南园漫录

　　俭徳
　　沭忠敬王晟初征麓川时驻永昌乆尝以布汗衫二命一指挥浣补指挥浣补毕则再以细布如其制成之以上沭顾笑曰汝以我为无此耶但不可以侈自奉耳所谓不欲折福者以此遂却之故当时皆服其俭徳
　　天理
　　圣贤之言只论理理原于天故曰天理理具于人之性故曰性理理各有所宜故曰义理理皆见于事故曰事理理在于治民故曰治理天地惟有此理故能成一个天地天地中惟人全备此理故能叅天地然这个皆资气而行气有驳杂故天道福善祸滛之理不能尽其本然人性有善无恶之理不能全其一二只凭气使以自私自便如世上大恶与出世之所谓仙与佛千端万种清浊髙下皆是自私自便而已圣如二帝三王孔子其理不驳杂于气已贤如伊傅顔曽思孟其理防有驳杂于气已矣人于此理强半自主乎气而失之却独于天之福祸责以全尽而不杂于气岂不误哉予毎见古今善恶之报纰缪差舛有不可言者故思其原如此知乎此则势利人谋得防之际又不足言而惟自尽于理而已矣故觉唐人论天者通是溺气之私以自便利之説也不独唐人论天今有司求旸时若于天者抑不思天所以赋与已与百姓之理可曽尽一二而责天必不少违岂非愚乎
　　服善
　　吏书河南耿公裕尝曰吾为礼书时暮自部归必经过王三原之门过必见其老苍头持秤买油于门首因自念入官至今初不知买油也故毎过輙靣城墙而行盖愧之也时耿公方代王公为吏书而心服王公如此可谓贤已志淳为吏部主事时亲见公子自三原来省公只如商旅骑一骡而已有司驿逓何从奉之又见公女适宋监生者出只乗市井所顾两人小轿尝以银二两托云南张鳯仪知印买寳石叮咛切勿使公知暨正徳元二为吏书家首餙皆云南所造寳石皆比勲戚而更过之矣揆厥从来何以闯王公之藩篱乎
　　戍魁
　　国朝大魁前甲戍张信无闻丙戍林环戊戍李骐庚戍林震皆终脩撰壬戍刘俨终礼侍后甲戍孙贤终太常卿兼学士丙戌罗伦终脩撰戊戍曽彦终太常卿兼侍读庚戍钱福壬戌康海皆终脩撰今甲戍唐臯闻亦老矣凡戍魁无一人至台辅岂有数耶然如罗公之道髙一世名闻四海则气数固不能以胜理矣
　　有子
　　论语首篇载孔子之言次即有子次乃曽子则当时门人之见固已先有子而后曽子矣再以记与孟子所载证之则有子于道亦深矣借以曽子得斯道之传先之校之诸子不犹贤乎校之宰我不尤贤乎今乃以宰我为哲配享殿上以有子列于庑下原其初只以四科无有子故也然四科只以从陈蔡之难者言之故曽子不与而特列四配顾于有子不究其贤与其不与难而使之后宰我可乎今以二子言行论之百姓足君孰与不足视使民战栗之对孝弟为仁之本视短防之问其他如问防之足以服曾子之类视昼寝与从人于井争宠于齐者相去甚逺谓宜升有子于哲以配享易宰我于庑以从祀斯义为允而卒无知求其实者可慨也夫
　　老儿当
　　正徳初内臣最宠狎者入老儿当当字作去声读犹等軰也然实不计老少唯宠狎是尊京师称势焰可畏者輙曰是当里的
　　元顺帝
　　元顺帝为宋瀛国子详见庚申外纪而旁证于元史明宗素谓非其子之説与余应之诗歌皆有据依矣予尝见袁桞庒子忠彻所着符台外集言防诏见遍出宋元诸君之遗像俾观之亲奉圣谕曰宋自艺祖以下诸帝何皆清癯似太医然及观元诸君曰何皆状硕乃尔此都是吃大羊尾子的至顺帝忽曰此何以独清癯似太医也忠彻不能对后见他书与元人诗歌方悔恨不能多知而举以应诏以増表圣鍳之精因记之袁之说甚详予不能悉记然即此可见顺帝为瀛国公子无疑矣史纲乃一切不信甚至史以秦政为吕不韦子则曰汉人之谤也呆斋论宋太宗之事则又曰元人何不言也自相抵牾盖不可晓尝举以问同年芜湖李布政賛答曰子未尝亲炙邱公公志髙天下而学才赡励名莭然家庭之间不免私嬖婢仆之累故其为书尽黜前代隐事以自掩如文宗代明宗之事史纲亦曲为之辨云
　　观史
　　汉髙统重兵首入秦宫见珍寳美女之盛欲留居之闻留侯諌即还军防上过陈留时时问邑中贤士夫好酒及色嫚骂恶儒之人如此盖防乎敷求哲人改过不吝者矣而观史者不及之
　　诗文传
　　尝见出像千家诗古文珍寳二书其所选诗文混杂髙下于深处通无所见然自予七八嵗时见之至今板刻益新所传益广而好之日益多岂以浅近故耶而古诗文之不传者何限也
　　友义
　　予郡有符丁二姓相友善丁后病而有子支蔓不事生产丁乃以白金若干托符曰子支蔓不事生产身后恐即耗烦为宻收而训使治生改则畀之不可改则君之物矣符许诺日过其子告以其父命之笃子稍改悟曰恨无资以营生计符许借之借而叩之果不费则勗之焉逾时再询而叩之曰恨少耳若多假焉生弥遂矣则再借之如是者三子曰若得若干业可成矣符知其可也则曰汝当具牲醴来吾为汝转假其子如命徃符则以其牲醴置丁之灵几前为文告曰君不鄙予托予以子而委我以财今君子克家矣财凢若干两尽以付君子君可以无虑矣遂归时丁颇裕而符更窭财不相负不足论而又能忠诲其子俾有成可谓难矣郡人尽能道其事然八十年求近似此者何尝闻耶又可为世道叹也
　　甸
　　尝闻郡人使者言其宣慰自尊使者授毡如古之防膝着地而坐靣之其下亦然盖即其俗之跪也其自称曰王其夷语所常称则以朝廷为兄也与木邦宣慰孟养土官殊不同窃思虽狡诈然力弱惟水是恃而不能攻势比木邦孟飬为劣问之使人云不如是彼即不供给夜或隂害所以如是屈于彼也近因观元史乃知命为王待之过厚皆始于元使如我朝首使之为宣慰司岂敢如是乎因地逺而元人又急于服逺而过视之也
　　否防録
　　初读否防録见所著述甚羙后读天顺改元诏与録所述又絶均出词臣之手代言之职而于朝廷昭示天下万世者乃如此则纪事得实岂易也哉
　　倭国
　　元史载元世祖欲通倭国词恭意勤自至元二年至二十三年或婉其词或加之兵使臣被害军士被防倭竟不至夫倭自汉魏晋宋隋唐开元贞元中宋雍熈后皆来朝贡论强大则魏晋及唐宋岂能逮元而倭顾朝贡于彼而絶于此虽夷类狡狂或者彼亦不愿服从乎元也不然圣朝自洪武至今何朝贡有常而无间乎当时许衡元示之以寛不识能推原及此否倘推及于此则宜其仕元之不能自安也
　　用妓女
　　张世南宦逰纪闻载黄铢与朱子友善铢毋为词之序云力脩寳学贤表宴胡明仲侍郎遣歌妓来乞词则明仲在当时宴皆用妓然张思叔在程门属意于妓曰不害道胡邦衡志莭犹溺于妓则宋制不如今逺矣顾人才益劣何耶

　　南园漫録卷十
　　题南园漫録后跋
　　徃草此以付防子合合时方九龄今合试京师五年偶于其书笥中见之殆不复记忆怅然兴怀乃自録出然以是是非非枉枉直直斤斤明明视笔谈不及士夫毁誉者异矣复欲藏之适见广昌何公乔新集所载抚夷録谬甚然后知奸邪矫诬足以欺一时矣而其术又足以假名臣闻人文其恶而惑后世用是刻以乆之或以招尤速累为虞者则曰孙盛纪枋头之败桓温谓关门戸事诸子请改盛大怒更为定本寄慕容隽孔子曰斯民也三代所以直道而行也吾不佞敢自弃不如春秋之民不如东晋之士而又敢以不如桓温待今世之贤哉