太平广记

　　苏长
　　苏长武徳中为巴州刺史赴任至嘉陵江风浪覆舟溺其家六十余人唯一妾常读法华经水入船中妾头戴经函誓与俱溺随波泛滥顷之着岸逐经函而出开视其经了无湿汚独存其命【出法苑珠林】
　　尼法信
　　唐武徳时河东有练行尼法信常读法华经访工书者一人数倍酧直特为浄室令写此经一起一浴然香更衣仍于写经之室凿壁通加一竹筒令写经人每欲出息径含竹筒吐气壁外写经七卷八年乃毕供养殷重尽其恭敬龙门僧法端尝集大众讲法华经以此尼经本精定遣人请之尼固辞不许法端责让之尼不得已乃自送付法端等开读唯见黄纸了无文字更开余卷悉皆如此法端等惭惧即送还尼尼悲泣受以香水洗函沐浴顶戴绕佛行道七日夜不暂休息既而开视文字如初故知抄写深加洁浄比来无验只为不勤敬也【出防报记】
　　李氏
　　唐冀州封丘县有老母姓李年七十无子孤老唯有奴婢两人镇沽酒添灰少量分毫经纪贞观年中因病死经两日凶器已具但以心上少温及苏説云初有两人并着赤衣门前召出云有上符遣追便即随去行至一城有若州郭引到侧院见一官人衣冠大袖凭案而坐左右甚多阶下大有着枷鎻人防守如生官府者遣问老母何因行滥沽酒多取他物拟作法华经已向十年何为不造老母具言酒使婢作量亦是婢经已付钱一千文与师即遣追婢须防婢至即笞四十放还遣问师报云是实乃语老母云放汝七日去经了当来得生善处遂尔得活勘校老母初死之时婢得恶逆久而始苏股皆青肿盖是四十杖迹禅师者本是客僧配寺顿丘年向六七十自从出家即头陀乞食常一食斋未尝暂辍逺近大徳并皆敬慕老母病死之夜师梦有赤衣人来问梦中答云造经是实老母乃屈乡闾眷属及禅师行道顾召经生众手写经了正当七日还见往者二人来前母曰使人已来并皆好住声絶即死师见存道俗钦敬【出防祥记】
　　彻师
　　唐绛州南孤山泉寺沙门彻禅师曾行遇癞人在穴中彻师引出山中为凿穴给食念诵法华经素不识字加又顽鄙句句授之终不辞倦诵经向半梦有教者后稍聪悟已得五六卷疮渐觉愈一部了眉平复容色如故经云病之良药斯言验矣【出防报拾遗】
　　悟真寺僧
　　唐贞观中有玉润山悟真寺僧夜如蓝溪忽闻有诵法华经者其声纎逺时星月逈临四望数十里閴然无覩其僧惨然有惧及至寺具白其事于羣僧明夕俱于蓝溪听之乃闻经声自地中发于是以标表其所明日穷表下得一颅骨在积壤中其骨槁然独唇吻与舌鲜而且润遂持归寺乃以石函置于千佛殿西轩下自是每夕常有诵法华经声在石函中长安士女观者千数后新罗僧客于寺仅歳余一日寺僧尽下山独新罗僧在遂窃石函而去寺僧迹其往已归海东矣时开元末年也【出宣室志】
　　释道俗
　　唐释道俗者不测所由止醴泉山原诵法华经为业乃至遍数千贞观中因疾将终告友人慧廓禅师曰此虽诵经意望有验吾死之后当以十年为限试发视之若舌朽灭知诵无功若舌如初为起一塔庶生俗信言讫而终至十一年依言发之身肉都尽唯舌不朽一县士女咸共赞叹乃函盛舌本起塔于甘谷岸上【出法苑珠林】
　　史阿誓
　　唐郊南福水之阴有史村史阿誓者诵法华经职充令史往还步涉未尝乘骑以依经云哀愍一切故也病终本邑香气充村道俗惊怪而莫测其缘终后十年其妻死乃发冢合见其舌根如本生肉斯诚转诵法华之灵验也【出法苑珠林】
　　石壁寺僧
　　唐并州石壁寺有一老僧禅诵为业精进练行贞观末有鹆巢其房楹上哺养二鶵法师每有余食恒就巢哺之鹆鶵后虽渐长羽翼未成因学飞俱坠地死僧收瘗之经旬后僧夜梦二小儿曰某等为先有小罪遂受鹆身比来日闻法师诵法华既闻妙法得受人身儿等今于此寺侧十余里某村姓名家托生为男十月之外当即诞育僧乃依期往视之见此家妇果同时诞育二子因为作满月僧呼为鹆儿并应之曰唯【出防报拾遗】

　　太平广记卷一百九
　　钦定四库全书
　　太平广记卷一百十
　　报应九
　　窦傅　　　　周珰　　　　竺法义
　　王珉妻　　　竺长舒　　　潘道秀
　　栾荀　　　　张崇　　　　释开达
　　竺法纯　　　释道泰　　　郭宣
　　吕竦　　　　徐荣　　　　刘度
　　南宫子敖　　徐义　　　　毕览
　　释法智　　　孙道徳　　　张兴
　　昙无竭　　　车母　　　　释昙頴
　　邢懐明　　　王球
　　窦傅
　　晋窦傅者河内人永和中并州刺史髙昌冀州刺史吕防各权部曲相与不和傅为昌所用作官长防遣骑抄击为所俘执同伴六七人共系一狱鎻械甚严克日当杀之沙门支道林时在防营中先与傅相识闻其执厄山至狱所视之隔户共语傅谓山曰今困厄命在漏刻何方得相救山曰若能至心归请必有感应傅先亦颇闻观世音及得山语遂専心属念昼夜三日至诚自归观其鎻械如觉缓解有异于常聊试推荡摧然离体傅乃复致心曰今哀祐已令桎梏自解而同伴尚多无心独去观世音神力普济当令俱免言毕复牵挽余人皆以次解落若有割剔之者遂开户走出于警徼之间莫有觉者便逾城迳去行四五里天明不敢复进共逃一林中须防防觉失囚人马络绎四出防捕焚草践林无不徧至唯傅所一亩许地终无至者遂得免还乡里敬信异常咸信奉佛法遁山后过江为谢居士敷具説其事焉【出真传拾遗】
　　周珰
　　晋周珰防稽剡人也家世奉法珰年十六便蔬食诵经正月长斋竟延僧设八闗斋及请其师竺佛宻支法阶佛宻令持小品斋转读三日僧赴斋忘持小品至中食毕欲读经方忆甚惆怅珰家在坂怡村去寺三十里无人遣取至人定烧香毕本家恨不得经宻益踧踖有顷闻叩门者言送小品经珰愕然心喜开门见一年少着单衣裌先所不识又非时人疑其神异便长跪受经要使前坐年少不肯进曰斯夜当来听经比出不复见香气满宅既而视之乃是宻经也道俗惊喜宻经先在厨中缄钥甚谨还视其钥俨然如故于是村中十余家咸皆奉佛珰遂出家字昙嶷讽诵众经二十万言【出防祥记】
　　竺法义
　　晋兴宁中沙门竺法义山居好善住在始宁保山后得病积时攻治备至而了不损日就绵笃遂不复自治唯归诚观世音如此数日昼眠梦见一道人来其病因为治之刳出肠胃湔洗脏腑见有结聚不浄物甚多洗濯毕还纳之语义曰汝病已除梦觉众患豁然防得复常业故其经云或现沙门梵志之象意者义公梦其是乎义以太元七年亡宋尚书令傅亮撰其事迹亮自云其先君与义游义每説其事辄凛然增肃焉【出述异记】
　　王珉妻
　　晋琅琊王珉其妻无子尝祈观世音云乞儿珉后路行逢一胡僧意甚悦之僧曰我死当为君作子少时道人果亡而珉妻有孕及生能语即解西域十六国梵音大聪明有器度即晋尚书王洪明身也故小名阿练叙前生时事事有验【出辨正论】
　　竺长舒
　　晋有竺长舒者本天竺人専心诵观音经为业后居吴中于邑内遭火屋宇连栋甍檐相继皆焚长舒家正住下风分意烧毁一心念观世音欲至舒家风回火灭合县惊异之时有恶少年讶其灵应到后夜风急少年以火投屋四投皆灭少年嗟感至明乃叩头首过舒云我无神力常以诵观音为业每有事恒得脱免【出辨正论】
　　潘道秀
　　潘道秀吴郡人年二十余尝随军北征既而军小失利秀窜逸被掠经数处作奴俘虏异域欲归无因少信佛法恒至心念观世音每梦寐辄见像后既南奔迷不知道于穷山中忽覩真形如今行像因作礼怡然不觉安行乃得还路遂归本土后精进弥笃【出防祥记】
　　栾荀
　　晋栾荀不知何许人也少奉法尝作富平令先从征卢循值小失利船舫遭火垂尽贼亦交逼正在中江风浪骇目荀恐怖分尽尤念观世音俄见江中有一人挺然孤立腰与水齐荀心知念经有感便投水就之体既浮涌脚似履地俄而天军遣船迎接败者于是遂得济【出防祥记】
　　张崇
　　晋张崇者京兆杜陵人也年少奉法太元中苻坚既败长安百姓千有余家南走归晋为镇戎所拘谓为游寇崇与同等五人手足杻械置坑中埋禁至腰各相去二十步明日与驰马射之崇虑望穷尽唯洁心念观世音夜中械忽自破因得脱走路经一寺乃复称观世音名至心礼拜以一石置前发誓愿云今欲过江东诉辞晋帝理此寃魂救其妻息心愿获果此石当分为二崇拜石即破焉崇至京师发白虎樽具列寃状帝乃加宥已为人所畧卖者皆赎为编户智生道人目所亲见其事者【出法苑珠林】
　　释开达
　　晋沙门释开达隆安二年登陇采甘草为羌所执时年大饥羌胡相噉乃置达栅中将食之先在栅中十有余人羌日夕烹唯达尚存自达被执便潜诵观世音经不懈于心及明日当见噉其晨始曙忽有大虎遥逼羣羌奋怒号吼羌各骇怖迸走虎乃前噬栅木得成小缺可容人过已而徐去达初见虎噬栅谓必见害栅既穿不入心疑其异谓是观世音力计诸羌未及便即穿栅逃走夜行昼伏遂得免脱【出法苑珠林】
　　竺法纯
　　晋沙门竺法纯山阴显义寺主也元兴中起寺买材路经湖道材主是妇人与同船俱行既入湖日暮暴风波浪如山船小水入又与妇人俱行命在瞬息乃一心诵观世音经时既入夜行旅已絶俄有大船流至纯即乗度之而此小船应时沦没大舟随波鼓荡俄得达岸也【出法苑珠林】
　　释道泰
　　晋沙门释道泰常山衡唐精舍僧义熙中尝梦人云君命当终六七泰年至四十二遇笃疾虑必不济悉以衣鉢之资厚为福施又归诚念诵观世音昼夜四日勤心不替时所坐牀前垂帷忽于帷下见人跨户而入足趺金色光明照屋泰乃搴帷遽视奄然而灭惊欣交萃因大流汗胸体即轻所患平差【出法苑珠林】
　　郭宣
　　晋义熙十一年太原郭宣蜀郡文处茂先与梁州刺史杨收敬为友收敬有罪下狱宣与处茂同被桎梏念观世音十日后夜梦一菩萨慰谕之告以大命无忧俄而鎻械自脱及晓还着如是复解二人遂发愿若得免罪各出钱十万上西明寺作功徳少日俱免宣依愿送钱向寺处茂违誓不送及卢循举兵茂于香浦为流矢所中未死之间曰我有大罪语讫而死【出辨正论】
　　吕竦
　　晋吕竦字茂髙兖州人也寓居始丰县其南溪流急岸峭回曲如萦又多大石白日行者尤懐危惧竦自説其父尝行溪中去家十余里日向暮大风雨晦暝如漆不复知东西自分覆溺唯归心观世音且诵且念须防有火光来岸如人捉炬者照见溪中了了迳得归家火常在前后去船十余步竦后与郗嘉賔周旋郗所传説【出法苑珠林】
　　徐荣
　　晋有徐荣者琅琊人也尝至东阳还经定山舟人不惯误堕洄洑中垂欲沈没荣无复计唯至心呼观世音名须防间如有数十人齐力引舡者踊出洄洑中沿江而下日已暮天大昬暗风雨甚驶不知所向而涌浪转盛荣诵经不辍忽望见山头有火焰赫奕回舟趋之迳得达岸既至即不复见明旦问浦中人昨夜山上是何火众愕然曰风雨如此岂有火耶乃知佛力防祐矣荣后为防稽府督防谢敷尝闻荣説时与荣同船者沙门支道蕴谨笃士也亦具其事为傅亮言之与荣所説同【出法苑珠林】
　　刘度
　　刘度平原聊城人也乡里千余家并奉大法造立形像供养僧尼值虏主木末时此县常有逋逃末大怒欲尽灭一城众皆凶惧分必殄尽度乃洁诚率众归命观世音顷之末见物从空下绕其屋柱惊视乃观世音经末大欢喜因省刑戮于是此城即得免害【出防祥记】
　　南宫子敖
　　南宫子敖始平人也戌新平城为狒狒虏儿长乐公所破合城数千人皆被诛害子敖虽分必死而犹至心念观世音既而次至子敖羣刃交下或髙或僻持刀之人忽疲懈四支不随尔时长乐公亲自临刑惊问之子敖聊尔答云能作马鞍乃令原释子敖亦不知所以作此言时后遂得遁逸乃造一观音小像贮以香函行则顶戴【出防祥记】
　　徐义
　　苻秦徐义髙陆人为尚书少奉佛法时兵革蜂起贼获义将加害乃埋其两足编发于树至夜义専念观世音有顷忽梦人谓之曰今事亟矣何暇眠乎义便惊起见防守者并疲而寝乃试自奋动手发既解足亦得脱而遁百余步草中便闻追者交驰秉炬无见者迨明贼散义归投邺寺遂得免焉【出宴祥记】
　　毕览
　　苻秦毕览东平人少奉法随慕容垂北征没虏单马逃窜虏骑追将及览至心诵念观世音既得免脱入山迷惑失道又専心持念中夜见一道人法服持锡示以途径安然至家【出冥祥记】
　　释法智
　　沙门释法智为白衣时尝独行至大泽中忽遇猛火四方俱起走路已絶便至心礼诵观世音俄而火过一泽之草无有遗茎者唯法智所容身处不烧始乃敬奉大法后为姚兴将从征索虏军退失马落在围里乃沟边丛中得蔽头复念观世音心甚勤至隔沟人遥唤后军指令杀之而军过捜覔辄无见者遂得免后迳出家【出冥祥记】
　　孙道徳
　　宋孙道徳益州人也奉道祭酒年过五十未有子息居近精舍景平中沙门谓道徳曰必愿有儿当至心礼诵观世音经此可冀也徳遂罢不事道丹心投诚归诵观世音少日之中而有梦应妇即有孕产男【出冥祥记】
　　张兴
　　宋张兴新兴人颇信佛法常从沙门僧融昙翼时受八戒元嘉初兴尝为刼贼所引逃避妻系狱掠笞积日时县失火出囚路侧防融翼同行偶经囚边妻惊呼阇梨何不赐救融曰贫道力弱不能救如何唯宜勤念观世音庶获免耳妻便昼夜祈念经十日许夜梦一沙门以足蹑之曰咄咄可起妻即惊起钳鎻桎梏俱解然闭户警防无由得出虑有觉者乃却自械又梦向者沙门曰户已开矣妻觉而驰出守备俱寝安步而逸闇行数里卒值一人妻惧躃地已而相讯乃其夫也相见悲喜夜投僧翼翼匿之获免焉【出防祥记】
　　昙无竭
　　宋元嘉初有黄龙沙门昙无竭者诵观世音经浄修苦行与徒属二十五人往防佛国备经艰险既达天竺舍衞路逢山象一羣竭赍经诵念称名归命有狮子从林中出象惊奔走后有野牛一羣鸣吼而来将欲加害竭又如初归命有大鹫飞来牛便惊散遂得免【出法苑珠林】
　　车母
　　车某者遭宋庐陵王青泥之难为虏所得在贼营中其母先来奉佛即燃七灯于佛前夜精心念观世音愿子得脱如是经年其子忽叛还七日七夜独行自南走常值天阴不知东西遥见有七段火光望火而走似村欲投终不可至如是七夕不觉到家见其母犹在佛前伏地又见七灯因乃发悟母子共谈知是佛力自后恳祷専行慈悲【出宣验记】