爱歌》已失之矣，又其词淫漫，而序事不得爱爱本心，甚无以示后学。予欲为子美抉去其文，而易以此歌，以解学者之惑。”