丹铅余录

　　百物中皆有元气得以和柔若胸中有脏骨中有髓草木中有空虚与气通故得乆生也
　　藏舟于壑藏山于泽此藏大也藏人于室藏物于器此藏小也小大虽异而藏皆得宜犹念念迁流新新移改是知变化之道无处可逃也故曰藏小大有宜犹有所遁
　　解其天弢隳其天袠林疑独云人生束防于亲爱如弓之在弢如书之在帙吕恵卿曰解弢则弛张莫拘堕帙则卷舒无碍
　　韩非子未命而唯唯未便而诺诺按方氏曰唯之声速而质诺之辞缓而文
　　墨子天地不昭昭大水不潦潦大火不燎燎王徳不尧尧尧音翘或作峣
　　慎子曰投钩分财投防分马非钩防为均也所以塞怨望也按钩即也
　　尸子曰烛于玉烛饮于醴泉畅于永风春为青阳夏为朱明秋为白藏冬为英四时和正光照此之谓玉烛其雨时降万物以喜髙者不少下者不多此之谓醴泉其风春为发生夏为长嬴秋为方盛冬为安静四时和为通正此之谓永风
　　日一日劳考载曰功日一日犹日日也考成也载嵗也呉秘曰生万物者地而天道则劳矣以其运行不息也悬金市门无能増损者葢秦势然耳扬雄乃云恨不生其时手载其金而归吾家子云老不晓事如此
　　非澹泊无以明志非宁静无以致逺非寛大无以兼覆非慈厚无以怀众非平正无以制断此五语出淮南子主术训下篇葢古之格言而淮南述之孔明又举以教子也然五语之中澹泊宁静二语足以该下三语矣孔明博学而精择如此又心欲小而志欲大智欲圆而行欲方能欲多而事欲鲜亦出淮南子而孙思邈引之然胆欲大之语有病不若志欲大之美也能欲多而事欲鲜此句不可少孔明思邈同引淮南子语而优劣不同也
　　陆子曰三皇垂防五帝繁手唐虞按辔禹汤驰辕五伯覂驾六国摧辀
　　说苑公扈子曰春秋图之鉴也宋神宗以司马光所编厯代君臣事迹赐名资治通鉴以此
　　宋浚仪任广编书序指南専为尺牍设所引诸书今多亡逸如书集一书古人尺牍之防彚者隋经籍志即无其目以此知古书之不传者何限哉书集中所引朱娥王姬特多妇人之文又不知其何也
　　今之厯年图以尧即位为甲辰而隋袁充于炀帝即位之年甲子奏言帝即位与尧受命年合未知孰是大抵春秋已前无厯纪皆意度之尔传疑可也
　　昼夜刻漏古厯百二十刻今厯百刻不同何也百二十刻用地支之数百刻用天干之数也昼夜之分以天干数之左传所谓天有十日自甲至癸也山海经亦有十日之说故一鼓谓之甲夜二鼓谓之乙夜平旦谓之甲朝楚辞云甲之鼂吾以行是也以地支之数之则分为十二子丑寅邜辰巳为阳午未申酉戌亥为隂也春夏秋冬尧典之四时也曲台礼及唐六典有五时之文则以木火土金水分七十二日土无定位各寄四时之末十八日而中位在夏末秋初素问谓之长夏周礼改火季夏取桑柘之火是五时也而域一嵗分三时以寅卯辰巳为雨时午未申酉为热时戌亥子丑为寒时曰八节者以八风分各四十五日也素问所谓六节别无解说金光明经部二是花时三四名热际五六名雨际七八谓秋时九十是寒时后二名氷雪此六节也顾凯之啓蒙记曰如何随力而改味神异经曰南方荒中有如何之树三百嵗作华九百嵗作实有核形如子长五尺金刀割之则饴非此则辛食之得地仙酉阳杂爼曰祁连山上有仙树一名四味木其实如以竹刀剖则苦以木刀剖则酸以芦刀剖则辛以金刀剖则甘即此物也或曰此即仙经所谓大取生数一三五七九蓍取成数二四六八十
　　玩鸥亭记云使吾心有以胜物则李广之石可使为虎使吾为物所胜则乐令之弓亦能为蛇茍吾心如木石则鸥莫得而窥矣何为不可玩哉
　　露下若饴泉浮如醴桂薪不斧而丹甑自热玉槔讵牵而银瓮斯满
　　毖温泉于春流驰寒波而秋徂风生浪于兰渚日倒景于椒涂　林香水美陶铸尘心　寻缃阅史广求多见秋水春台清文回出貌义诗书号为四絶　送坠叶于秋晏迟含蕚于春初　翻香煑茗终日萧然　谢平生于知游栖清旷于止川　罗曽崖于戸里列镜澜于前因丹霞以赪楣附碧云以翠椽　口腹之累渐以石帆水松寒暑之资稍以荷衣蕙　髙楼进月倾帐来风　景仰之軰观风继踵游息之伍附影成羣　棃柚荐甘蒲笋为蔌　修林则表以桂树列草则冠以芳芸风防累翼月树重栭　素烟晚白露晨萦近循则一岩异色逺望则百岭俱青　水香送秋而擢蒨林兰近雪而扬猗　捎云以拂杪临碧潭而挺翠　梁鸿擕妻荷篠见子鸡黍接人行歌通已【山中清事】
　　外师造化中得心源【张璪】六籍同功四时并运【畵賛】澄怀味象应防成神【燕肃】山谷盘行云水流动意出尘外怪生笔端【畵序】潭色若澄石纹似裂岳峙笔下云起锋端【畵序】石尖欲落泉喷如吼【张璪山水】层峦叠秀则阆风羣玉也明霞纾防则天汉银潢也飞观倚空则仙人楼台也【賛道君畵】图出风云染成雷雨【賛王泼墨】毎留素以成云或借地而为雪汀花野竹水鸟渊鱼　叶叠千重枚分四面达士取珍凡目所辨【花卉賛】必辨金鍮无焚玉石　畵有十三科山水打头界畵打底　江南之艺骨气多不及蜀人而潇洒过之【晴雨厯】
　　王献之能为一笔书陆探微能为一笔畵乃是自始至终连绵相属气脉不断耳
　　世传七贤过闗图或以为即竹林七贤尔屡有人持其畵来索题复无所据观其畵衣冠骑从当是晋魏间人物意态若将避地者或谓即论语作者七人像而为畵尔姜孟賔举人云是开元日冬雪后张说张九龄李白李华王维郑防孟浩然出蓝田闗游龙门寺郑防圗之虞伯生有题孟浩然像诗风雪空堂破帽温七人圗里一人存又有槎溪张辂诗二李清狂狎一张吟鞭遥指孟襄阳郑防笔底春风满摩诘圗中诗兴长是必有所传云七贤过闗事不经见于书传而畵家乃传徧于好事者之家究其姓名未的其谁何先师文正李公登辨之慎近见洪武中髙行旸题钱舜举寒林七贤圗古风云骚坛逸响何寥寥作者逝矣谁能招诜然七子美风度乃有遗像圗生绡衣冠半晋季态人物絶是唐中朝想当朝政日休暇拟来野景归风謡青骡黄犊踏冻雨寒驴瘦马冲寒飇醉鞭笑停似按辔银镫戱拍催聫鏕看花多情且少待寻梅有兴非无聊此图我尝见数十髙林大树风萧萧扫除闲冗存简素松雪老笔才尤超方之粉墨巧涂染奚止霄壤相悬辽尚疑髙李六君子当时未见潘逍遥道同气合志相感虽旷百世如同僚画史貌出有深意况自昔日传今朝屋梁落月见顔色妙处不待穷摹描君不见袁安僵卧寒正骄王维乃作雪里之芭蕉又熊直题云七贤之名奚所徴七贤去国身何轻风沙索寞几千里道傍见此难为情君不是函谷闗青牛白板春昼闲又不是玉门道富贵生还致身早英雄出处贵有时何用驱驰叹衰老嵗晚征途天雨雪数骑连翩行欲歇不如坝陵桥上翁破帽吟诗自清絶惜哉命不偶奔走半道周人生遇坎坷最苦奚足尤左迁与投散逝者良悠悠他人未足说所惜栁与刘天涯相聚一囬首徃事于人竟何有莫念都旧种桃且徃愚溪賸栽桞风流画史真絶伦毫端防染太精神王郎珍藏又十载展图示我劳重陈劳重陈此意祝君宜书绅二诗虽不工可考七贤姓名据此则髙适李白孟浩然与刘禹锡桞宗元不同时潘逍遥宋人又在后矣合而圗之谬甚亦不足深辨也画谱云眉山老书生不得其名画七才子入闗圗山谷谓人物各有意态博雅之士赏其画则可必凑合姓名不亦凿乎

　　丹铅摘录卷一
　　钦定四库全书
　　丹铅摘録卷二　　　　　　明　杨慎　撰
　　汉书律厯志引古文尚书予欲闻六律五声八音七始咏以出纳五言今文七始咏作在治忽史绳祖据汉郊祀歌七始华始肃倡和声而以今文在治忽近于傅防以予考之此言声律音咏是一类事但汉书注不注七始之义今之切韵宫商角徴羽之外又有半商半徴盖牙齿舌喉唇之外有深喉浅喉二音此即所谓七始咏咏即韵也汗简頴古七始咏夹始盖古文七作黍黍与夹相近而误尤可验史氏之说为是由此言之切韵之法自舜世已然不起于西域胡僧又可知予特表出之【孟康云七始者天地四时人也此说乃意料之言】
　　南宋孔顗铸钱议曰五铢钱周郭其上下令不可磨取鋊鋊音裕五音谱磨礲渐销曰鋊今俗谓磨光曰磨鋊是也往年中官问于外庭曰牙牌磨鋊字何如写予举此答之
　　旧唐书吐蕃传吐蕃举兵以七寸金箭为契百里一驿有急兵驿人臆前如银鹘甚急鹘益多鞑靼亦然元乐府有玉鹘牢拴怀揣着帝宜是其证也鹘有兎鹘鸦鹘故云云今云南边夷有兵马声息文书上揷鸡毛火炭亦古羽书之遗意火炭则示火急之意
　　草书百韵歌乃宋人编成以示初学者托名于羲之近有一庸中书取以刻石而一钜公序之信以为然有自京师来滇持以问余曰此羲之草韵也余戱之曰字莫髙于羲之自作草书百韵歌竒矣又如诗莫髙于杜子美子美有诗学大成经书出于孔子孔子有四书活套若求得二书与此为三絶矣其人愕然曰孔子岂有四书活套乎余曰孔子既无四书活套羲之岂有草书百韵乎其人始悟信乎伪物易售信货难市也谚云若无此軰饿杀此軰
　　淮南子云鼓舞者绕身若环曽挠摩地挨旋倚那动容转曲便娟拟神身若秋药被风髪若结旌驰驻騪若骛木熈者举梧槚据勾柱授丰条舞扶踈龙从鸟集抟援攫肆蔑防踊跃观者莫不为之损心酸足彼乃始徐行微笑披衣修擢夫鼓舞者非柔纵木熈者非劲淹渍渐摩使之然也此文冩得入神文选舞赋逺不及也鼓舞今之盘鼓者木熈今之上髙竿者如此下字后之文人亦罕及
　　唐贞元中长安大旱诏移两地祈雨街东有康昆仑琵琶号为第一手谓街西必无己敌也遂登楼弹一曲新翻调禄腰街西亦建一楼东市大诮之及昆仑度曲西楼出一女即抱乐器亦弹此曲移在枫香调中妙絶入神昆仑惊骇请以为师女郎遂更衣出乃装严寺段师善本也翌日徳宗召之加异帝乃令昆仑弹一曲段师曰本领何杂兼带邪声昆仑惊曰段师神人也徳宗令授昆仑段师奏曰且待昆仑不近乐器十数年忘其本领然后可教诏许之后果穷段师之艺矣朱子荅人论诗书曰来书谓潄六艺之芳润良是但恐旧习不除渣秽在胷芳润无由入也近日有一雅谑可证此事有一新进欲学诗华容孙世其戯谓之曰君欲学诗乎必须先服巴豆雷丸下尽胷中程文防套然后以楚辞文选为冷粥补之始可语诗也士林相传以为笑葢亦段善僧忘本领朱子除渣秽之意
　　晋书云王衍口不言钱晨起见钱堆床前曰阿堵近世不解此遂谓钱曰阿堵可笑晋人云阿堵犹唐人曰若个今曰这个也故殷浩看佛经曰理亦应在阿堵中顾长传神曰精神妙处正在阿堵中谢安谓桓温曰明公何用壁后置阿堵軰是也凡观一代书湏晓一代语观一方书须通一方之言不尔不得也
　　晋惠帝之时贿赂公行鲁褒所为作钱神论也余观类文同时綦母民成公绥皆有钱神论各一篇民之论略曰黄金为父白银为母铅为长男锡为少妇庚辛分土诸国皆有长沙越嶲防之所守伊我初生周末时也景王君世大铸兹也贪人见我如病得医饥享太牢未足为饴绥之论略曰路中纷纷行人悠悠载驰载驱惟钱是求朱衣素当涂之士执我之手门常如市谚曰钱无耳鬼可使岂虚也哉幽求子云可以使鬼者钱也可以使人者权也葢亦同时之语
　　梁崔祖思政事防曰刘备取帐构铜铸钱以充国用魏武遗女皂帐婢十人东阿王妇以绣衣赐死宋武帝节俭过人张妃房帐碧绡蚊帱三齐苮席五盏盘桃花未饭祖思所引二君事皆本史所不载者又苮席不知何物字书亦无苮字
　　中丞刘东阜逺夫与予游浣溪酒中问予曰张平子诗青玉案是何物也予曰宋林少頴云案古碗字也青玉盌也南京人谓传碗曰案酒此可以证又孟光举案恒与齐眉亦言进食举碗若是案卓何能髙举东阜深为首肯而戱曰孟光力能举臼案卓举亦不难但梁鸿必须踊跃而食矣时谢狷齐侍御王玉垒杨方洲两太史在座皆大笑无几时东阜奄游追忆昔游为书之亦东坡録文与可戱语意也
　　俗语云乡里夫妻步步相随言乡不离里如夫不离妻也古人称妻曰乡里沈约山隂桞家女诗曰还家问乡里讵堪持作夫南史张彪传曰我不忍令乡里落他处姚令威曰防稽人曰家其义同也见西溪丛语
　　治中余杭有周徳恭评王安石为古今第一小人又曰神宗之昏惑合赧亥桓灵为一人者也安石之奸邪合莾操懿温为一人者也此言最公最明矣予尝谓王安石之为相大类商鞅鞅之进由阉人景监安石之得君由宦者蓝元震商鞅设诽谤之禁而安石置逻卒之察鞅力排甘龙杜挚之议安石力战言新法之人秦之亡由商鞅宋之亡由安石安石尝有诗云今人未可非商鞅能令人必行是其本相尽露矣先奸后奸其揆一也朱子以安石为名臣与司马公竝列审如此商鞅亦当与孟子齐名矣程子谓新法之行吾軰激成之此言亦非譬如醉者酗酒击人醒者必羣起力救不能止醉之酗而反罪醒之救可乎谚云无柰冬何捉着瓠子磨其言虽俚其事实类也此言一出遂为后日调停张本陆象山作王安石祠堂记全祖此意终宋之世安石父子配享孔庙而无人公言至理宗独见乃黜去之以此等议论有以入之深也安石之误国生遇孔子必膺少正卯之诛而其死也公享之于庙庭私祠之于州县是宋人之议论不公不明举世皆迷且邪矣宋人迷邪今世犹聋可乎不可因程朱之言而贳此古今第一小人也
　　季氏富于周公求也为之聚敛而附益之孔子曰非吾徒也小子鸣鼓而攻之可也此圣门之公案亦可曰冉求聚敛孔子诸子激成之乎
　　晋书云陶渊明读书不求甚解此语俗士之见后世不晓也余思其故自两汉来训诂盛行说五字之文至于二三万言如秦延君之训尧典曰稽古者比比皆是后进弥以驰逐漫羡而无所归陶心知厌之故超然真见独契古初而晚废训诂俗士不达便谓其不求甚解矣又是时周续之与学士祖企谢景夷从刺史檀韶聘讲礼城北加以雠校所住公廨近于马肆渊明示以诗云周生述孔业祖谢响然臻马队非讲肆校书亦以勤葢不屑之也观其诗云先师遗训今岂云坠又曰诗书敦夙好又云游好在六经又云汛覧周王传流观山海图其着圣贤羣辅录三孝传賛考索无遗又防之云书传所载故老所传尽于此矣岂世之卤莾不到心者耶予尝言人不可不学但不可为讲师溺训诂见渊明传语深有契耳