云麓漫抄

　　东晋时有检校御史专掌行马外事以吴混为之防袭至唐有检校官自三公三师左右仆射至水部郎十三阶国朝因之官制行并省中兴用武节度一转即入开府仪同三司再转为少保以太速故又取未改官制检校官置三公三少检校官检校即检防之义未与正官且令检防其事故杜子美有园官检校之语唐以前常言耳自为官称人不复云
　　问人之年若二十则曰弱冠盖不习句读将两句作一句读了礼曰人生十年曰幼学亦两句读论年则幼在礼则当学矣二十曰弱冠年虽弱在礼当冠矣三十始壮在礼当有室矣四十曰强而仕矣五十曰艾在礼则服官政矣六十曰耆在礼可以指使人矣七十曰老而传八十九十曰耄在礼不加刑矣皆当作两句防今人并作一句防误矣律文言黄幼丁实取此
　　见孙仲益尚书説东都秘阁建隆遗事载艺祖嘱赵韩王事在前三二年寝疾时明日着炙乃省因赐器币非是临上仙时或移向后非元本又説实録后来重修窜改失本意者多祥符间禁沈义伦本自后沈本难得今亦时见之可以参照
　　周人得夏后氏之鼎藏之太庙八百有余歳矣周衰宋之社亡鼎沦入于泗水秦始皇灭周斋七日使万人没水求之不获宋今南京洙泗今兖州逺矣盖周人设词以拒人之説正如楚子问鼎而答以九九八十一万人可挽何涂而至之齐之事同秦不悟而力欲得之妄矣唐八司马皆天下竒材岂皆见识卑下而附于叔文盖叔文虽小人欲诛宦官强王室特计出下下反为所胜被祸耳善良皆不免当时有所拘忌不得不深诛而力诋之后人修书尚循其説似终不与为善者非春秋之意也惟范文正公尝略及之八司马庶乎气稍伸矣唐制县令阙佐官摄令曰知县事李翺任上部志文云摄富平尉知县事是也今差京官曰知县差选人曰令与唐异矣又诸道判官资厯未至第曰签书某军节度判官防公事今亦反之
　　绍兴初陜西五路惟熈河曲端将兵二十万时鄜延路安抚使王公庶忽承曲命来议事王委政路分兵官卜【阙】自将数十人到鄜延留月余不得见有将官谭【即谭元猷尊人】年少气鋭与众言曰安抚过熈河不还我将迎之卜执不可谭自以二千骑行宻得王帅所寓之地径至其前王甚惊谭语其故且恐有它意王悟遂上马径回曲闻之亦不追王公归而憾之未几召为枢宻遂治曲反状下狱以火逼杀之【元猷弟説】
　　绍兴三十一年七月二十六日侵晨日出如在水靣色淡而白中有二人一南一北南者色白北者色黒相与上下甚速至日中光彩射人以水照之祗见南白一人余不见是年十二月逆亮死于淮南方悟黒人为亮云史记西门豹传説河伯而楚辞亦有河伯词则知古祭水神曰河伯自释氏书入中土有龙王之説而河伯无闻矣
　　尝编周孔训子事为图目曰周孔家训周公相成王而使其子伯禽代受封于鲁周公戒伯禽曰我文王之子武王之弟成王之叔父我于天下亦不贱矣然我一沐三捉髪一饭三吐哺起以待士犹恐失天下之贤人子之鲁慎无以国骄人
　　周公谓鲁公曰君子不施其亲不使大臣怨乎不以故旧无大故则不弃也无求备一人
　　子独立鲤趋而过庭曰学诗乎曰未也不学诗无以言鲤退而学诗它日又独立鲤趋而过庭曰学礼乎曰未也不学礼无以立鲤退而学礼
　　今人多言故实史记鲁世家作固实徐广注一作故艺祖御笔用南人为相杀谏官非吾子孙石刻在东京内中虽人才之出无定处然山东出相山西出将古亦有此语其后王荆公首变法吕惠卿实为讲主章子厚蔡京蔡卞继之卒致大乱圣言可谓如日矣渡江后士大夫不复言仅见于邵氏闻见録及长编汉髙祖谓王濞曰汉后五十年东南有乱岂汝耶圣人髙见逺识固不可以小智测度也

　　云麓漫抄卷十
<子部,杂家类,杂说之属,云麓漫抄>
　　钦定四库全书
　　云麓漫抄卷十一　　　　宋　赵彦卫　撰
　　辩易九六论
　　干之爻皆九而坤六何也世之儒曰吾闻诸頴达曰阳尊得兼乎隂隂不得兼乎阳也它日予与董生言及易生曰吾闻诸毕中和云举老而称也请征诸揲蓍夫端策者一变而逢少与归竒而为五再变而逢少与归竒而为四三变如之是老阳之数分措乎指间者十有三策焉其余三十有六四四而运之得九是已故易系注云干一爻三十六策也一变而遇多与归竒而为九再变而遇多与归竒而为八三变如之是老隂之数分措乎指间者二十有五策焉其余二十有四四四而运得六是已故易系注云坤一爻二十四策也借如一变而遇少再变三变而遇多是少阳之数分措乎指间者二十有一策其余二十有八四四而运得七一变而遇多再变三变而遇少是少隂之数分措乎指间者十有七策其余三十有二四四而运得八故九与六为老老为变爻七与八为少少为定位故曰举老而称亦曰尚变而称且夫筮为坤者常遇八斯坤矣常遇六斯干矣在左氏国语有之晋公子亲筮之曰尚有晋国得贞屯悔豫皆八八非变爻故不曰有所之按坎二世而为屯屯之六二为世爻震一世而为豫豫之初六为世爻屯之二豫之初皆少隂不变斯非八乎卦由老数而举曰六筮由蓍数故斥曰八在左氏春秋传有之曰穆姜薨于东宫始往而筮之遇艮之八史曰是谓艮之随夫艮【艮下艮上】之随【震下兊上】唯二不动斯遇八也余五位皆九六故反焉筮法以少为卦主变者五而定者一故以八为占艮之六二曰艮其腓不拯其随其心不快史以为东宫实幽也遇此为不利故从变爻而占茍以説于姜也何则卦以少为主若定者五而变者一即宜曰之某卦观之否师之临类是也变与定均即决以内外今变者五定者一宜从少占惧不吉而更之故曰是谓艮之随是谓之云者茍以説也故穆姜终死于东宫与艮防耳而杜元凯于此注以为杂用三易故有遇八之云非臻极之理也刘子曰余与董言六九之义信与理防为不诬矣余又于左氏二书参焉若形影然而世人往往攘臂于其间曰生之名孰与頴逹着邪而材孰与元凯贤邪厯载旷日未尝有闻人明是説者虽余愤然用口舌争特见从者什一二焉嗟乎由数立文所如皆合昭昭乎若观三辰其不晦也如此然犹贵听而贱视龂龂【五姧切】然莫可更也矧无形之理不可见之道邪余独悲而志之以俟夫后觉初董生言本毕中和中和本其师师之学本一行云
　　第一指【余一益二余二益二余三益一余四益四】
　　第二指【余一益二余二益一余三益四余四益三】
　　第三指【与第二指同】
　　右揲蓍数【卦从下起指亦自下始第一指法地故益成偶第二法天故益成竒第三人极法天故同】
　　第一指【遇一益三并挂一为五遇三遇二凖此谓之少与一同】
　　第二指【遇一益二并挂一为四】
　　第三指【遇一益二并挂一为四】
　　右三指俱遇少通计十三策其余三十六策四四运之得九为老阳故易系云干之策二百一十有六注云阳爻九一爻三十六策六爻二百一十有六
　　第一指【遇四益四与挂一为九】
　　第二指【遇四益三与挂一为八遇三亦同】
　　第三指【遇四益三与挂一为八遇三亦同】
　　右三指俱遇多通计二十五策其余二十四策四四运之得六为老隂故易系云坤之策一百四十有四谓隂爻六一爻二十四策六爻一百四十有四
　　第一指【遇一益三并挂一为五】
　　第二指【遇四益三并挂一为八】
　　第三指【遇四益三并挂一为八】
　　右初指少第二第三指多以少为主通计二十一策其余二十八策四四运之得七为少阳
　　第一指【遇四益四并挂一为九】
　　第二指【遇一益二并挂一为九】
　　第三指【遇一益二并挂一为四】
　　右初指多第二第三指少以多为主通计一十七策其余三十二策四四运之得八为少隂
　　第一指【遇少谓一二也并止于五】
　　第二指【遇多谓三四也并止于八】
　　第三指【又遇少谓一二也并止于四】
　　右初指少第二指多第三指又少以多为主通计一十七策其余三十二策四四而运得八为少隂
　　第一指【遇多谓四也止于九】
　　第二指【又遇多谓三四也止于八】
　　第三指【遇少谓一也止于四】
　　右初指第二指并多第三指独少以少为主通计二十一策其余二十八策四四运之得七为少阳
　　第一指【遇少止于五】
　　第二指【又遇少止于四】
　　第三指【遇多止于八】
　　右初指二指并少三指独多以多为主通计一十七策其余三十二策四四运之得八为少隂
　　穆姜薨于东宫始往而筮之遇艮之八史曰是谓艮之随夫艮【艮下艮上】之随【震下兊上】唯二爻不动余五尽变变者遇九六也二不动者遇八也
　　晋公子亲筮之曰尚有晋国得贞屯悔豫皆八夫屯【震下坎上】六位尽不遇九六故不动既无所之即以世爻为占按屯是坎宫二世卦故以二为占则遇八夫豫【坤下震上】是震宫一世卦以初六为占亦遇八韦昭于此注云内曰贞外曰悔震下坎上为屯坤下震上为豫言得此两卦震在屯为贞在豫为悔八谓震两隂爻在贞在悔皆不动所以筮史占之谓闭而不通者爻无为也干之策二百一十有六【谓阳爻九一爻三十六策六爻当二百一十六言三十六者举老阳也】坤之策一百四十有四【谓隂爻六一爻二十四策六爻当百四十有四言二十四者举老隂也】凡三百有六十当朞之日二篇之策万有一千五百二十当万物之数六十四卦都三百八十四爻隂阳相半各一百九十二爻
　　阳爻一爻三十六策合为六千九百一十二隂爻一爻二十四策合为四千六百八
　　右六九之数
　　一行大衍论云三变皆刚太阳之象也三变皆柔太隂之象也一刚二柔少阳之象也一柔二刚少隂之象也少阳之刚有始有壮有究少隂之柔有始有壮有究因综四象之变而成八象焉八象之位而八卦之本列矣注云太阳始动施于太隂而生震象之七【谓少阳之七为震初九】再动于壮而生坎象之七【谓再索而得男也】三动于究而生艮象之七【谓三索而得男也】太隂始动施于太阳而生巽象之八【谓少隂之八为防初六】再动于壮而生离象之八【谓再索而得女也】三动于究而生兊象之八【谓三索而得女也】是以九六七八分为八象
　　右大衍论
　　国语又曰董因迎公于河公问焉曰吾其济乎对曰臣筮之得泰之八曰是谓天地配亨小往大来今及之矣何不济矣韦昭云泰三至五震象为侯隂爻不动其数皆八与贞屯悔豫义同刘子曰昭此説用互体有震按董因之言天地配亨是六五帝乙归妹以祉元吉之爻夫泰乾坤体全内外位正内为身外为事卜得国事也以外卦为占六五居尊位故统论卦下辞曰小往大来爻遇归妹故曰天地配亨何必取互体也
　　右白乐天与董生言易
　　易辞【十八变而成卦九变而成小卦】
　　四营而一变三变而一爻六爻为十八变也三变之余四数之得九为老阳得六为老隂得七为少阳得八为少隂故干之策二百一十有六坤之策百四十有四取老而言也凡九六为老七八为少其説未之闻也或曰阳极于九其次则七也极者为老其次为少则当老于十而少于八也曰隂不可加于阳故十不用犹当老于八而少于六也则又曰阳顺而上其成数极于九隂逆而下其成数极于六自下而上隂阳均也穉于子午而壮于己亥始于复姤而终于乾坤者隂犹阳也曷尝有进阳而退隂与逆顺之别乎且夫自然而然者天地且不能知而圣人岂得与于其间而制其予夺哉惟唐一行之学则不然以为易固言之矣十有八变而成卦八卦而小成则十八变之间有八卦焉人莫之思也变之初有多少其一变也不五则九其二与三也不四则八八与九为多五与四为少多少者竒耦之象也三变皆少则干之象也干所以为老阳而四数其余得九故以九名之三变皆多则坤之象也坤所以为老隂而四数其余得六故以六名之三变而少少者一则震坎艮之象也震坎艮所以为少阳而四数其余得七故以七名之三变而多者一则巽离兊之象也防离兊所以为少隂而四数其余得八故以八名之故七八九六者因余数以名隂阳而隂阳之所以为老少者不在是而在乎三变之间八卦之象也此唐一行之学也
　　右东坡説
　　左传筮卦
　　庄廿二年　初懿氏卜妻敬仲其妻占之曰吉是谓凤凰于飞和鸣锵锵有妫之后将育于姜五世其昌并于正卿八世之后莫之与京陈厉公蔡出也故蔡人杀五父而立之生敬仲其少也周史有以周易见陈侯者陈侯使筮之遇观【坤下防上观】之否【坤下干上否观六四变而为否】曰是谓观国之光利用賔于王【此周易观卦六四爻辞易之为书六爻皆有变又有互体圣人随其义而论之】此其代陈有国乎不在此其在异国非此其身在其子孙光逺而自他有耀者也坤土也防风也干天也风为天于土上山也有山之材而照之以天光于是乎居土上故曰观国之光利用賔于王庭实旅百奉之以玉帛天地之美具焉故曰利用賔于王犹有观焉故曰其在后乎风行而着于土故曰其在异国乎若在异国必姜姓也姜大岳之后也山岳则配天物莫能两大陈衰此其昌乎
　　闵元年　初毕万筮仕于晋遇屯【震下坎上屯】之比【坤下坎上比屯初九变而为比】辛廖占之曰吉屯固比入吉孰大焉其必蕃昌震为土车从马足居之兄长之母覆之众归一之【坤为众】六体不易【初一爻变有此六义不可易也】合而能固安而能杀公侯之卦也公侯之子孙必复其始
　　闵二年　成季之将生也桓公使卜楚丘之父卜之曰男也其名曰友在公之右间于两社为公室辅季氏亡则鲁不昌又筮之遇大有【干下离上大有】之干【干下干上干大有六五变而为纯干】曰同复于父敬如君所及生有文在其手曰友遂以命之
　　僖十五年　秦伯伐晋卜徒父筮之吉渉河侯车败诘之对曰乃大吉也三败必获晋君其卦遇蛊【防下艮上】曰千乘三去三去之余获其雄狐夫狐蛊必其君也【于周易利渉大川往有事也亦秦胜晋之卦也今此所言盖卜筮书杂辞以狐蛊为君其义欲以喻晋惠公其象未闻】蛊之贞风也其悔山也嵗云秋矣我落其实而取其材所以克也【周九月则夏之七月孟秋也艮为山有木今嵗已秋风吹落山木之实则材为人所取】实落材亡不败何待三败及韩