埋忧集

　　无何，母卧病。生入视，适女来视汤药，遇之东厢。生顾无人，小语曰：“卿知我所以留此故乎？”女叹曰：“深情久篆于中，妾以怜才之一念，遂如春蚕吐丝自缚。乍闻父言，几不欲生。此后若能藉文章为薄命人吐气则已，否则当于泉下相觅也。”生曰：“我若终不得卿，今生亦不愿更娶矣。但恐人事难知，请定密约，以当息壤，可乎？”女变色曰：“若是，是负吾父，兼负婶矣，君焉用此不廉妇也？”即于腕上脱一金钏与之曰：“此物所以誓也，海枯石烂，用矢勿谖。”生怀之而出，自是不复言归矣。

　　后母病寻愈，每晨起必啖莲子。女私以一盏令婢饷生，适为逢乐所遭，诘之，婢不能隐，遂以实对。逢乐怒，将还诘女。会里中富商王某为子请婚，其子不慧。逢乐以怒女，竟许焉。后数日，行聘有期，女始闻之，遂病。眠食皆废，渐至绵惙。不得已，姑为召医。医至，诊之曰：“病以郁怒伤肝，致心液为火灼尽。必得人心血合许，以合欢皮煎汤饮之，庶可奏效。不然，恐非药石所能为也。”逢乐以商诸王，王笑曰：“痴哉！是欲以尔泉下物，而剜吾儿现在心也。”逢乐惭恨而返。

　　诣生述医言，且许缔姻。生微笑曰：“翁不愁异时煮字疗饥耶？”逢乐再欲有言，生执卷而起，出至母所。语其事，且泣曰：“慧妹若有万一，甥何忍独生？适翁来言，要使人不能无耿耿耳！”语毕，解怀取佩刀欲刺。母急起持之曰：“痴儿，奈何先自戕乎？儿姑住此，俟老身往视慧娘再来。”生请从。

　　既至，揭其帐，见女恹恹垂绝。母问：“今早亦少进饮食乎？”随告以生来，兼述所由。女张目见生，脉脉但有垂泪，既而叹曰：“妾负郎矣！畴昔之夜，梦郎来共戏：郎捉妾双趺，脱睡鞋纳袖中，妾急探郎袖，求之不得。郎嗤笑曰：“绣鞋早为阿鸿将去矣。”妾讶曰：“此物岂可入他人手乎？今将奈何？”郎不答，起去。妾疾呼，终不复顾。醒而思之，知此事必不可谐。妾向所以不忍蘧损廉耻者，正为今日。今魂魄已游墟墓，郎若为此，势必丧尔生，妾亦岂能复活？但未知尚有来生否？”遂伏枕痛哭。

　　母抚之曰：“儿姑自爱，昨而翁已许吾甥，此事尚可图也。”于是，携生至逢乐所，为申宿诺。且曰：“儿病至此，叔尚忍立而视其死乎？”逢乐欣然从之，其母乃返以告女，女意少解，自是著意强饭，未半月已起。

　　王氏闻之，复遣冰来，将谋纳聘，逢乐许之。母乍闻恚甚，即往责其负约，逢乐以王氏约在先为辞。母拂袖出。适女来，微闻余言，知事已中变，盈盈欲涕。母慰谕百端，卒不可解。遂复病，未几竟卒。

　　生入临，已将殓矣。才止尸傍，尸辄跃起。众大骇，女为缕述冥间事，言：“始死，神魂飘忽，回忆家乡，都如隔世。惟思郎不能去，心私念诉诸冥王，或可邀其垂悯。于是信步而前，至一处，见殿宇巍焕，鬼卒森列可怖。踯躅间，恍惚有一老父，从门内呼之曰：‘儿何得来此？汝之齿尚未尽，且与吾儿夙缘未了，可随我去，乞冥王判此公案。’遂入，见冥王冕旒坐殿上，气象严肃。老父跪禀久之，王顾令唤妾至案前，谕曰：‘汝父俗人也。汝二人早为红丝系定，今虽为情死，犹不失为贞义，仍当归圆破镜耳。’即唤鬼卒押令还阳，不意顷刻即能到家也。”乃皆转悲为喜。惟生细询老父状。

　　方相与笑啼交作，忽闻金鼓之声，遥震屋瓦。俄一仆奔入曰：“谢迁作乱，土寇引贼兵入城，大掠将至矣！”母与慧娘方仓皇间，乱兵拥入。生窜去，母家劫掠一空。贼见女美，掳之去。

　　及新城收复，生返，始知女已被掳，噭然而哭。逢乐与母亦哭。生有仆曰鸿奴，勇健，能控甲跃十丈，是时在旁劝生曰：“奴愿往侦慧姑。其无恙也，奴力能返璧。但问太夫人何以报我？”母未及答，逢乐破涕曰：“奴乃能身古押衙耶？他日女归，当以予尔主。”鸿再拜曰：“谨闻命矣。”遂起，携剑出门。

　　时余贼屯于淄川，鸿径往其营乞降。居数日，有胁从者为言：“慧娘被掳时，谢迁将纳之，不从。胁以刃，慧娘请俟三月后，毕母丧而后唯命是从，不然，请就刃。贼爱其美，故至今犹扃置楼中。”鸿窃喜，夜半后蹑至楼畔，仰望灯火荧然，跃而上，窥窗隙，见慧娘独坐灯前垂泪。破窗入，二侍女惊起，鸿手剑斩之，挟慧娘飞出。守者始觉，追之不及。天甫明，至新城，入门。慧娘见家人环集，如梦乍醒，备言见逼之状，悲喜交至。

　　既而母顾逢乐曰：“今可为吾甥议婚乎？”逢乐笑诺。生请还白其母。母笑曰：“此事尚容姑待乎？”生悟，乃止。合卺甫毕，贼已平。道通，生携女偕归，登堂拜母，母询知前事，不觉感泣曰：“然则吾当拜此贞妇耳。”戚友来贺，见者亦莫不啧啧艳之，以为义烈之报。然自此生益厌势利，闲居惟日与慧娘抚弦斗韵，绝意不复进取云。
贾荃
　
　　江阴贾行芳，字士香，邑中名士也。家素不丰，而清介自持。不可干以非义。一妹名荃，字心香。容华绝世，性端静，工吟咏，兄嫂咸爱之。年十六，字同邑鹾商江氏子诗涛。

　　后岁余，迨吉有期。有汪妪者，业鬻珠，闻之，以珠往售焉。女为市数珠，兼出奁中数十珠，俾扎一珠凤。妪扎毕，持与女曰：“画中人荆布犹佳，而复饰以明珠翠羽，江家郎真有福也。”女笑，酬以值而去。适其嫂以镜来倩为描样，见几上所扎珠凤，取视之，讶曰：“此即汪妪所穿者耶？若辈原不可许其入门，妹今受其欺也。”女就其手中谛视，乃知珍珠早被换却，懊恨无及。嫂还，以语士香。后士香出，遇妪于门，拒之，且詈其不识廉耻。

　　妪惭而出，既以老羞成怒，径至江氏，谮于江母，言女尝令其同里金妈传书某生，顷闻其已有身矣。昨故以鬻珠为名，探其信否，不意果如所言。母听毕，以告江翁，翁将信将疑。数日，有女仆引一卖花媪入，问其姓，即汪妪所说金妈者也。诸女竟与市花，已皆散去，母从容询及贾氏之女，媪为缕述前事，与汪妪所言如响。母即令女仆请江翁至，证其事。于是决意离婚，竟造媒氏，掷以庚帖，俾返璧焉。时媒氏亦闻人言藉藉，不敢与争，遂以致贾生。生骇绝问故，媒氏微露其情，生怒掷庚帖于地而入。

　　媒氏不得已，返白于翁，翁遂控于官，以金妈为证。生亦赴县申诉。及对狱，生词气激切，令不能屈，谕之曰：“汝姑退，明日挈汝妹偕来听质可也。”生归以商女，且曰：“奈何使吾妹摧残至此！”女慨然叹曰：“妹自蒙兄嫂抚爱，常思勉企郝、钟，以慰父母于地下。今横罹此辱，尚容姑忍乎！妹志已决，兄勿惜也。”语毕，痛哭达旦。草草理妆，衣履尽易缟素。拜其嫂曰：“妹命薄，不及与嫂相守以终，负吾嫂矣！”嫂此时但有挥泪，亦不复辨为何语，而女已从兄登车去矣。

　　比至，指天誓日，清辨滔滔。令曰：“此事证据确然，何容强辩？”命拶之。女曰：“残酷之刑，弱质不堪，势必诬服。服不如死。老父母奈何以诬良杀人乎？”令乃趣唤稳婆至，引女至别室验之。出而禀曰：“所验贾氏已孕四月。”与金氏言正符合。令大笑诘女曰：“今汝又何词以对？”女对曰：“不然，妾谓不如老父母亲验之信也！”言未已，袖中出佩刀，解衣直剌其腹，刳未及半，而身已仆。士香趋就女，手取刀力剖至小腹，肠胃俱流。投其刀曰：“老父台请验！”令急呵止，已无及矣。

　　生于是控上台复验定案：江翁及汪氏、金氏皆论斩，邑令以得赃枉法论绞；而以贾女建烈女祠祀焉。
支氏
　
　　无锡朱贞妇者支氏，朱灿聘妻，年二十四。灿死，归朱守贞。嗣从子应埈，有田二十四亩。已而应埈夭，议他嗣。应埈本生父文耀，利其产，与族人材任谋曰：“立嗣以母，无母何子？”胁之嫁，不从，辱之百方。支取剪刀自戕，复欲投水死。遇弟锡昌，告之故，诉于邑令。文耀私交通判某，诣令，言支有别情。令鞫之，支解衣求刀剖胸自明。令遣妪验之，果室女也。乃重惩之，而为支立嗣，并作传表之。

　　此令犹不致以徇弊致死。若某通判者，其计亦险矣。支氏之得生也，幸矣哉！
堕胎
　
　　邑西偏有村曰河南浦，村妇李氏性荡。夫卒，妇日与里中恶少狎。未几遂妊，逾五月矣。邻妇杨氏者，能堕胎，以此渔利。妇素与昵，至是与以番钱五枚，乞为之谋。妇受之，留与晚饭，且饮以酒。妇醉矣，草草下手，胎未堕而李已死。乃呼其夫共缚以石而沉诸河。人无知者。

　　越六年，妇偶自邻村收生回，才入门，忽自挝其颊，骂曰：“老娼妇，汝尝为吾言：为某某堕胎，其人后俱无恙。我故以性命交于汝手，岂料汝毫不经心，乃以沸汤渍草鞋取而摩之。我所以低声呼痛者，恐为人知觉故也，岂犹是寻常腹痛哉？而汝犹力摩不已，致予腹中胎上冲而死。且汝既骗余钱，而致余死，即买棺阻葬余尸，或犹可恕。乃坠以石而沉诸河，使骨肉俱葬鱼腹，此仇尚可恕乎？”语毕，口吐白沫而仆。其夫为之叩首乞哀，许以拜忏超荐。妇忽嗔目曰：“老龟精，尚欲以巧言解释耶？余向以一时不能登陆，故饮恨至今，才得吐此恶气。汝妇可死余，余独不可死汝妇乎？”盖凡溺鬼必三年而后上岸，又三年始得索代。方沉尸时，李气犹未绝，故至此乃登陆索命也。于是其妇狂益甚，跳掷叫号，或攒眉捧心，大声呼痛，目上视，作李氏临死状。至夜半竟死。

　　此嘉庆间事，余得之吴香圃云。
锁阴
　
　　竹墩沈某，本儒家子。自幼无赖，稍长，弃书放荡，性淫毒。既娶，倾奁具以供狎邪游；不足，则烙其妻以继之。妻闵氏，貌亦端丽。某渔猎遍于族党，人畏其横也，相视以目。闵氏忧其及祸，尝微讽之。某大怒曰：“尔不知乃夫固色中豪杰，而敢吃醋耶！”裸而笞之，体无完肤。闵氏垂毙，哀祈乞命。某曰：“今番应知吾手段。但余淫人妻多矣，狁自未足。汝在家止余一人，余又常夜宿于外，焉保汝毋生他事？”语毕，竟出，取一钻至，缚而钻其阴，探怀中出一小锁锁之。闵受伤重，兼以下体被锁，寸步难行。然畏其虐，犹日起为之执炊。会其兄来探视，见其行步蹒跚，憔悴殆无人色，询之，不言，但有垂泣。一女甥在旁言其状。遽归，述于母并其族人。族人共愤，呼舟偕至竹墩。视之，闵氏已蜷卧不能起，见母一恸而绝。

　　于是沈氏之族亦集，其族长某前启曰：“母勿怒。此子恶贯已盈，村中三害未除，此其一也。今请除之，以雪公愤。”遂命众人擒某至，积薪焚之。观者数百人，无不踊跃称快焉。

　　昔亳州有一士狎其婢，其妇知之，捣蒜纳婢阴中，而以线缝之，婢痛苦殊甚。邻人咸为不平，群讼于官。官大怒，檄拘妇至，并唤革工数人携锥线欲缝妇阴。士惧为门户辱，力为求免。官曰：“今城楼将坏，公如能重为建造，庶可免耳。”士罄家所有，始能竣工。至今土人呼其城楼为“缝阴楼”云。

　　又顺治时，毗陵某官，偶狎一乳妪。夫人知之，以锥钻其阴而锁之，弃其钥匙于井。乳妪叫号欲死，不得已觅铜匠以铁丝掭开之。至今常州人呼为锁阴奶奶。

　　二事俱见《坚瓠集》，不意今竟得之目击也。
火药局
　
　　道光二十三年夏，杭州火药局一夕为雷火所移，不遗一瓦一椽，即柱础亦无存者，不识何故。或言：“想雷公需此应用，故与六丁六甲下取之耳。”非也。盖近世用兵专恃火攻，火药之为祸烈矣，故取之以示警耳。不然，何必并其局移去耶？
谄祸
　
　　奚慕玄，明末进士，娄东人也。国变后隐居养志，恬淡寡欲。福王时屡征不起。豫王下江南，备札致敬，见王不拜。荐为国子监祭酒，不就。王重其志操，厚为之礼而遣之。其后金声桓至浙西时，已有逆谋，召掌书记。玄至，恭惧过礼，叩头至数十。声桓大怒曰：“吾以国士待汝，汝奈何以非类处我！汝昔不拜豫王，今独何为拜我？非以我为不能容物而玩我耶？”遂杀之。（赫连勃勃之征隐士韦玄亦然。）

　　外史氏曰：巧言令色足恭，孔子耻之。又曰：不有祝佗之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。千古一狐媚世界也，然亦有傲不必祸，谄不免祸者。如慕玄之以恭慎撄怒，其视殷浩之以空函获罪，抑又惨矣。呜呼！士之生逢离乱，以不能屈节伪朝而婴祸者多矣，况如声桓之杀人如土芥者哉？玄则不死于不屈之时，而死于见屈之日，其死岂不可惜？顾其见礼也，惟不畏死也；其见杀也，惟畏死太过也。善乎侯朝宗之言曰：“今有两人行而遇虎者，其一惶恐拜跪而乞哀以死，其一大呼奋臂，斗不胜而亦死。”余谓声桓之虓暴犹虎也，则非拜跪之所能祈免也。君子见机而作，当自有道矣。或谓谄亦有道，盖必生有媚骨，而又工于揣摩。若《壮悔堂集》之传马伶，《谐铎》之述贫而学谄，真深于阅历之谈，而媚世之衣钵也。若慕玄者，殆惟以终南为捷径，而未尝伺候于权贵之门，而不学无术，以致此祸也。惜哉！

　　又按张鷟《耳目记》：周春官尚书阎知微，奉命诣默啜议和，司宾丞田归道为副。至牙帐下，知微舞蹈宛转，抱默啜靴鼻而吮之。归道长揖不拜，默啜大怒，倒悬之，经一宿乃放。及归，与知微争于殿廷，言默啜不必和。知微坚执以为宜和。后默啜果反，陷赵、定，知微诛九族，拜归道夏官侍郎。工于行媚者，其效又可睹矣。《记》又云：右拾遗赵良弼使入匈奴，坐帐下。以不洁食之，良弼食尽一盘。放归，朝廷耻之。则又不知其如何下咽也！