右台仙馆笔记

　　胡某，苏州人，役于冥中。其赴役也，每不自知，或行于通衢，忽然倒地；甚或自楼梯坠下，头面破坏，甚以为苦。哀于冥中主者，愿预示期日。主者曰：“他人皆不尔，而汝如是，是有夙谴也。宜自谶悔乃可。”甲自矢从此永不杀生，嗣后遂预知期日，先就床榻安卧，昏沉若死，或一二日始寤。其入冥为何事，则不与人言，惟言冥中城郭市廛与人间无异。然阴晦无天日，途中之人肩相摩也，而从无交一言者。又言冥中境域有数等，其所治事之处，最下一层也；由最下一层望次上一层之人，犹外邑之人视省会中人也；望再上一层之人，犹京师中人也；若更上，则不可得见矣。最下一层者，可以暂至次上一层，而不能至再上一层；其再上一层之人，则可至最下一层，但至者少耳。所言若此，与巫师之言可相印证矣。

　　江西南昌乡间有童子。放鸭于河。一鸭遁入田塍，其田主乃某秀才也，适行田畔，遂捕以归。童子寻至索鸭，秀才怒麾之以肱，坠门前池水中。池阔水深，童竟溺死。其母哭而至，秀才大言：“尔子自堕水死，与我何涉！”母见其词色甚厉，不敢与辨，又痛子死，亦自沉于池。事闻于官，秀才竟拟抵。临刑之日，一妻三子均来哭送，而秀才默无一言，但流涕而已。环观者甚众，见其人可四十余，貌亦闲雅，无凶悍之色。以一鸭之故，竟罹大辟，岂前生冤孽欤？亦可为小不忍者戒也。

　　汉口一钱肆中，以钱一千置钱版上，转瞬间并版失之。时无他人，惟一妇在柜前小立而去。乃使数人分东西追寻，果遇之于隘巷，方倾钱入袖中，犹未尽也。即拉之归，尽取其钱，将纵之去。一少年曰：“男子作贼已可恶，况乃妇人，宜重惩之。”乃尽褫妇上身之衣，缚之于柱，加笞楚焉。少年之意，非恶其作贼，盖以妇年止二十余，饶有姿首，欲观其袒露耳。方缚妇时，少年故意以手触其乳。鞭笞既久，复曰：“此妇顽钝无耻，宜并褫下衣。”众人咸曰：“不可。”少年乃手脱其舄，解其双行缠，掷置通衢，曰：“聊以示辱。”众人咸劝，乃始释之。妇披衣拾履，号哭而去。妇本良家，素无遗行，偶以贫失志，遘此大辱。既归家，又饱其夫老拳，既羞且愤，夜竟投缳焉。明日，少年在肆中，忽曰：“此妇又来窃钱矣！”众以为戏语，而数数言之，乃始骇间，少年忽张目作妇言曰：“吾岂来窃钱邪？来索命耳！吾诚不合窃汝钱，然何至辱吾如此？吾死，汝岂得生邪！”言已，以穿钱之草绳向喉下作自经状。众方惊顾，而少年已气绝矣。

　　高邮县某村，有农家姊妹二人，其姊嫁而死。婿请继室以其妹，父母皆喜，女不可，父母固命之，执不可。母私问之，女曰：“闺房之内，夫妇之私，天下之至耻，幸无他人得与闻耳。若姊妹俱事一夫，则吾姊之私，吾得而知之，是重吾姊之耻也。”父母不能强，乃已。按《明史。列女传》，虞凤娘，义乌人，其姊嫁徐明辉而卒。明辉闻凤娘贤，欲聘为继室。女知，泣谓父母曰：“兄弟未尝同妻，即姊妹可知。”父执不听，女自经死。余谓虞凤娘事不足为法，其所言亦于义未精，盖同夫与同妻迥别。妻不可同，非独兄弟为然，即非兄弟，亦无可同妻之理，夫则固有可同者。《春秋公羊传》曰：“诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从之。侄者何？兄之子也；娣者何？女弟也。”然则姊妹同夫。古礼固然。使谓姊妹不可同夫，则尧不当以二女妻舜矣。今此女所见，与虞凤娘正合。古今事固有相类者，然皆一偏之行，非中道也。

　　奚呆子，鄂人也，以樵苏为业，贫未有妻。然性喜淫，每负薪入市，遇妇女问价，辄贱售之，不与论所直，故市人呼曰“奚呆子”。市有某翁者，生女及笄，有姿首。奚见而艳之，每日束薪，卖之其门。俄而翁女死，奚知其瘗处，乘夜发冢负尸，归与之媾焉。翼日键户出采薪，而遗火于室，烟出自笮。邻人排闼入，扑灭之，顾见床有卧者，笑曰：“喧呶如此，尚未寤欤！此伊谁也？”发其衾，则一裸妇，迫而视之，死人也。乃大惊。有识者曰：“此某翁女也。”翁闻奔赴，验之信，闻于官，论如律。异哉！天下竟有好色如此人者！乃叹宋孝武帝为殷淑仪作通替棺，欲见辄引替睹尸，尚非异事。

　　有夫妇二人者，广东人，寓于苏。妇每至岁终，积针黹所储，并向其夫索洋钱数枚，寄广东遗其母。一岁索之，夫不之应，妇忿泣数日，雉经而死。有一子，甫两岁，夫以乳哺乏人，鬻之刘氏。刘抱子去，越二日，妇之鬼忽附其子，而语刘曰：“速召我夫来。”刘大惊，召其夫至。鬼曰：“尔不恤我之母，并不自恤其子，何无良至此！我今来挈儿去，无使谓他人父也。”言已，其子竟绝。此妇可谓有灵矣。然怼其夫遂杀其子，自是一悍妇，宜其轻以自戕也。

　　光绪丁丑正月，余姚城中失火，延烧屋宇四百余间。有某姓之听事毁矣，而大门岿然独存，其门额乃前明王文成所书也。故老相传，此门三遇火灾，而皆无恙，岂大儒翰墨，固有神物护持欤？

　　苏州齐门外黄姓嫠妇，汲水于河，其子甫五岁，随之行。妇失足坠水，儿大啼，亦匍匐入于水。适有舟过，拯妇起，而儿已随流去。至对岸，始救出之，则腹彭亨而气已绝矣。姑依法治之，覆儿大栲栳上，研皂角为末，吹入其鼻，未几儿哇然有声，吐水无数，竟得复生。孩提之童，从母入水，此赤子之真性也。绝而复苏，殆鬼神阴相之欤？

　　徐烈妇，名仲婉，平湖人，嫁同里赵宝善。夫兄宝源，亦娶于徐，于妇为从姊妹。甚相得也。其舅宦于蜀，姑从之。妇每以手书问起居，书法秀劲，舅姑得之甚喜。宝善能画花鸟，妇辄摹其粉本，绣之于缣，生动有致，见者咸叹美焉。生子女各一。宝善卒，妇曰：“姒，吾姊也。吾儿不患无母，惟逝者无侣，吾当相从地下耳。”家人共守之，不得死。日久，守稍懈，竟自经焉。发其箧，得数纸书，留别其父母舅姑者。又为韵语训其孤，并处分身后事，戒勿以佛事溷丧礼。夫烈妇殉夫，世多有之，若徐者贤而有才，尤难得也。

　　顾孝女，名嗣徽，字亚芬，金匮人。年十六，随父母避寇乡间。父或以诗文课诸子，孝女辄效为之。每出一语，隽永可喜，患难中以是博父母欢焉。及乱平还里，父母相继病，女臂肉，和药以进，卒无效。父母死，女欲殉之。或尼之曰：“母病，以弱弟托汝。今家庭之间，栎釜燃萁，情事孔亟。汝死，如汝弟何？”女乃不复言死。而兵燹后室庐尽毁，所居一室，黑暗如漆。女又厌人事相扰，杜门塞窦，足不逾阈，日坐其中，焚膏读书，服素而食淡。或劝以事佛，则曰：“非吾所愿也。”弟自塾归，必呼之问所读书。衣服饮食，调护惟谨。或弟有所需，而主者吝不与，则拔钗搜箧以给之。及为弟毕姻，乃叹曰：“今而后可以见父母于泉下矣。”仰药死。所著有《绿香吟草》，临终，投之火。此与徐烈妇皆贤而且才，故并录之。虽《虞初》小说，而未始不以表章孝义为主也。

　　汉口镇有刘氏女，许嫁张氏子，彼此往来嬉戏，从不避忌，亦其乡俗然也。有富家儿，见女而艳之，谋于父，将以千金买为妾，父漫应之。女以为实然，是夜，启户潜出如张氏告之，乃即夕成礼焉。质明，父失女，奔告于张，则女及婿双双而出拜矣。夫六礼不备，贞女不行，此女所为殊乖礼法。然既聘，则非奔也。宋儒云“权而得中，是乃礼也”，或可为此女解嘲欤？

　　苏州三乡庙有一僧曰皆通，年六十矣。除夕，其生日也。先期一月，大会僧俗，盛设酒面，以庆六十之寿。而即于是日备豫后事，绞纟今衾冒，手自料量。客问其故，曰：“吾不腊矣。”众莫之信。乃至十二月二日，竟趺坐而逝。此僧平日饮酒食肉，了不异人，而来去分明如是，可异也。

　　痴道士，卖药于苏州阊门外之渡僧桥，不知所自来，其言语不伦，人咸以为痴。每夜栖宿一草屋中。丁丑冬，大雪盈尺，而其草屋之上无雪。或问其故，道士曰：“明日饮吾酒，吾告妆。”次日，有好事者携酒而往，则道士不知所之矣。岂其异人溷迹市廛者欤？

　　山右何君，谈者失其名，以丁卯孝廉人赀为郎中，官农部。屡试春官，不得志。至丁丑春，忽梦一人向之诵诗曰：“十载莺花春夜梦，八年鱼水镜中欢。”寤而思之，似非佳语，居恒怏怏。俄而感疾，遂卒。计丁卯至丁丑十载，而其续娶之妻适止八年，梦中诗句，年数正符，亦足异矣。

　　李玉桂者，妓也。故蜀产，不知其姓氏，流转至汉皋，姓假母之姓，故曰李，颇有声北里间。有李孝廉者，长沙人也，计偕北上，道出汉皋，为友人拉作狭邪游，遂与妓相遇。妓屡目之。友曰：“若爱李郎乎？是固将买妾而未得其人也。”妓私于李曰：“信乎？果信也，妾有私赀如干，当出以佐君，为脱籍费。”李感其意，诺之，而请俟之礼闱捷后。已而春风失意，旅食京华，遂失前约。妓偃蹇风尘中，未尝一日忘李也。有富商某，艳其色，强委千金于其假母，劫之去。妓不食七日，不死，仰药死。嗟乎！节烈如是，此女不妓矣。

　　民间呼县尉曰四衙，盖以县令之下，有丞、簿、尉，故尉次第四也。通州德兴镇有毛某者，武断乡曲，俗有土四衙之号。畜一犬，甚爱之，名之曰阿生，饮食寝处，辄与共。每年六月六日，相传为狗生日，则具酒面为寿焉。一岁，为邻人王长林击毙。毛大怒，迫使具棺以葬之，斩衰而送之。且使手书讣状，榜诸通衢。其文曰：“不孝狗男王长林，罪孽深重，不自陨灭，祸延狗父阿生府君，于某年月日寿终。即日成服治丧，谨此讣告。”此真未有之奇文也。昔楚庄王所爱马死，使群臣丧之，以大夫礼葬之，因优孟之谏而止。阿生竟得成礼以葬，土四衙之豪横亦可想见矣。

　　河南有一县，谈者忘其县名，其俗喜为少子娶长妇，欲以操井臼、持门户也。有农家子甫十三四，而所娶妇年长以倍矣。新昏之次日，贺者毕集，而寝门未辟，日且旰矣。舅姑呼于门外，闻其子应声而不见其出，穴窗视之，则麇缚于床足。惊而问故，其子曰：“昨暮人定后，有男子自床下出，缚我于此，而拥新妇睡。”问何故不言，曰：“言则杀我。”语未竟，男女二人皆启帐出，男子抗声曰：“吾与尔新妇自幼有交，昨乘人乱入此室处，当容我尽欢而去。如敢破扉而入者丨”袖中出白刃指其子曰：“吾事刂刃尔子之腹矣！”举家惊异，罔知所措。而男子在室中索酒肉，索饭，索汤饼，曰：“不我与者，杀而子，与我而不丰美，亦杀而子。”其家不得已，一一与之。男子使自窗中置案上，而以长绳系其子，使就窗间取之。先命其子品尝，食然后食，以所余食其子。食毕，置虚命撤。于是观者云集，皆恐伤其子，计无所出。相持三日，闻之于官。官亦骇异，亲诣视之，信。官问新妇有父母乎？曰：“有。”乃逮之至，使呼其女，女不应。官命隶笞其父臀，批其母颊。父母呼吁，哀号甚惨，复使呼其女，仍不应。如是者三，母颊批至百，父臀笞至二百，流血漉漉。父母跪窗外哀其女，使开门，若罔闻知。官无如何，命人逻守之，絷其父母去。是时狱中有一贼，善穴人壁。官命之至其家，先伏人于门外，而使此贼伺男女皆睡熟，从屋后穴而进，潜以刀断其子之绳，曳之走。而门外伏者破扉突入，男女皆就缚，天明送之官。其事轰动一邑，观者自大门至大堂皆满，官坐堂皇鞫之。男子乃屠者，面麻有须髯，黑丑可憎。女则娟娟白皙，纤腰弓足，颇有风致。官呼女至前，戟手厉声大骂之曰：“吾见人多矣，从未见无耻如尔，不孝如尔者！犬彘之不若，非人类也。律载妇女犯奸，去衣受杖，况尔岂可以人理论乎！”命左右尽去其上下衣，不留寸缕。先批颊如其母数，再笞臀如其父数，然后科以奸罪，决大杖四十，命其父母领去，而归聘礼于夫家。父母扶裸女出县门，各脱衣衣其女，而观者无虑数千人，争前褫夺，竟不得衣而归。屠者笞二千，不死，次日又笞二千，未毕，死。女父母羞且愤，相继死。女杖创寻愈，无恙。后数岁有人于逆旅中见此女为人行酒，风致如故，而颊则有批痕矣。或指以问女，女缕述前情，不少讳。至公堂受辱情状，尤言之历历如绘，人多乐听之，藉博缠头以饣胡口焉。

　　江宁徐某，为赘婿于汪氏，生一子矣。汪以其贫也，庸奴视之，徐不能堪而归。其妇翁商于皖，将移家至皖。徐闻之，往迎其妇，妇不可。徐知其将从母远去矣，谋于族人，议夺其子归，族人咸以为然。乃将七八人偕往，先遍拜其邻比，告以故，已而直入妇室，劫其子去。妇之母大呼有盗，而邻人无应者。责其坐视不救，邻曰：“徐氏之子，为徐氏父兄抱去，此正理耳，吾侪何与焉？”妇母又至徐氏索之，徐氏群起诟谇，不敌而返。斯人斯举，大有张飞、赵云勒兵截江夺回阿斗之意，想亦从看演义得来也。

　　维扬王氏妇，孕六月矣。适有邻猫来攫其笼中之鸟，妇起逐之，仆于地，震动胎气，势甚危殆。一邻媪曰：“可速觅一二纸过期不赎之当票，烧灰和开水服之，则胎即安矣。”如其言，果无恙。夫过期当票，已成废纸，乃有安胎之妙用，其理不可解，亦见天下之无弃物也。

　　扬州之俗，婴儿初生，必服化毒丹以涤胎毒。有何氏者，生一子，命老妪至药肆买化毒丹。此妪乃金陵人，口音与扬州有异，药肆中人听之不审，误会为买活络丹者，即以付之。婴儿服后，忽大病，不食乳，数日竟死。偶检点得蜡丸，刻“活络丹”三字，穷究之，乃得其故，然无及矣。是故买药不可不慎也。有卖柴老媪，挈其子入城，至一富家。其子年十八九，未娶也。富家适有隔夜冷粥一盂，有蜈蚣死其中，议弃之于河，其子正苦馁，即曰：“此不足为患。”乃以指捉去蜈蚣，而啜之立尽。富家有女睨之而笑。其子以为悦己也，归而思之不置，遂成疾，日以羸瘦，几不起矣。媪知其情，偶以语富家之婢，遂达于女。女曰：“然则速召此子来。”其子喜甚，力疾奔赴。女一见大骂曰：“天下有此妄人邪！我见汝饥不择食，是故哂之，汝敢遽萌妄想乎！”命婢媪辈批其颊数十，其子叩头服罪，始叱之出。及归，病若失矣。