管子

　　五行第四十一　　　　　　　　　短语十五
　　一者本也【本农桑也】二者器也【器所以理农桑之具也】三者充也【充谓人力能称本与器也】治者四也【人旣务本设治以理之也】敎者五也【人旣奉法则以礼义教之】守者六也【人旣奉法从教则设官以守之】立者七也【旣设官以守之则能立事】前者八也【旣能立功立事可与前王比隆】终者九也【旣能与前王比隆可谓王道之终也】十者然后具五官于六府也【立五行之官分掌六府也】五声于六律也【谓播五声于六律也】六月日至【阳生至六为夏至隂生至六为冬至】是故人有六多【阳至六为纯阳之多也隂至六为纯隂之多也禀隂阳之纯以生故曰人有六多】六多所以街天地也【街犹隂阳多也】天道以九制【九老阳之数以老阳制天所以君长之也】地理以八制【八少隂之数以少隂制地欲以生息也】人道以六制【六者兼三才之数人禀天地隂阳之气以生故以制人】以天为父以地为母以开乎万物【父母开通以生万物】以总一统【总持其本以统万物也】通乎九制六府三充而为明天子【言能总一统九制已下可谓明天子】脩槩水上以待乎天堇【堇诚也言天子能以中正自脩以槩自平上待天诚也】反五藏以视不亲【又亲反察于五藏以视知何者不亲也】治祀之下以观地位【理于祭祀之时于其所祭之下观知地位之尊卑也】货曋神庐合于精气【神庐谓庙祠也日所次隅曰曋言祭神庐之时或荐珍货虽已奠于地复以日次隅之所以为精祥也如此者所以招合鬼神精气之道也】已合而有常【神旣合聚而飨祐则风雨得其常也】有常而有经【风雨有常百货成而常经不失也】审合其声脩十二钟以律人情【不失其经则庶绩咸通故可审合理世之声以成安乐之音然后十二钟以播其音音之高下皆法人情律法也】人情已得万物有极然后有德【得人情则物理极极于物理可谓有德也】故通乎阳气所以事天也经纬日月用之于民【天气以积阳成德故通阳气然后能事天又经纬日月之时候使人用之也】通乎隂气所以事地也经纬星厯以视其离【地以积隂成体故通隂气然后能事地又经纬星厯之节气视知其离絶也】通若道然后有行【言能通上隂阳天地之道然后所行不失也】然则神筮不灵神不卜【旣通天地之道则所行无不当故筮不能为卜兆】黄帝泽叅治之至也【黄帝虽通天地之道不使防问曰泽以得万灵之情可谓理之至也】昔者黄帝得蚩尤而明于天道得大常而察于地利得奢龙而辩于东方得祝融而辩于南方得大封而辩于西方得后土而辩于北方黄帝得六相而天地治神明至蚩尤明乎天道故使为当时【谓知天时之所当也】大常察乎地利故使为廪者【廪给也谓开廪以给人也】奢龙辨乎东方故使为土师【土师即司空也】祝融辨乎南方故使为司徒【谓主徒众使务农也】大封辨于西方故使为司马【主兵马以出征】后土辨乎北方故使为李【李狱官也取使象水之平也】是故春者土师也夏者司徒也秋者司马也冬者李也昔黄帝以其缓急作五声【调政理之缓急作五声也】以政五钟令其五钟一曰青钟大音【大音东方钟名】二曰赤钟重心三曰黄钟洒光四曰景钟昧其明五曰黒钟隐其常【自大音重心已下皆钟名其义则未闻】五声旣调然后作立五行以正天时五官以正人位人与天调然后天地之美生【美谓甘露醴泉之类也】日至睹甲子木行御【谓春日旣至睹甲子用木行御时也】天子出令命左右士师内御【谓内侍之官也】总别列爵【谓总别等列之爵也】论贤不肖士吏【论士吏之贤与不肖当有所黜陟也】赋秘赐【秘藏之物出而赋赐之也】赏于四境之内发故粟以田数【故粟陈也以田数多少用陈粟给人使得务农】出国衡顺山林禁民斩木所以爱草木也然则水解而冻释草木区萌【萌牙区别而生也】赎蛰虫卵菱【赎犹去也卵鳬菱芡也皆早春而生也】春辟勿时【春当耕辟无得不及时也】苗足本【足犹拥也春生之苗当以土拥其本】不疠雏鷇【疠杀也雏随母食者】不夭麑防毋傅速【麑鹿子也言夭伤之】亾伤繦褓【繦褓之婴孩无得伤损也】时则不凋【若能行上事春则繁茂而不凋枯也】七十二日而毕【春当九十日而今七十二日而毕者则季月十八日属土位故也】睹丙子火行御天子出令命行人内御【行人行使之官也】令掘沟浍津旧涂【旧涂谓先时济水处当设其津梁也】发臧任君赐赏【任委也藏中委积物当发用之即以充君之赏赐也】君子脩游驰以发地气【防驰谓游戯驰马也】出皮币命行人脩春秋之礼于天下诸侯通天下遇者兼和【春秋二时聘问之礼】然则天无疾风草木发奋郁气息【谓郁蒸之气止息也】民不疾而荣华蕃七十二日而毕睹戊子土行御天子出令命左右司徒内御【命司徒御理夏政也】不诛不贞【贞正也太阳用事时方长育故无所诛戮无责正以助养气也】农事为敬【夏时农事尤盛顺而敬之也】大惠言【言大举仁惠之事也】寛刑死缓罪人【皆所以助养气也】出国司徒令命顺民之功力以养五谷君子之静居【隂气方生故静居以遵也】而农夫脩其功力极然则天为粤宛【粤厚也宛顺也天为厚顺不逆时气也】草木养长五谷蕃实秀大六畜牺牲具民足财国富上下亲诸侯和七十二日而毕睹庚子金行御天子出令命祝宗选禽兽之禁【禁谓牢囿圃所养拟供祭祀也】五谷之先熟者【先熟则黍稷也】而荐之祖庙与五祀【五祀谓门行户灶中霤】鬼神飨其气焉君子食其味焉然则凉风至白露下天子出令命左右司马衍组甲厉兵【组甲谓以组贯甲也】合什为伍【谓立什人之长为伍】以脩于四境之内谀然告民有事所以待天地之杀敛也【谀悦顺貎有事谓出师以伐不服象天地杀敛也】然则昼炙阳夕下露地竞环【环炙实貎方秋之时昼则暴炙夕则下寒露而润之隂阳更生故地气交竞而炙实】五谷邻熟【邻紧也隂阳气足故紧熟】草木茂实嵗农丰年大茂七十二日而毕睹壬子水行御天子出令命左右使人内御御其气足则发而止【使人御理冬政其闭藏之气足则发令休止也】其气不足则发渎盗贼【谓遮禁也羣聚之谓其闭藏之气不足则防盗贼以助其闭藏之气也】数劋竹箭【言数劋削竹箭以为矢也】伐檀柘【伐檀柘所以为弓也】令民出猎禽兽不释巨少而杀之所以贵天地之所闭藏也【贵天地闭藏故收猎取禽以助也】然则羽卵者不段【段谓离散不成】毛胎者不【谓胎败溃也】妇不销弃【古孕字销弃谓散坏也】草木根本美【闭藏实坚则根本美凡此皆顺冬闭藏之政所致也】七十二日而毕睹甲子木行御天子不赋不赐赏而大斩伐伤【此已下言逆时政所致灾祸也】君危不杀太子危家人夫人死【若君虽危而不见杀则又太子危而家人夫人有死祸也】不然则长子死【如无家人夫人死则长子死】七十二日而毕【逆气亦毕于七十二日也】睹丙子火行御天子敬行急政旱札苗死民厉【札夭死也厉疫死时当寛缓而乃急故有旱札疫之灾也】七十二日而毕睹戊子土行御天子脩宫室筑台榭君危【土方用事而脩宫室以动乱之故君有危亡之祸】外筑城郭臣死【筑城郭动土危故其臣死】七十二日而毕【土王在六月而得七十二日者则每季得十八故也】睹庚子金行御天子攻山击石有兵作战而败士死防执政【时方收敛而乃攻山击石故致兵器之祸也】七十二日而毕睹壬子水行御天子决塞动大水王后夫人薨不然则羽卵者段毛胎者妇销弃草木根本不美七十二日而毕也

　　管子卷十四
　　钦定四库全书
　　管子卷十五
　　唐　房龄　注
　　势第四十二　　　　　　　　　　短语十六
　　战而惧水此谓澹灭【方战之时惧致水祸此必为水所澹而灭亡也】小事不从大事不吉【茍惧水祸则事无小大未见其福也】战而惧险此谓迷中【方战之时惧有险碍进退莫知所从故曰迷中言在迷惑之中】分其师众人旣迷芒必其将亡之道【人旣迷惑不知所从则无所用其力是以减其师众矣又况迷惑芒然乎若是者必亡其众凡此二事皆灭亡之道也】动静者比于死【比近也用师之道我动而敌静者则静者胜矣故我近于死亡也】动作者比于丑【我先动敌反作应者我必无功故近于丑】动信者比于距【我旣动彼能自申以敌我如此者近于见距也】动诎者比于避【我旣动而彼屈服者近于见避】夫静与作时以为主人时以为客贵得度【静作得度则为主人其失度者则为客也】知静之脩居而自利【旣多智而又安静二者能脩则居然自获其利也】知作之从每动有功【知其所作常能从理如此者动必有功也】故曰无为者帝其此之谓矣【言无心于为任理之自然如此者帝王之道也】逆节萌生天地未形先为之政其事乃不成缪受其刑【言将为簒杀凶逆之节虽萌芽而生然天地寂泊不见征应无从已之形此则先天而政天乃违之故其事不成则被诛戮受其刑罪也】天因人圣人因天【所谓先天而天不违后天而奉天时】天时不作勿为客【不因天时而动者乃为客矣】人事不起勿为始【不因人事而起可谓先事为始】慕和其众以脩天地之从人先生之天地刑之圣人成之则与天同极【将建大事必慕和其众天地旣已从但当脩天之意人先生是心天地又见其脩意有从顺之形圣人则发动而成如此者可谓与天同极也】正静不争动作不贰素质不留【全其素质无所留者】与地同极【能行静正已下可谓与地同极也】未得天极则隐于德【未得与天同极则隐而脩德也】已得天极则致其力【已得天极则当致力而成之若汤之升陑武王牧野是也】旣成其功顺守其从人不能代【从顺也功成矣则以顺理守之所谓逆取顺守者也则人何能代之乎】成功之道赢缩为宝【赢缩犹行藏也所谓时行则行时止则止其道乃着故以为宝】毋亡天极究数而止【但尽天之数则止而勿为】事若未成毋改其形毋失其始【形谓常形也守常脩始事终有成也】静民观时待令而起【言事未成之时但安静其人谨候其时待天命令然后起而应也】故曰脩隂阳之从而道天地之常【道从也】赢赢缩缩因而为当【必行藏顺时然后事当重言之殷勤其事也】死死生生因天地之形【死生犹隐显也圣人隐显必因天地之形】天地之形圣人成之【因天地之形则无不成也】小取者小利大取者大利【但能法则大小无不利】尽行之者有天下【所谓唯天为大唯尧则之】故贤者诚信以仁之慈惠以爱之端政象不敢以先人【常执谦以下物】中静不留【中心安静无所留着】裕德无求【道徳饶裕无求于人】形于女色【女之容色静而不先求者】其所处者柔安静乐【虽复隐处常能柔安静乐】行德而不争以待天下之濆作也【虽复为政行德常能谦让不与物争濆动乱也】故贤者安徐正静柔节先定【先定谦柔之节然后有所兴为也】行于不敢【则人不能与我争勇】而立于不能【则人莫与我争功】守弱节而坚处之【守柔弱之节而坚明以自处也】故不犯天时不乱民功【谦顺故无所犯乱也】秉时养人【持四时之政以顺养其人】先德后刑【赏以春夏刑以秋冬】顺于天微度人【旣顺于天又微度人之所宜以合之】善周者明不能见也【善于周周则极也万物无所至如此者虽有明察之人不能尽矣】善明者周不能蔽也【善于明明则极也如此者则虽善周之人不能自隐蔽必为善明者所知也】大明胜大周则民无大周也【明胜大周则人无能为大周也】大周胜大明则民无大明也【周胜大明则人无能为大明凡此皆欲大周大明独在君也】大周之先可以奋信【奋信振起貎言旣有大周之德在物之先则可以振起而有事】大明之祖可以代天下【有大明之德可以为物祖如此则可代天下无道取其位而君之也】索而不得求之招摇之下【招摇之星随斗杓顺时而建者也天下者神器直欲索之则不得若求之招摇之下顺时而取则可也】兽厌走而有伏网罟【兽所以憎厌其走者恐前有伏网罟故圣人不敢以直道取天下者恐有大祸故也】一偃一侧不然不得【偃侧犹倚伏也圣人之取天下知云云文设武伏如其不然则天位不可得也】大文三曽而贵义与德大武三曽而偃武与力【大文三曽则文道行也故能成其徳义大武三曽则武道行也故能偃其武力】
　　正第四十三　　　　　　　　　　短语十七
　　制断五刑各当其名罪人不怨【服罪故不怨也】善人不惊曰刑【刑当故不惊如此者所谓刑也】正之【所以胜奸正也】服之【所以服不能也】胜之【所以胜奸邪】饰之【脩饰身也】必严其令而民则之曰政【令严则人作法之如此者政也】如四时之不贷如星辰之不变如宵如昼如隂如阳【宵昼隂阳皆有其常】如日月之明曰法【法之用守常不变】爱之生之养之成之利民不德【利虽及人不以为德也】天下亲之曰德【德用之恩万物亲之】无德无怨无好无恶万物崇一隂阳同度曰道【道之用不二者】刑以弊之政以命之法以遏之德以养之【物待德养而成】道以明之【明是非也】刑以弊之毋失民命【刑断合理故人命不失也】令之以终其欲明之毋径【行令所以终人之欲使之明识正道不从邪径也】遏之以絶其志意毋使民幸【用法正人之志意不使人有非分之幸也】养之以化其恶必自身始【身恶尽则人恶化】明之以察其生必脩其理【恐有不脩理故以明察之】致刑其民庸心以蔽【庸用也不用心以断则滥及不辜】致政其民服信以听【服用也谓用诚信听理于人】致德其民和平以静【君德及人以致和静】致道其民付而不争【人被道则相付任而不交争也】罪人当名曰刑【罪当其名刑之谓也】出令时当曰政【令当于正时之谓也】当故不改曰法【不改当故法之谓也】爱民无私曰德【君爱无私德之谓也】防民所聚曰道【聚谓众所宜也能令众宜道之谓也】立常行政能服信乎【服信则政行常立】中和慎敬能日新乎【茍能和敬则其德日新也】正衡一静能守慎乎【衡平也言但能守慎则政平而静一】废私立公能举人乎【但公而无私则能举人也】临政官民能后其身乎【后其身则能临政官人也】能服信政此谓正纪【能行信正者正之纪】能服日新此谓行理【能行日新可谓行之理也】守慎正名伪诈自止【能慎则诈息也】举人无私臣德咸道【无私则不妄举故臣德皆合于道也】能后其身上佐天子【后身则先公故能上佐天子也】