管子补注

　　事立而坏何也兵远而畏何也【此谓弑君之事其事旣立而后壊如此者何也即以徳不素积故也】民已聚而散何也【人不归无道故也】辍安而危何也【神不佑故也皆谓簒弑】功成而不信者殆兵彊而无义者残不谨于附近而欲来远者兵不信【欲来逺者必谨于附近然后逺人来信也】畧近臣合于其逺者立【畧礼谓不繁也言于近则畧之于逺则合之若此者则可以立功○绩按防文当作事立而壊】亡国之起毁国之族则兵远而不畏【先有踈国之宗族渐以至三者若此则兵皆逃远无兵则威息故不畏也○绩按别本注宗族国之藩屏若毁之则国弱兵冦远而不畏也】国小而脩大仁而不利犹有争名者累哉是也【不量国之小好脩逺大虽复行仁不遇其利而犹与他国争名是必自累者也】乐聚之力以兼人之彊以待其害虽聚必散【好自勉以聚人力欲兼他人之强用此以御危害如是者先虽聚后必散也】太王不恃众而自恃百姓自聚供而后利之成而无害【太王亶父为狄所攻乃去幽之岐杖防而徃百姓曰仁君也不可失扶老携防而从之一年成邑二年成都三年五倍其初言大王虽有众不恃但自恃其徳故百姓随而聚之供其所须而利之遂至于成功而无危害者也】踈戚而好外企以仁而谋泄贱寡而好大此所以危【言自己亲好交外人虽企慕于仁而所谋多有泄漏旣贱且寡好为迂大凡皆危败之道也】众而约【谓与众为约束也】实取而言让【谓实取于民而言逊让】行隂而言阳【于行实为隂蜜在言更成显阳】利人之有祸【谓因祸而生利】言人之无患【人虽实祸于言乃为无患】吾欲独有是若何【凡此独君之事也问独有之何如自众而约以下皆公问之辞也】是故之时陈财之道可以行今也利散而民察必放之然后行【管氏言此乃古之陈设致财之道亦可行求于今然利散于下人则察而知之置之于身勿令下知然后可以行放置之言也】公曰谓何【问所以行之】长丧以毁其时【毁黯也居丧者毁厝之息谓增长叛居丧之礼使人皆毁黯之败也】重送葬以起身财【重送葬则费用广骄慢则不及事由人习为精厉无事不怠故能起身之财也】一亲徃一亲来所以合亲【谓一亲往死一亲来生亲无絶时故曰合亲】此谓众约【人皆亲教之重葬可以起财故曰众要之也】问用之若何【问用众要】巨瘗堷所以使贫民也【瘗堷谓圹中埋藏处深堷也贫人虽无财而有力故教之巨瘗堷以役其力也】美垄墓所以文明也【垄墓髙美文明而不灭也】巨椁棺所以起木工也【人习为棺椁则增长木之工】多衣衾所以起女工【习为衣衾则增长女工也】犹不尽故有次浮也【谓上之礼犹有不尽也次浮谓棺椁垄墓之外逰饰也】有差樊【樊蕃也谓垄墓之外树以蕃其制尊卑之差此垄墓之次浮也】有瘗藏【谓古之瘗藏或以藏金玉器物之类此棺椁之次浮也】作次相食然后民相利守战之备合矣【方丧之时孝子荒迷或不举火邻里为食以相饲如此此则人逓相卫亲恩情结固至于守战之时必诚力齐敌而不能当之矣】乡殊俗国异礼则民不流矣【流移也俗礼殊异则人各得其所安故不流也】不同法则民不困乡丘老不通覩诛流散则人不眺【丘大也大老者各足于其所不相交通流散于其乡则诛之今其覩如此则人安其本不眺望他所而归之】安乡乐宅享祭而讴吟称号者皆诛所以留民俗也【皆令安乐乡宅享祭先祖其有讴吟思于他所者则诛之或有称举号吟于他所乡者皆诛之凡此所以留止人俗不令转移也】断方井田之数【谓分人之地每防定其方而立之田数屋三为井也】乘马甸之众【每一甸之众数赋长毂一乘马四匹谓之乗马十六井曰丘四丘为甸】制之陵谿立鬼神而谨祭【每大陵深谿皆有灵焉立鬼神之祠使人有祷祈而致祭也】皆以能别以为食数示重本也【人之大小各有材能多者食多能少者食寡故曰以能别为食数凡此皆重人本之事者也】故地广千里者禄重而祭尊其无余【言不脩祭以余地与饲也】地与他若一者从而艾之【从谓次受封者艾谓减削也言脩祭之君受地与他同故曰若一者则减削其地与次受封之君也】君始者【谓始为君者也】艾若一者从于杀与于杀若一者【言始受封之君本旣无地故取先受君者彼或不与从而杀之彼或自取与受而杀之彼自与于始封者令与先受封者地均若一也】从者艾艾若一者从于杀与于杀若一者从无封始王事者上王者【言从者先无封令始王事故艾取他国之地与先者均齐若一则止也】上事霸者生功言重本【言诸侯旣受地分则上事霸王随政命以生立其功凡此皆为重本也】是为十禺分免而不争言先人而自后也【禺犹区也十区谓十里之地毎里为一禺故曰十禺若他国来分明劝勉而与之不敢交争如此者所以先陈他人自取其后也】官礼之司【每言国官礼各有私】昭穆之离【离谓次位之别也】先后功器事之治【功有大小器有精粗各定其先后之差也】尊鬼而守【尊鬼谓谨其享祭之礼也】故战事之任髙功而下死本事【战士虽有髙下之殊各令死其本事也】食功而省利劝臣【饲其有功省其无功则臣劝也】上义而不能与小利【上当操大义而主防不可顾小利而移也】五官者人争其职然后君闻【官争理职则国治故君名闻于天下】祭之时上贤者也【谓助祭之时贤者居上为仪而已非能有所益】故君臣掌【祭者掌礼以行事所用其智谋或君有故使臣摄之事亦无旷故曰君臣掌也】君臣掌则上下均【臣能行君事故上下均也】此知上贤无益也其亡兹适【祭祀之时非不上贤但庸臣亦能行君之事无损于令主人虽云上贤而不用其智谋与祭时适故曰无益旣不贤则动皆违理故兹适于危也】上贤者亡【谓空上之而已不能用之也】而役贤者昌【用贤其功成故国昌】上义以禁暴【义者所以除去不宜故禁暴也】尊祖以敬祖【祖始也尊立祖庙所以敬始封之君也】聚宗以朝杀示不轻为主也【谓聚防也小之封宗以朝于君而有亲踈之杀凡此为主之重者也】载祭明置【载行也言将为行祭至明而置之欲人不知也○绩按此以下至虽在圣人恶用之皆错简也】髙子闻之以告中寝诸子【髙子齐大夫闻君之将行故告中寝诸子诸侯诸子之居中寝者】中寝诸子告寡人舎朝不鼎馈【常礼退朝常鼎馈而食今不然故致怪之也】中寝诸子告宫中女子曰公将有行故不送公【言何故不送公也】公言无行女安闻之曰闻之中寝诸子索中寝诸子而问之寡人无行女安闻之吾闻之先人诸侯舎于朝曰不鼎馈者非有外事必有内忧公曰吾不欲与汝及若【若不欲与汝论此言也】女言至焉不得毋与女及若言【至谓尽理也】吾欲致诸侯诸侯不至若何哉女子不辩于致诸侯【妇人无预于外事故不明于致诸侯之理】自吾不为污杀之事人布织不可得而衣【污杀言为人必有所污杀染戮者所以服逺而来近今旣为人虽织不得已用故有布不得而衣言此者欲桓公立威以伏其诸侯也○绩按污杀之事人犹言屈已下人也余注见前戒篇虽有圣人恶用之言不下人则诸侯不至虽圣人亦无用也】故虽有圣人恶用之【服者寡也民不用威圣人亦何能用之尧为匹夫不能服三家即其事也】能摩故道新道定国家然后化时乎【摩谓新其事也故道谓先王之典则新道谓度时而制法言能摩故道以成新道定国安家然后可以化时也】国贫而鄙富苴美于朝市国【言朝国贫而邉鄙富饶若此者邉鄙之邑必苞苴财货好遗朝以市权利也】国富而鄙贫莫尽如市【国富财故富鄙输货故贫其取富平反也其物莫知尽入于市以市人不虚取故鄙人不虚与故也】市也者劝也劝者所以起本【善农者能多致市利则自劝而不怠故能起本也】善而末事起不侈本事不得立【侈谓饶多也末事不饶多农事不给故本事不得立矣】选贤举能不可得恶得伐不服用【欲伐不服用必待贤能】百夫无长不可临也【若无贤虽百夫之长无人为之】千乘有道不可脩也【虽千乘之国有道以用之则不可脩营而伐之也】夫纣在上恶得伐不得【纣在上位万人雠之鬼神怒之虽其旅若林莫不倒戈自伐故无有伐而不得者也】钧则战守则攻【言伐者力钧则与之野战城守则围而攻之】百盖无筑千聚无社谓之陋一举而取天下有事之时也【言纣人茍且虽有聚之夫不立一社以綂之如此者为政之陋也故武王一举取天下而有之此万代一时之事也】万诸侯钧万民无听【虽使万诸侯钧引于人人必不听此言王者贵】上位不能为功更制其能王乎【居上位不独立其功不更共制之若此者必不能王也】縁故脩法以政治道则约杀子吾君故取夷吾谓替【子君之子也其能縁顺故常脩理法制为政不违于道若此者可共谋要杀君子之不当独立者吾君所以取夷吾为替者为有此道也】公曰何若【明何以独取夷吾也】对曰以同【以其徳智同故取也】其日乆临可立而待鬼神不明【谓君子之不当立者虽久临其位危亡可立而待其享祭鬼神之礼又不能明也】囊之食无报明厚徳也【此论桓公之隐虽以囊之食遗人不求其报所以明厚徳也】沈浮示轻财也【其散施于人不顾其沈所以示轻财也不得其报曰沈得报曰浮或曰祭川曰浮沈】先立象而定期则民从之【先立法象与人定期人则率服皆顺从也】故为祷【谓先人祷神祈福样】朝缕绵明轻财而重名【缕帛也言每于朝置缕绵以赏赐所明者轻财而重名也】公曰同临所谓同者其以先后智渝者也【所谓臣徳同君者能先后于君其遇危难则智谋变而通之诗所谓予曰有先后是也】钧同财争依则説【假令财与人钧同人则悦而争依于已】十则从服【若财十倍多彼则服而从之也】万则化成功而不能识【若财万倍多彼则变化而无不如意故可以成功而观者莫能识之】而民期然后成形而更名则临矣【人心期以为主相与乐推然后成形于以名前所服之人则临之以为君】
　　请问为边若何【问所以防御边境】对曰夫边日变不可以常知观也【边者两国交争冦狄伺郄日有变当应机而动故不可以常智观也】民未始变而是变是为自乱【未变者应机未发且当循常而伺之令人未当变而辄为变此谓先时也更益其乱故曰是为自乱也】
　　请问诸边而参其乱任之以事而因其谋【诸边则四边也谓参验知其委变之乱然后以事任之因其所谋而用之此已上公问之辞也】方百里之地树表相望者丈夫走祸妇人备食【谓百里之国自国都至边境每于髙显之处树立其表使逓相望其有冦贼之祸丈夫则走而奔命妇人则备食以餽之也】内外相备【外拒冦以防内内备食以给其外故曰相备也】春秋一日败事曰千金称本而动【春秋种获尤为农要此二时而有战败但经一日败费千金故为国者必当称本而动也】候人不可重也唯交于上能必于边之辞【候人谓谒候之来入国者人入国或伺我虚实觇我动静不可使重之唯有能与上交必定边境之辞至当不易者其可重也】行人可不有私不有私所以为内因也【行人使人也若何而可唯不有私耳无私则意成故能为国内成事也】使能者有主矣而内事【使人出境必有所主其所主者欲成内国之事也】万世之国必有万世之宝【无万世之寳不能成万世之国也】必因天地之道【天地之道顺以动者也】无使其内使其外【应内而外失外情也】使其小毋使其大弃其国宝【应小而失大事之宜大臣国之寳也今非理使之故曰弃国寳也】使其大贵一与而圣称其宝使其小可以为道【谓使其大臣当尊之一与其事必无转移如此则举辄有成能立圣人之功谓称其寳矣】能则专专则佚【使得其能于事必专専则成功故佚乐也】椽能逾则椽于逾【椽犹梯也谓凿椽以为梯凡欲蹈越髙远必因梯而后能若不因梯直欲逾之则不能逾矣然则逾因梯而逾矣此喻成功必有良臣贤佐然后事遂而名立之矣】能宫则不守而不散【宫谓防御之国四国也能有四国之宫则不有冦难若无宫直欲守之其众必散也】众能伯不然将见对【伯长也谓材能之士众必能为之长若不能长之豪杰之士将来对己以两雄两雄角之道也】君子者勉于糺人者也【君子者徳民之称故但糺察人不为人所糺】非见糺者也故轻者轻重者重前后不慈【轻谓臣也重谓君也凡君臣所以能相慈者轻能事重重能制轻然后慈恵之心油然生矣今轻自在轻重自在重或前或后不相交接否之谓也何慈之有乎】凡轻者操实也【臣须君食故必操君实也】以轻则可使【轻而操实则可使也】重不可起轻【虽重无实则轻不可起用】轻重有齐重以为国【重者不限则以为国】轻以为死【以道使轻可以致死】毋全禄贫国而用不足【欲全其禄不以与下则贤去而人散故国逾贫而用逾不足也】毋全赏好德恶亡使常【虽曰好徳全赏而不与虽曰恶亡所使者乃常人若此者败亡之道】
　　请问先合于天下而无私怨【谓与天下合同人皆乐推故无私怨也】犯彊而无私害【虽犯于强乃以公义故无私害谓责楚苞茅之比也】为之若何对曰国虽彊令必忠以义【令忠以义虽强必得之也】国虽弱令必敬以哀【令敬以哀虽弱必免也】彊弱不犯则人欲听矣【犯虽轻弱则人违之】先人而自后而无以为人也【先人自后大国礼之何人之为也】加功于人而勿得【施功而不求于报也】所橐者逺矣【橐货而匮民者当逺之也】所争者外矣【交争无礼者当遣之外也】明无私交则无内怨【私交则不公而偏故内怨起之】与大则胜【能亲与大国故得胜】私交众则怨杀夷吾也【使君私交者夷吾之由故恐众怨而杀之】如以予人财者不如无夺时如以予人食者不如无夺其事【不夺其事则各安其业食无不足也】此谓无外内之患事故也【财食足则外内之患亡也】君臣之际也【君臣非有骨肉之亲但以礼义相接也】礼义者人君之神也【礼义在则君尊臣卑万人以宁故曰神】且君臣之属也【以义相属】亲戚之爱性也【相亲相爱性也】使君亲之察同索属故也【索求也君亲于臣子同氺其爱敬矣故事也臣虽属君当以事亲之故事君】使人君不安者属际也【使君不安其位者则臣但以义际君无爱敬故也】不可不谨也【臣无爱敬或化为仇故不可不谨之也】贤不可威【威贤则邦国殄瘁】能不可留【材能当引用之不可留之于彼身】杜事之于前易也水鼎之汨也【奸罔之事先其未然而杜塞之则甚易犹水之在鼎以烹之食事亦不扰也】人聚之壤地之美也【由壤地美故人聚之也】人死之若江湖之大也【人所以为君致死者由君量若江湖水之大无不容纳故也】求珠贝者不令也【君之于人有所简择若求珠贝之为人必去而不令之】逐神而逺热交觯者不处兄遗利【君之于人也使敬之若逐神畏之若逺热其逐神者交觯祭祀不敢留处其逺热者虽有兄弟之亲亦遗利而去君之尊严莫与大谁敢窥觎之哉○绩按兄古况字】夫事左【谓人君行事不得正】中国之人观危国过君而弋其能者岂不几于危社主哉【中国谓得礼义之中国也弋取也中国之人见危国过君不能用贤道为己用如此则过君之社主近于危也】利不可法故民流神不可法故事之【神亦不得其法不知神之所在故畏敬事之所谓隂阳不测者也】天地不可留故动化故从新【天施地化日夜不息故能生成不已以天地变化不可留停故动化其故以就其新然亦循故之四时周而复始无所易之也○绩按别本注天地变化生成不息不可留停云】是故得天者髙而不崩【谓得天变化日新之理故得常保其尊髙而不崩坏也】得人者卑不可胜【得人则众归之故虽卑不可胜】是故圣人重之【谓重天也】人君重之【谓重君也】故至贞生至信至【贞正也谓正心生则至信生而应之也】言徃至绞生【绞谓急言私已今空以言徃而无其实则至绞已言生而应】至自有道【正生则信至言徃则绞来皆有因而然故曰至自有道也】不务以文胜情【以文胜情情弥虚也】不务以多胜少【少是能正众非故多不能胜之】不动则望有墙【君子俨然不动则望者如墙焉】旬身行【旬均也君子身行必令均平正直】法制度量王者典器也【理国之常器也】执故义道畏变也【君人执守故义以尊于道者畏轻躁之人妄有所变也】天地若大神之动化变者也天地之极也【若能祀神而动变化流弊天地之极理善莫大焉】能与化起而王用则不可以道山也【若能随神化而起王者有天下其所运用则不可以常道格之其富饶取类于山也】仁者善用智者善用非其人则与神徃矣【非其人尚能用之则明无不用如此者可谓通灵合契与神徃来也】衣食之于人也不可以一违日也【一日违衣食生理或防乎不全也】亲戚可以时大也【谓时大聚防之以结其恩意】是故圣人万民艰处而立焉【人者难静而易扰故圣人处立其上常有战竞之心畏难之也】人死则易云【死者无所为不忧其为乱故易云也○绩按云旋而归之也诗婚姻孔云】生则难合也【生者有利之心合而无防合生奸谋故难合也】故一为赏再为常三为固然【谓一时行其赐人则欣頼以为赏频再为之则人以为常谓至此时必当有赏频三为之则以为理固当然无怀愧之心】其小行之则俗也【若小行其赏则人习之以为俗无过厚之恩也】久之则礼义【久而一行厚赏则人荷徳而怀恩此礼义之正者也】故无使下当上行之【无使下人每至时承当君上必行之赏也】然后移商人于国非用人也【下旣不希上赏则专意于市故商人皆移来于国也】不择乡而处不择利而使【商人常随利往来故不择乡又不择利】出则从利入则不守【商人出国惟从利焉其入国遇冦难则恇怯而茍且不为君城守也】国之山林也则而利之【商人虽不为国用亦有利于国犹山林也随取而得其利焉则当容受而取其利也】市尘之所及二依其本【市则众聚喧嚣尤多尘埃今使工商二族依之以为本此亦处物之宜也】故上侈而下靡【得商贾之利故上侈下靡】而君臣相上下【得商贾之用故衣之章着上下之仪】相亲则君臣之财不私藏【相亲则情公故不私藏财】然则贪动枳而得食矣【枳棘者所以拥塞也农人贪商贾而动者则多拥塞其幸者但得贪食而已无余利也】徙邑移市亦为数一【其有田邑之人今移于市此亦为费数而得一耳也】问曰多贤可云【问多贤之理可言不】对曰鱼鼈之不食咡者不出其渊树木之胜霜雪者不听于天【霜雪不能杀是不听于天也】士能自治者不从圣人【能自理者则有余不从圣人而求之也】岂云哉【能自理则虽圣人不能致自此之外何可云者也】夷吾之闻之也不欲强能【材能之士心不慕已勿强引之也】不服智而不牧【士之材智上不服则勿养之】若旬虚期于月津若出于一明然则可以虚矣【匝一月曰期津明润貌君人之道当若每旬之虚而任数自期以来日旣至津然后出一明矣如此虚而任数理足自明人但虚怀接物贤才自至亦犹是也】故阨其道而薄其所予则士云矣【士之道艺则能阨而服之至人所与则薄而少之如此则必自来其理可言也】不择人而取之谓之好利【遇人则与无所简择可谓多所爱所爱多不当】审此两者以为处行则云矣【两者谓不择取与不择而取宁不取而与用此以为处身之行则其理可云矣】不方之政不可以为国【不方之政谓邪也】曲静之言不可以为道【静谋也】节时于政与时徃矣【凡为节度当合于时所施政教与时俱徃】不动以为道齐以为行【守正不动以为道齐整肃然以此为行也】避世之道不可以进取【茍避世则晦明藏用若无所能故不可进取】阳者进谋防者应感【显明其事者欲进而为谋防理之动唯应所感也】再杀则齐【一杀尚有参差必再杀然后可齐文王再驾伐崇武王再伐纣也】然后运可请也【旣齐则天下服故请问歴数之运将陟帝位也阳者进谋已下公问之辞也】对曰夫运谋者天地之虚满也合离也【言歴运之谋崇替相因若天地之有满虚合离乃理之不可已者已春夏为合秋冬为虚】春秋冬夏之胜也【若无春秋冬夏之变则不能相胜而成嵗有道之伐无道亦犹是也】然有知强弱之所尤然后应诸侯取交【尤殊絶也谓应运而王者必有智而强殊絶于众然后应诸侯可以取天下之交】故知安危国之所存以时事天以天事神【谓以神礼事也】以神事鬼【谓依时而享鬼也】故国无罪而君夀而民不杀智运谋而杂櫜刃焉【虽用智谋亦须威以成之故曰杂櫜韬也】其满为感【感则物应故满也】其虚为亡【亡则物散故虚也】满虚之合有时而为实【满时为实也】时而为动【虚时为动散也】地阳时贷【地在阳时假贷万物精气以长养也】其冬厚则夏热其阳厚则隂寒【厚谓过于寒热冬有极寒夏有极热夏有极热冬有极寒】是故王者谨于日至【谓冬夏至也当知二至之寒热】故知虚满之所在以为政令【知其寒热之虚为时令以顺之】已杀生其合而未散可以决事【时冬时旣有肃杀其萌芽内发欲生也然其时方寒合而未有时可以决防罚罪之事也】将合可以禺其随行以为兵【禺谓事端初见也谓夏末初秋之时寒凉方至将凝合初见其禺随此时而行可以为兵威也】分其多少以为曲政【兵之所由各有多少随其多少委曲为政】