韩非子

　　闻古之善用人者必循天顺人而明赏罚循天则用力寡而功立顺人则刑罚省而令行明赏罚则伯夷盗跖不乱如此则白黒分矣治国之臣效功于国以履位见能于官以受职尽力于权衡以任事人臣皆宜其能胜其官轻其任而莫懐余力于心莫负兼官之责于君故内无伏怨之乱外无马服之患明君使事不相干故莫讼使士不兼官故技长使人不同功故莫争讼争讼止技长立则彊弱不觳力冰炭不合形天下莫得相伤治之至也释法术而心治尧不能正一国去规矩而妄意度奚仲不能成一轮废尺寸而差短长王尔不能半中使中主守法术拙匠守规矩尺寸则万不失矣君人者能去贤巧之所不能守中拙之所万不失则人力尽而功名立
　　明主立可为之赏设可避之罚故贤者劝赏而不见子胥之祸不肖者少罪而不见伛剖背盲者处平而不遇深谿愚者守静而不陷险危如此则上下之恩结矣古之人曰其心难知喜怒难中也故以表示目以鼓语耳以法教心君人者释三易之数而行一难知之心如此则怒积于上而怨积于下以积怒而御积怨则两危矣明主之表易见故约立其教易知故言用其法易为故令行三者立而上无私心则下得循法而治望表而动随绳而斵因攅而缝如此则上无私威之毒而下无愚拙之诛故上居明而少怒下尽忠而少罪
　　闻之曰举事无患者尧不得也而世未尝无事也君人者不轻爵禄不易富贵不可与救危国故明主厉防耻招仁义昔者介子推无爵禄而义随文公不忍口腹而仁割其肌故人主结其徳书圗着其名人主乐乎使人以公尽力而苦乎以私夺威人臣安乎以能受职而苦乎以一负二【谓一身两役也】故明主除人臣之所苦而立人主之所乐上下之利莫长于此不察私门之内轻虑重事厚诛薄罪久怨细过长侮偷快【长轻侮人偷取一时之快也】数以徳追祸【祸贼当诛而反以徳报之也】是断手而续以玊也故世有易身之患
　　人主立难为而罪不及则私怨生人臣失所长而奉难给则伏怨结劳苦不抚循忧悲不哀怜喜则誉小人贤不肖俱赏怒则毁君子使伯夷与盗跖俱辱故臣有叛主
　　使燕王内憎其民而外爱鲁人则燕不用而鲁不附民见憎不能尽力而务功鲁见说而不能离死命而亲他主如此则人臣为隙穴而人主独立以隙穴之臣而事独立之主此之谓危殆
　　释仪的而妄发虽中而不巧释法制而妄怒虽杀戮而奸人不恐罪生甲祸归乙伏怨乃结故至治之国有赏罚而无喜怒故圣人极有刑法而死无螫毒故奸人服发矢中的赏罚当符故尧复生羿复立如此则上无殷夏之患下无比干之祸君髙枕而臣乐业道蔽天地徳极万世矣
　　夫人主不塞隙穴而劳力于赭垩暴雨疾风必坏不去眉睫之祸而慕贲育之死不谨萧墙之患而固金城于逺境不用近贤之谋而外结万乗之交于千里飘风一旦起则贲育不及救而外交不及至祸莫大于此当今之世为人主忠计者必无使燕王说鲁人无使近世慕贤于古无思越人以救中国溺者如此则上下亲内功立外名成
　　功名第二十八
　　明君之所以立功成名者四一曰天时二曰人心三曰技能四曰势位非天时虽十尧不能冬生一穗逆人心虽贲育不能尽人力故得天时则务而自生得人心则不趣而自劝因技能则不急而自疾得势位则不推进而名成若水之流若船之浮守自然之道行毋穷之令故曰明主
　　夫有材而无势虽贤不能制不肖故立尺材于髙山之上则临十仞之谿材非长也位髙也桀为天子能制天下非贤也势重也尧为匹夫不能正三家非不肖也位卑也千钧得船则浮锱铢失船则沉非千金轻锱铢重也有势之与无势也故短之临髙也以位不肖之制贤也以势人主者天下一力以共载之故安众同心以共立之故尊人臣守所长尽所能故忠以尊主主御忠臣则长乐生而功名成名实相持而成形影相应而立故臣主同欲而异使人主之患在莫之应故曰一手独拍虽疾无声人臣之忧在不得一故曰右手画圎左手画方不能两成故曰至治之国君若桴臣若鼓技若车事若马故人有余力易于应而技有余巧便于事立功者不足于力亲近者不足于信成名者不足于势近者已亲而逺者不结则名不称实者也圣人徳若尧舜行若伯夷而位不载于世则功不立名不遂故古之能致功名者众人助之以力近者结之以成逺者誉之以名尊者载之以势如此故太山之功长立于国家而日月之明久着于天地此尧之所以南面而守功舜之所以北面而效功也
　　大体第二十九
　　古之全大体者望天地观江海因山谷日月所照四时所行云布风动不以智累心不以私累己寄治乱于法术托是非于赏罚属轻重于权衡不逆天理不伤情性不吹毛而求小疵不洗垢而察难知不引绳之外不推绳之内不急法之外不缓法之内守成理因自然祸福生乎道法而不出乎爱恶荣辱之责在乎己而不在乎人故至安之世法如朝露纯朴不散心无结怨口无烦言故车马不疲敝于逺路旌旗不乱于大泽万民不失命于冦戎雄骏不创夀于旗幢豪杰不著名于图书不録功于盘盂记年之牒空虚故曰利莫长于简福莫久于安使匠石以千嵗之夀操钧视规矩举绳墨而正太山使贲育带干将而齐万民虽尽力于巧极盛于夀太山不正民不能齐故曰古之牧天下者不使匠石极巧以败太山之体不使贲育尽威以伤万民之性因道全法君子乐而大奸止澹然闲静因天命持大体故使人无离法之罪鱼无失水之祸如此故天下少不治上不天则下不徧覆心不地则物不必载太山不立好恶故能成其髙江海不择小助故能成其富故大人寄形于天地而万物僃歴心于山海而国家富上无忿怒之毒下无伏怨之患上下交朴以道为舍故长利积大功立名成于前徳垂于后治之至也

　　韩非子卷八
<子部,法家类,韩非子>
　　钦定四库全书
　　韩非子卷九　　　　　　　元　何犿　注内储说上七术第三十【储聚也谓聚其所说皆君之内谋故曰内储说】
　　主之所用也七术所察也六防七术一曰众端防观【端直也欲求众直必防验而聴观也】二曰必罚明威三曰信赏尽能四曰一听责下【专听一理必有失责下不一能则不明】五曰疑诏诡使【疑危而制之谲诡而使之则下不敢隠情】六曰挟知而问七曰倒言反事【或倒其言或反其事则奸情可得而尽】此七者主之所用也观聴不叅则诚不闻【不叅谓偏聴一人则诚者莫告】聴有门户则臣壅塞【各聴其所从若门户然则为臣所塞】其说在侏儒之梦见灶【侏儒梦灶言灶有一人炀则后人不见此讥灵公偏聴子瑕】哀公之称莫众而迷【公言谋事无众故迷孔子对举国尽党季孙与之同乱是一国为一人公之迷宜矣】故齐人见河伯【齐王专信一人故被诳以大鱼为河伯】与惠子之言亡其半也【惠子言君之谋事有半疑有半今皆称不疑则雷同朋党故曰亡其半此上五说皆不叅门户之聴】其患在竪牛之饿叔孙【叔孙专聴竪牛故身饿死而二子戮亡也】而江乞之说荆俗也【荆俗不言人恶故白公得以为乱】嗣公欲治不知【谓不知治之术也】故使有敌【恐其所贵臣妾拥已故更贵臣妾以敌之彼得敌适足以成其朋党为拥更甚也】是以明主推积鐡之类【积鐡为室尽以僃矢则体不伤积疑为心尽以僃臣则奸不生】而察一市之患【虽一市之人言市有虎犹未可信况三人乎】
　　叅观一
　　爱多者则法不立威寡者则下侵上是以刑罚不必则禁令不行其说在董子之行石邑【董子至石邑象深涧以立法故赵国治也】与子产之教防吉也【子产教游吉令法吏以严断】故仲尼说陨霜【仲尼对哀公言陨霜不谷草则以宜杀而不杀故也】而殷法刑弃灰将行去乐池【将行以乐池不专任以刑赏之柄故去之】而公孙鞅重轻罪【公孙鞅以谓轻罪尚不能犯则无由犯重罪故先重轻罪】是以丽水之金不守【窃丽水之金其罪辜磔犹窃而不止则有窃而获免者故虽重罪不止也】而积泽之火不救【鲁之积泽火焚而人不救则以不行法故也】成欢以太仁弱齐国【成欢以齐王太仁知其必弱齐国】卜皮以慈惠亡魏王【卜皮以魏王慈惠知其必亡其身也】管仲知之故断死人【知冶国常严禁人之厚不用命者戮其尸】嗣公知之故买胥靡【嗣公亦知国当必罚有胥靡逃之以一都买而诛之】
　　必罚二
　　赏誉薄而谩者下不用【谩欺也】赏誉厚而信者下轻死其说在文子称若兽鹿【兽鹿唯就荐草犹人臣之归恩厚也】故越王焚宫室【焚其室者欲行赏罚于救火以验人之用命】而呉起倚车辕【赏移辕者欲示其信而不欺也】李悝断讼以射【欲人之善射故其断讼与善射者理也】宋崇门以毁死【崇门之人居丧而瘠君与之官故多毁死者也】勾践知之故式怒鼃【勾践知劝赏可以招人故式怒鼃以求勇】昭侯知之故藏敝袴厚赏之使人为贲诸也妇人之拾蚕渔者之握鳣是以效之【拾蚕握鳣而不惧利在故也此得利忘难之效也】
　　赏誉三
　　一听则愚智不分【直聴一理不反覆叅之则愚智不分】责下则人臣不叅【下之材能一一责之则人臣不得叅襍】其说在索郑【魏王以郑本梁地故索郑而合之不思梁本郑地郑人亦索梁而合之此一聴之过也】与吹竽【混商吹竽是不责下也故令得叅襍】其患在申子之以赵绍韩沓为尝试【申子为请兵先令赵绍韩沓尝韩君知其意然后说终成其私也】故公子汜议割河东【韩王欲河东以搆三国此非计也公子汜激君行令】而应侯谋防上党【应侯谋上党亦非计也秦王从之此上二事皆一聴之患也】
　　一听四
　　数见久待而不任奸则鹿散【谓人数见于君或复乆待虽不任用外人则谓此得主之意终不敢为奸如鹿之散】使人问他则不鬻私【谓使此虽知其所为阳若不知更试以他事或问之他人不敢鬻其私矣鬻犹售】是以厐敬还公大夫【厐敬使市者不为奸故还大夫而警之】而戴讙诏视輼车【戴讙欲知奉笥者更使视輼车】周主亡玊簮【周主故亡玊簮以求神明之誉也】商太宰论牛矢【太宰诡论牛矢以求聴察之名也】
　　诡使五
　　挟知而问则不智者至【挟己所智而有所问则虽不知者莫不皆知也】深知一物众隠皆变【于一物知之能深则众隠伏之物莫不变而露见】其说在昭侯之握一爪也【握爪佯亡以验左右之诚】故必审南门而三乡得【必审南门之牛犯苖而二乡之犯者皆得其情实】周主索曲杖而羣臣惧【私得曲杖羣臣耸惧】卜皮事庶子【使庶子爱御吏便得彼隂惧也】西门豹详遗辖【谋遗其辖欲取清明之称也】
　　挟智六
　　倒言反事以甞所疑则奸情得【倒错其言反为其事以试其所疑也】故阳山谩樛竪【伪谩樛竪知君疑也】淖齿为秦使【诈为秦使知君恶己】齐人欲为乱【佯逐所爱令君知而不疑】子之以白马【谬言白马以验左右之诚】子产离讼者【分离讼者便得两讼之情】嗣公过闗市【知过者之输金便得聴察之称】
　　倒言七右经
　　一卫灵公之时弥子瑕有宠专于卫国侏儒有见公者曰臣之梦贱矣公曰何梦对曰梦见灶为见公也公怒曰吾闻见人主者梦见日奚为见寡人而梦见灶对曰夫日兼烛天下一物不能当也【言一物不能蔽日之光也】人君兼烛一国人一人不能拥也【一人不能拥君之明】故将见人主者梦见日夫灶一人炀焉则后人无从见矣【一人炀则蔽灶之光故后人不见之炀然也】今或者一人有炀君者乎【此讥弥子瑕专拥蔽君之明乎】则臣虽梦见灶不亦可乎
　　鲁哀公问于孔子曰鄙谚曰莫众而迷【举事不与众谋者必迷惑】今寡人举事与羣臣虑之而国愈乱其故何也孔子对曰明主之问臣一人知之一人不知也【一人知之一人不知则得再三详议】如是者明主在上羣臣直议于下今羣臣无不一辞同轨乎季孙者举鲁国尽化为一【举国既化为一则安得论其是非也】君虽问境内之人犹不免于乱也【境内之人亦与季孙为一故问之无益】一曰晏婴子聘鲁哀公问曰语曰莫三人而迷【举事不与三人谋必知迷惑也】今寡人与一国虑之鲁不免于乱何也晏子曰古之所谓莫三人而迷者一人失之二人得之三人足以为众矣故曰莫三人而迷今鲁国之羣臣以千百数一言于季氏之私人数非不众所言者一人也安得三哉齐人有谓齐王曰河伯大神也王何不试与之遇乎臣请使王遇之为坛场大水之上而与王立之焉有间大鱼动因曰此河伯【直信一人言故有斯弊】
　　张仪欲以秦韩与魏之势伐齐荆而惠施欲以齐荆偃兵【以齐荆为援则秦韩不敢加兵故兵可偃也】二人争之羣臣左右皆为张子言而以攻齐荆为利而莫爲惠子言王果聴张子而以惠子言爲不可攻齐荆事已定惠子入见王言曰先生毋言矣攻齐荆之事果利矣一国尽以爲然惠子因说不可不察也夫齐荆之事也诚利一国尽以爲利是何智者之众也攻齐荆之事诚不利一国尽以爲利何愚者之众也凡谋者疑也【有疑然后谋】疑也者诚疑以爲可者半以爲不可者半【若诚有疑则半可半不可】今一国尽以爲可是王亡半也【无致疑之人故亡其半】劫主者固亡其半者也【无人致疑则大盗得恣其谋田成赵髙成其簒杀者无人疑故也】
　　叔孙相鲁贵而主断其所爱者曰竪牛亦擅用叔孙之令叔孙有子曰壬竪牛妬而欲杀之因与壬防于鲁君所鲁君赐之玊环壬拜受之而不敢佩使竪牛请之叔孙竪牛欺之曰吾已为尔请之矣使尔佩之壬因佩之竪牛因谓叔孙何不见壬于君乎叔孙曰孺子何足见也竪牛曰壬固已数见于君矣君赐之玊环壬巳佩之矣叔孙召壬见之而果佩之叔孙怒而杀壬壬兄曰丙竪牛又妬而欲杀之叔孙为丙铸钟钟成丙不敢击使竪牛请之叔孙竪牛不为请又欺之曰吾已为尔请之矣使尔撃之丙因击之叔孙闻之曰丙不请而擅击钟怒而逐之丙出走齐居一年竪牛为谢叔孙叔孙使竪牛召之又不召而报之曰吾已召之矣丙怒甚不肯来叔孙大怒使人杀之二子已死叔孙有病竪牛因独养之而去左右不内人曰叔孙不欲闻人声因不食而饿杀叔孙已死竪牛因不发防也徙其府库重寳空之而奔齐夫聴所信之言而子父为人僇此不参之患也江乞为魏王使荆谓荆王曰臣入王之境内闻王之国俗曰君子不蔽人之美不言人之恶诚有之乎王曰有之然则若白公之乱得无危乎【不言人恶则白公得成其奸谋故危也】诚得如此臣免死罪矣【有恶不言何罪之有】