七修类稿

　　○词非欧阳作王钅至《默记》记欧阳文忠公私甥女事，为此降官，事亦详矣。而《钱氏私志》又述其自作之词曰：“江南柳，叶小未成阴，人为丝轻那忍折，莺怜枝嫩不胜吟，留取待春深。十四五，闲抱琵琶寻，堂上簸钱堂下走，恁时已留心，何况到如今。”盖甥女依公时，方七岁故也。予意公因甥女无依，领回方七岁，公何便有此心，况此词后一拍全似他人之说公者。但事之有无，未可与辩；词非公为，决然也。或者钱世昭因公《五代史》中多毁吴越，故抵之。如落第士子作《醉蓬莱》以嘲公也，读者理推。
　　○诗文似旧云：韩诗似文，杜文似诗。予谓韦应物律诗似古，刘长卿古诗似律；子瞻词如诗，少游诗如词，固一病也，然亦因性所便，习而使之然耳。
　　○陈修世传梁颢八十登第，洪容斋《随笔》辨明其生年致仕之岁，甚为明白；谢表之联，好事者为之也。《鹤林玉露》载，绍兴中，黄公度榜第三名陈修。唱名时，高宗问年岁何？对曰：“七十三矣。”问有几子？对曰：“未娶。”遂诏宫人施氏嫁之。时人戏曰：“新人若问郎年纪，五十年前二十三。”此则可谓真少太公之七年矣。《清暇录》又谓詹义登科后，解嘲曰：“读尽诗书五六担，老来方得一青衫。逢人问我年多少，五十年前二十三。”《清波杂志》又以谓闽人韩南，未知孰是。
　　○九僧诗宋时诗僧最多，如礻必演、惟俨、参寥、善权辈，皆与欧、苏、秦、黄、石曼卿友善，故名重一时。又有九僧者，同出一时，欧阳公尝慕之，云集已亡。《温公诗话》止载其名，考其诗，皆学贾岛、周贺。故谈释子者，以九人为倡，《瀛奎律髓》中多载其诗，今皆择诗一首并地以补其集，以见九僧之名也。《剑南希书送可伦赴广西转运凌使君见招》云：“别语畏残漏，心悬瘴海边；回期无定日，去路极遥天。苦雾沉山郭，寒沙涨湿田；几消寻使府，清语废闲眠。”《金华保暹早秋闲寄宇昭》云：“窗虚花簟明，微觉早凉生；深院无人语，长松滴雨声。诗来禅外得，愁入静中平；远念西林下，相思合慰情。”
　　《南越文兆宿西山精舍》云：“西山乘宿兴，静称寂寥心；一径杉松老，三更雨雪深。草堂僧语息，云阁磬声沉；未遂长栖此，双峰晓待寻。”
　　《天台行肇郊居吟》云：“静室帘孤卷，幽光坠露多；径寒杉影转，窗晚雪声过。茗味沙泉合，炉香竹霭和；遥怀起深夕，旧寺隔沧波。”
　　《贵城惟凤吊长禅师》云：“霜钟侵漏急，相吊晚悲浓；海客传遣偈，林僧写病容。漱泉流落叶，定口集鸣蛩；回首云门望，残阳下远峰。”
　　《淮南惠崇访杨云卿淮上别墅》云：“地近得频到，相携向野亭；河分冈势断，春入烧痕青。望久人收钓，吟余鹤振翎；不愁归路晚，明月上前汀。”《江南宇昭幽居即事》云：“扫苔人迹外，渐老喜深藏；路僻闲行远，春晴昼睡长。余花留暮蝶，幽草恋残阳；静日空林下，孤禅念石霜。”
　　《峨眉怀古寺居寄简长》云：“雪苑东山寺，山深少往还；红尘无梦想，白日自安闲。杖履苔痕上，香灯树影间；何须更飞锡，归隐沃洲山。”
　　《沃洲简长送僧南归》云：“渐老念乡国，先归独羡君；吴山全接汉，江树半藏云。振锡林烟断，添瓶涧月分；重栖上方定，孤枕雪中闻。”
　　○梅花诗“冽冽北风吹倒人，乾坤无地不生尘；胡儿冻死长城下，始信江南别有春。”“我家洗砚池边水，朵朵开来点墨痕；不要枝头好颜色，只留清气满乾坤。”右二诗世传为王元章作也，故予于其传亦载后绝。然考《竹阁集》又无，后得止庵周大参抄本一书，知前乃太祖之作，后乃刘伯温之作，一时事也。盖伯温因太祖有疑而召至，时正梅开于雪中，太祖前作，固有意焉；而刘之诗，尤明白其心事，于是君臣相好如故也。
　　○宾月堂诗“人生自是人间月，客亦天边寄此身；彼此虚空无着处，谁欤是主复谁宾？”此诗乃元人梁隆吉者，而同时许献臣集中亦有之，至此二人友善，一时不知何人误写，后人因而误刊也。如“春水满泗泽”一首，乃顾长康诗，亦误编入陶彭泽集中，亦此类耳。
　　○济颠化缘疏“佛首一尊，身光万国，历四朝之文物，满三世之因缘。独露半肩，光掩身中之月；全彰众相，毫分额上之殊。一举首，一低头，只此便是弥陀佛；或扬眉，或謦，何处更参慈世尊。气象清新，规模宏大；雪霜凌烁，风雨洗磨；屋势压头，人难住足；神鬼近将于悲泣，幡华莫称于庄严；虽凭后学维持，实赖众人着力。欲更新好，宁免经营；郢斧般斤，日下指挥于风动；明珠大贝，目前立望于云齐。豁开欢喜善门，便是菩提径路。雕甍画栋，山光摇翡翠之寒；风铎云窗，湖水倒琉璃之碧；民闾有庆，皇极无疆。”右济颠之疏，为大佛者也。济颠乃圣僧，宋时累显圣于吾杭湖山间，至今相传之事甚众；有传记一本流于世，又有小石像于净慈罗汉堂。此疏墨迹，见存西湖大佛寺，大佛即始皇缆舟之石是也。○神仙太守华亭张东海弼，人品诗字，成化间一时之望。休致既早，子皆成名，殊无一事累心。苏州别驾周德中，以其为神仙太守；而张尝制十绝以答之，见其无仙，并跋朱子托名邹为戏耳。又有长短句一篇，意尤端古，皆予家所藏，今文集中无也。因录诗三首并歌于稿，庶不没东海人品正大而才思不凡也。
　　诗云：“归休太守似神仙，布被蒙头日夜眠；却怪门前来热客，马蹄踏破紫芝烟。”“古今何处有神仙，鹤驾鸾骖总浪传；莫信空同邹道士，刀圭入口亦徒然。”“欧阳自号无仙子，卓识真知冠古今；弱水蓬莱在何处。愚失白骨紫苔深。”歌曰：“东海先生归也，南安太守新除，一挑行李两船书，被人笑道痴愚。书也书，寒不堪穿，饥不堪煮，收拾许多何用处？况而今日发苍颜，坐黄堂之署，乘五马之车，那得工夫再看渠？又将载到南安去，古人糟粕，谁味真腴？枉说道，黄卷中，时与圣贤相对语。”
　　○花间词名归国遥酒泉子定西番河渎神遐方怨思帝乡蕃女怨荷叶杯上行杯思越人三字令竹枝河传摘得新离别难相见欢醉公子感恩多满宫花蝴蝶儿赞成功西溪子中兴乐接贤宾赞浦子女冠子甘州遍纱窗恨柳含烟月宫春恋情深贺明朝右三十二词，乃《花间集》之名也，《草堂诗余》诸本之所无。今作词者，不惟不填此调，亦不知有此名耳。予故于三十四卷中，已言《花间集》为词家之祖，今复特录其名以见之，则南词始于唐也无疑。
　　○旌旗日暖龙蛇动杜子美《早朝》诗有“旌旗日暖龙蛇动”，虞伯生注：“龙蛇动，谓旌旗上雉尾也；惟日暖，故旗影动耳。”予以古者交龙为旗，析羽而注于旗竿之首曰旌，今日暖则旌旗飞扬，其上见龙蛇之动也。以雉尾释之，又以为影，恐非。○雪诗元末张雨字伯雨，号句曲外史，钱塘黄冠也，有诗、字名。予尝于一士夫家见袖轴一卷，外史首有《山居雪霁》诗一律，后多名笔次韵，今止记忆数首，是皆无集可观者。录之于左，并书姓氏爵里。
　　外史诗曰：“日光玉洁千峰立，映雪时晴一气疑；当书炉亭催扫巷，犯寒渔艇借收冰。松皮石裂号饥鼠，窗隙尘消扑冻蝇；青茁菜芽浑可爱，倩谁春饣炎卷红绫。”
　　张翥自京来杭，和曰：“窈窕间阿人迹断，隐居学道自神凝；岩头鹤下松无雪，石底龙蟠水下冰。酿酒春瓶浓胜乳，抄书云笈细和蝇；多君肯念还京客，为织春袍柿蒂续。”
　　黄缙走笔和曰：“雪中乘兴真奇事，无奈舟胶水始凝；朝士白头惭独步，仙人赤脚傲层冰。招来尽是鸡群鹤，超附空惭马尾蝇；夜久松龛同拥毳，绝胜亻暴直有青绫。”
　　愈友仁追和曰：“湖上千峰尽失青，湖光十里未消凝；吟诗细嚼梅花蕊，煮茗潜敲涧壑冰。东郭忍寒行似鹤，南屏痴醉坐如蝇；相过内相知乘兴，盛服犹披旧赐绫。”
　　翥字仲举，先晋宁人，父官于杭，因家钱塘，官至学士。缙字缙卿，义乌人，官至学士。俞字文辅，仁和人，国初会元也。
　　○艳词不可填昔僧秀关西与黄山谷曰：“作诗无害，惟艳歌小词可罢之。”山谷笑曰：“殆空中语耳，终堕此恶道耶？”师曰：“若是以邪言荡人淫心，使彼由汝犯法，恐不止堕恶道而已。”黄自此不作艳词。予尝思此甚为有理，惟词曲尽说情思，非若诗之蕴藉悠扬也，如柳耆卿《昼夜乐》一词云：“秀香家住桃花径，算神仙才堪并。层波细剪明眸，腻玉圆搓素颈。爱把歌喉当筵逞，遏天边乱云愁凝，言语似娇莺，一声声堪听。雕房饮散帘幕静，拥香衾，欢心称，金炉麝袅青烟，凤帐烛摇红影，无限狂心乘酒兴，这欢娱渐入佳境。犹自怨邻鸡，道秋宵不永。”此虽赠妓，真可谓狎语淫言矣。宜戒之。
　　○戒石铭戒石铭始于蜀王孟昶，颁令箴于天下州邑，其文二十四句至宋太宗删繁择取“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺”一十字六颁行天下。至高宗绍兴间，复以黄庭坚所书，命州县长吏刻铭座右。本朝则立于甬道也。至元癸巳，吾渐渐西别有四句：“天有昭鉴，国有明法。尔畏尔谨，以中刑罚。”
　　○钱塘十咏友人家得钱塘十景诗，句法似国初人者，然题目以钱塘名，诗中用樟亭、柳桥，又似唐宋人者，考之旧志亦无，实昔贤之所遗也。特录于稿，庶后人可演而为志。
　　○东海朝暾绀雾彤霞烂不收，海门东望浪花浮；趟腾渤三千界，照耀阎浮四百州。谷神龙同变化，高冈鸣凤自喧啾；近来谁有宾王句，试与重登鹫岭楼。
　　○西湖夜月碧玻璃浸玉芙蓉，十里金波夜欲熔；殿里素娥春睡醒，镜中酉子晚妆浓，羽衣入梦来孤鹤，铁笛惊心起卧龙；欲问蟾宫乞灵药，朗吟飞过两高峰。
　　○云石樵歌云山深处有遗民，学不逢时且负薪；扣角何须歌白石，烂柯聊且避红尘。母能忍痛思曾子，妻却羞贫弃买臣；郊薮安能隐麟凤，皇家结纲近来频。
　　○冷泉猿嘶冷泉亭下北山陲，曾见雌雄共引儿；惯听山僧朝说法，能随木客夜吟诗。松坡日暖人游后，蕙帐风寒鹤怨时；惆帐遗音无处觅，竹溪啼老野棠枝。
　　○浙江秋涛怒挟西风势未休，滔滔何处觅安流；青山隔岸分吴越，白浪排空逼斗牛。铁箭有灵来昨日，素车遗恨已千秋；晚来试倚樟亭立，枫叶芦花满眼愁。
　　○北关夜市地远那闻禁鼓敲，依稀风景似元宵；绮罗香泛花间市，灯火光分柳外桥。行客醉窥沽酒幔，游童笑逐卖饧箫；太平气象今犹古，伫听民间五裤谣。
　　○孤山霁雪雪后孤山拥画图，天开霁色炫冰壶。三竿晓日消残冻，一脉眷泉入里湖。放鹤山童笼未启，观梅野客杖先扶；就中风味谁能识，活火烹香付茗炉。
　　○两峰白云西子湖西两翠岑，高连云气易晴阴；荒唐不入襄王梦，变化能为傅说霖。常隔游人千里目，频回孝子百年心；几番僧寺黄昏后，更碍钟声出远林。
　　○九里孤松曾向林间构小窗，卧着苍翠拥旌幢；雄声绝似闻三峡，秀色何须揽九江。自与竹梅谐旧约，不随荷桂入新腔；试观树杪悠扬处，疑是盘空白鹤双。
　　○六桥烟柳绿暗青浓乍有无，晓鸳啼罢尚藏乌；随风不入五侯宅，带雨半遮西子湖。舞彻细腰曾擅楚，因酣娇眼欲倾吴；苏公旧日经行处，夹道低迎鹊尾炉。

　　●卷三十二诗文类○意殊句同唐崔道融《题班婕妤》曰：“宠极辞同辇，恩深弃后宫；自题秋扇后，不敢怨春风。”曹邺《题庭草》曰：“庭草根自浅，造化无遗功；低回一寸心，不敢怨春风。”元陈自堂《题春风》曰：“着柳成新绿，吹桃作故红；衰颜与华发，不敢怨春风。”三诗句意相似，而工拙自异；首诗婉转含蕴，着题说到不怨处；第二诗婉转亦工，似无蕴藉矣；第三诗直致，全无唐人气味。若曰元诗巧而成唐晚风，信乎哉！
　　○感慨诗尝记刘后村诗云：“刮膜良方直万金，国医曾费一生心；谁知垂髻携篮者，也有盲人问点针。”又高骈诗云：“炼汞烧银二十年，至今身在药炉边；不知子晋缘何事，只学吹箫便得仙。”二作立意相同，借喻婉转，感叹不遇深矣。○颜鲁公诗宋李无悔，东坡友也，有《读颜鲁公碑》诗云：“平生肝胆卫长城，至死图回色不惊；世俗不知忠义大，百年空有好诗名。”予以“诗”字改“书”字，尤得其实。
　　○集句集句起于宋荆公、曼卿，可谓绝唱。予幼时尝见襄府纪善长乐载天锡维寿所著《群珠摘粹》，板镂浙藩，皆集唐、宋、元人之诗为律，对偶亲切，浑然天成，亦可影响王、石。今板毁矣，不知海内尚存否。又吾杭沈履德行，有集古宫词梅花等诗，今行于世，似不及于戴，然读之亦有宛然天成、全无斧凿痕者。后闻沈有《集古稿式》，分门摘句，先已排定起联结句，但临时咏何事，即攒成之耳。但不知戴亦如此否耶？今特录戴二律，用书于左，以见其工致。
　　《题诸葛孔明像》云：铁马云骓久绝尘，称吴称魏已纷纷；平生艰苦思兴汉，一段清真尽属君。自愿勤劳甘百战，莫将成败论三分；晴窗写罢《出师表》，目断西南日暮云。
　　《秋闺》云：“久病情怀偶自如，挑灯细读寄来书；苍茫岭海三年别，仿佛尘埃数字余。月坠檐牙人睡了，风生荷叶酒醒初；分明更想残宵梦，梦里频频却见渠。碧落香销兰露秋，银河依旧隔牵牛；清风未许同携手，好月那堪独上楼。归信几番劳远梦，愁心一倍长离忧；玉颜自古为身累，画向丹青也合羞。观此，真可谓化腐成奇，岂直雕虫小技而已耶？予每每羡之，尝集五言者亦庶几也；至于七言长篇，似亦难工。尝因顾都宪寄命集句，遂以四律赠之，人谓画出一东桥也。盖顾言峻行直，豪杰之士，每轻爵求养；又忤当道而为所劾，于瑛独有相知之雅焉。故四首皆实事也。今亦录于左：海内文章伯，如公有几人？直辞才不世，爽气见殊伦。处士祢衡俊，居官召伯邻；高名前后事，直取性情直。