胡端敏奏议

　　用贤疏
　　近该詹事府詹事兼翰林院学士霍韬节防陞礼部侍郎尚书节辞不受者葢其心不欲以议论编摹为功而虚受髙位无所事事也臣观韬之为人荐贤如不及论事常有余其心直欲致君尧舜辅臣唐虞其孤忠劲节诚为近世罕有举朝推让虽其所荐之人间有实不堪用所言之事或有时未可行众论不合者亦未尝固执为是人亦不敢妄议其私也其心之无我行之服人如此陛下有是臣焉既知而信矣诚为宗庙之器社稷之福不宜久置优闲而使専事编摹也窃惟祖宗原设都察院都御史以纠劾百僚以后都御史与六卿皆为同僚人情稔熟弹劾遂尔不行而専委御史至于辅谏之官亦废不设老成正直之言自是不飏于庭殊为盛世缺典今赖陛下英明法祖霍韬才力堪任臣愚谬谓宜特以都御史之官而仍带詹事或学士之衔不使在院聨署刑名考察等项烦杂事务而専以论思纠劾为职凡事干君徳朝政有所未尽善及臣等大僚之中有衰病不軄奸慢不忠者责其指实上闻圣明省察而行之则朝廷有直臣上下无过举如古汲黯立朝淮南寝谋而有益于天下不少矣后若有如其人则置无其人则巳大抵全才自古难得故虽古人择用辅臣亦有数等汉设御史大夫为丞相之副唐太宗时房龄善谋杜如晦善断彼此相资为贤相下此又有王珪魏徴善谏而房杜让其直李靖李勣善兵而房杜济以文是皆或以他官叅议朝政之太宗唯是善用贤才故能致天下斗米三钱外户不闭治迹之美庶几三代使其能修身齐家徳如陛下则真比尧舜矣故今正直善谏如韬者固宜别置崇用终身不改也虽彼善兵之人亦宜购聚于朝以备不虞任使可也臣愚一时见如此未敢以为必然伏唯圣明特与辅臣吏部采择施行天下幸甚奉圣旨霍韬近累辞陞軄欲效编摹朕因其志特允所辞今卿有奏足见举贤才之意吏部知道
　　妄言误国乞恩认罪疏
　　臣上年九月防取到京道经沛县见彼运道久被河流沙壅屡开屡塞而开者避怨因循莫敢致力彼时勅命緫督都御史盛应期勑未到臣因虑此国家馈运咽喉之路日唯捞沙水中终恐无益一时谬见具本建议欲令水退昭阳湖暂可通船之日截其上流干其下土而并工挑筑旬月可开又虑此既被沙淤来嵗或忧再塞若不趂冬水涸冰冻船阻不行之时照依南旺湖式様于昭阳湖中两面筑堤开河一带来歳通漕与旧道二处随便行舟而又妄虑河水入湖亦能带沙被塞莫若于昭阳湖东岸滕沛鱼台等县地方之中择其土坚无石处所另开河一道南接留城北接沙河口就取其土厚筑西岸以防河流之漫入山水之漫出而隔出昭阳湖在外以为河流漫散之区其河新开止通二舟之交行来冬冰结船止之时更加濬濶以为运道就彼拨夫接递以暂寛丰沛之民而稍息咽喉之气至于补给民田措置财力招募夫役等项亦皆辄为妄议而以地之髙下土之坚疏势之难易不曾亲验欲乞勅下总督都御史亲验可行趂今兴役开掘此河或此河难开则止开沛县旧河及湖中近河二道兼行以防一道之塞彼臣奏下工部行勘公文虽未到彼而盛应期先因佥事江良材有奏偶与臣合一时官属又皆闻臣过彼有言到京有奏一皆倚重臣言遂尔奏报新河宜开得防料集工力于今嵗三月遂开此河原议工程六个月本不为急而盛应期勇于集事功止四月遂成八九官吏严督怨讟并兴朝议以安人心为重亟止其事财力空费方当罪责而应期犹奏乞再加一月保其成功纷然众笑其愚而臣独昬昧执迷乃犹疑其人之见谤惜其事之中止意欲奏差忠实不欺一人假以旬月之功到彼勘实而后为行止赏罚惩昔躁妄不敢也今闻应期与管河郎中柯维熊皆因此罢职臣心惊惕无地自容节查柯维熊与臣揭帖则报新河巳开一百二十里止有二十余里未及原拟尺寸见奉明文停止而言沛河三淤三通以见其不足为倚而新河不当止之意又言近论当道者曰督责过严怨声载道此皆奉行者致然而忌者不少其与他处掲帖则甚言应期开河害人之致怨此其反覆变诈隂陥大臣私误国事其罪当不止此至论应期平日执性过严所至物情不体非遇寛大之朝固亦不止罢黜之罪今得此非为不幸也但论自古国家凡遇大事之误必追责首议之人今以应期之亷勤果毅受任数月之间沛县运河既通黄河上流赵皮寨亦开比常固当加劳而乃因臣妄言请开新河之误得罪以去葢臣不惟误彼徒费工力而使后任事之人皆以应期为戒而莫肯尽力则臣之一人所误不小也窃闻人臣之义有罪不敢逃刑今臣之罪不当在应期后虽荷圣徳寛容未行查究而臣心日惭惶不敢欺隐伏愿圣明日月容臣从寛认罪亦同应期罢黜而或更加重拟或薄示降调使天下后世皆知我皇上驭臣赏罚之公愚臣虽死不敢有欺之义不胜感戴天恩之至臣冒死待罪无任战栗奉圣旨览卿所奏巳悉至情但应期受命治河委任非人督责过严以致怨声载道不能无罪巳着冠带闲住了卿宜安心办事不必引咎自责该部知道
　　敷扬圣制疏
　　臣昨病间得闻圣制十有六字箴出示辅臣窃伏枕私诵不觉有感起而飏言曰大哉我皇上真有圣人之资真为圣人之学而所见如是之真切乎伏读圣制有曰学圣君子朂哉勿伪者葢以交勉臣隣与之同志也臣虽疎陋不敢窃比于文学心膂之臣然而天地覆载一物不遗日月照临万里无间古者庶民固皆于极之敷言是训是行以近天子之光而有言矣臣岂不可比于是耶但恨臣之少也奔走于多艰长又困阨于多疾故虽窃闻儒先之指论得窥圣学之绪余而乃率志不笃用功不専不能身入圣道之门兼又质性狂朴意见偏迂惟欲以经济实事辅世太平不敢専工文字以猎时名臣于是孤陋寡俦甘为俗吏而又衰病之极蹇于言词艰于歩立不能久侍清光虽有防忱无能上荅矣今感圣制辄欲敷扬是犹蛙蚓防音遇春雷之震而亦发蛛蚌防光对秋月之华而自吐谓物性之不可遏则然而欲求补于万一则多见其不知量矣伏惟大智好察迩言特赐省览不胜荣幸臣愚冒死开坐谨具本题知
　　计开
　　一卓尔之见臣窃观圣意葢谓顔子之学圣人相去不逺故能所见如是真切也然顔子至是犹谓欲从无由者守而未化也若假之以年则不日而化矣此所谓未逹一间者也然观顔子初叹仰钻瞻忽之难则亦未得其门而入所见未能至此暨后从事夫子博文约礼之敎而欲罢不能既竭其才始能见得真切如此然则后之欲学圣人者舍博文约礼其何以哉先儒谓博文即致知格物也约礼即克己复礼也约礼工夫维一夫视听言动之皆勿非礼此孔子之亲敎顔子而先儒程子各为之箴我皇上又亲为之解则固巳心得其要矣愚臣往歳冒陈喜怒哀乐之欲皆中节则亦尧舜以来相传至于孔顔曾子以及子思而后笔之于书若顔子之不迁怒而孔子称其好学乃其明验臣非敢妄引也陛下天纵圣人固皆躬行实践而无有非礼无弗中节者矣惟若博文工夫在先而长之与幼天子之与臣庶为力不同贵得其要臣敢窃为之説夫文本指诗书六艺之文而言然天下万事万物之有理则皆文也顔子时六经未述四书未作所敎博文不専读书惟在格物穷理若今五经四书咸备则古圣先贤所论义理及作圣工夫多在经书矣故先儒论格物亦非一端如或读书讲明义理或论古今人物而别其是非或应接事物而处其当否皆穷理也窃惟穷理工夫当不出此三者今之讲官进读陛下圣明巳至文学通贯出言成章非如臣庶童稚之时章句文义未通欲其聨章进读逐句解说也况乎经书所言惟是一理一处通而处处皆通虽今儒生举子亦不能兼通别经况于至尊日有万几所贵讲官进读经书惟择其切于身心治道者着为讲章临时讲读又指出其中要语而申致恳切方可以啓沃圣心开拓聪明不宜聨章逐句讲读以多费光隂而徒劳心力也况今陛下励志中兴日日用人日日断事则所谓论人物而别其是非应事物而处其当否者尤为学圣兴王之要道不可无也然古今人物甚多天下事物甚广而欲别其是非处其当否则古人论此着于经史者至备宋儒真徳秀辑其要略以为大学衍义一书最切于人君为治为学之要其所言辩人才察民情之二者尤为警策陛下又因辅臣之唘迪法圣祖之重此书而日命儒臣以之进讲矣臣昔妄忧日讲不过数条一时未得周遍上请圣明万几之暇自将此书任意观览谅可旬月一周阅其大义而反复再玩一二遍于前二者所载用人之是处事之当者可以为法用人之非处事之不当者可以为戒至凡前代政治得失今日民情事理可以无不周知而物理皆穷圣智益大矣然又虑讲读所陈犹不如顾问所得为详臣愿陛下日轮辅臣讲官与凡外臣之素明圣学熟知治体者或再兼言官一二人以备顾问暇则与论前代治乱之所以然其治也因用某人及行某事之当其乱也因信某人及行某事之失而陛下因以自省今日某人似某人所当用某人似某人所当不用某事如某事所当常行某事如某事所当速改至有大事之当议处大臣之当推补者亦召辅臣该部与前该备顾问一二人与之面议可否陛下裁决既定而后行之则凡用人行政可无一失不惟陛下因是可以周知天下之情深识天下之人才而所以与议者其人学之深浅心之邪正识之短长亦因以知切惟博文之功葢或止是而于为学为治所得多矣夫圣人之道体用兼该则凡修诸身心者体也逹诸家国天下者用也全体大用备吾圣皇一身臣不胜惓惓至愿
　　一一贯之唯臣窃观圣意葢谓曽子亲得夫子妙道之传即应之速而无疑也先儒谓夫子之心浑然一理而泛应曲当用各不同所谓一以贯之也曽子于其用处盖巳随事精察而力行之但未知其体之一耳夫子知其真积力久将有所得是以呼而告之夫随事精察者即穷理之功也力行之即克巳之功也于是积久将有所得此曽子所以得闻一贯之传也我皇上原禀上圣之资尤非曽顔所及故能合下便知一贯之理而躬为敬一之箴葢惟以敬常存此心浑然一理之体而以之泛应万几必皆融会贯通无不曲当者矣圣心自省若犹有未能如是者则亦多致随事省察之功即前博文穷理之説非有二也若曽子告门人以夫子之道即忠恕者盖就其所及而语之葢忠者尽巳之谓恕者推己及物之谓先儒谓忠只是一片实心做出百千个恕来盖即一以贯之之方勉然而未至自然也曽子平日盖常用力于此而亦以之敎人于臣等中人以下之资学之最便盖惟始终实尽此心一毫不敢有欺于是上以之事君下以之治民中以之交接日相左右前后之人虽不敢自谓有得而亦免于巧揑安排心劳日拙之患矣此臣等下学之事非上逹之妙也若吾皇上则唯穷理以通天下之志而知千万人之心即一人之心存诚以胜一巳之私而能以一人之心为千万人之心久久成熟自然优入圣域而与天合徳矣臣不胜惓惓至愿一学圣君子朂哉勿伪臣窃观圣意葢谓学圣之功须当着实为之不可虚负此名而不为实学也切惟古今天下事无大无小皆被伪的欺了亦被伪的壊了然凡事伪为者不惟能欺人而亦能自欺不惟能坏人而亦能自坏盖伪与实相反与欺相为用伪则非实而渉于欺矣此大学诚意为自脩之首而曰毋自欺也人君为治教之主则无伪二字固当以此自勉亦当以此勉人固当以此自省亦当以此观人有如真知圣人之可学而学之矣志必笃功必専理必穷巳必克而孜孜勉勉必求至于圣人者勿伪也若或更为他岐所惑为邪説所误或徒事讲习而理不能穷或稍牵情欲而巳不能克又或分志词章而力不能専则优防嵗月不能入圣心虽非伪而事之弗成则渉于伪矣乃若臣之事上有伪即欺自古奸臣欺上为术百端故如君行本道乃故矫拂以为直而扬巳之名君行非道乃唯迎合以为忠而固巳之宠君好学也乃引之多作无益之文词使不得専心于正学君勤政也乃劝之通览不急之章奏使不得専断于大事其他防蔽媢疾之巧不能悉状盖惟大学衍义所着憸邪罔上之情则尽之矣然有心实非欺而事陥于欺者盖其质之偏闇不能穷理知人故或强其所不知以为知荐其所不当用以为用而国事因之以误则亦欺矣故如子路之忠信其心岂欲欺君者而夫子戒之以勿欺也又如宋李沆非欺君者而论灵州为可弃则陥于欺矣胡安国非欺君者而荐秦桧为可相则陥于欺矣此亦子路之所不免人君之所当识别也伏惟皇上至诚之徳本乎天性故为圣制终是勿伪之朂循此二字而始终不渝人巳无间将见不日圣徳大成而太平立致矣臣不胜惓惓至愿奉圣防卿留心理学发明甚至况欲朕慎其终始览奏具见忠爱至意礼部知道钦此
　　存节义以回士风疏
　　切惟自古节义之在平时若无所用而一朝事变平日所称才智之士各为身家而隂相附贼人主孤立无闻势亦殆矣中有人焉确然中立誓死无二乃独不顾身家存灭以言其事或遂攻心腹以破其谋或先击党与以孤其势虽或彼势既盛孑立难成而此等之人或身陥重罪或日虞险祸一时附势自全者争笑其愚而天下忠义之士秉彛好徳之心则皆为之唤省而顺逆遂分从违有定贼势遂孤而举逆无成矣此之谓节义之人不为无益于世而岂宜全弃也哉臣窃见江西宸濠初肆强横之时中外官贠奉差在彼及江西三司等官俞谏王泰等首先趋附遂起非谋一时群吏被胁或犹中立或遂倾心而称其防卫则曰侍卫称其令防则曰有防按察司印必唘而后委官以掌布政司门必唘而后赐钥以开在京事务五日一报彼而朝令有不顺于彼者自料阻报不使传闻盖怀二心者多矣臣愚不揣有言巳致身家被陥维时给事中徐文溥孙懋监察御史徐文华程唘充皆以次直言众皆服其忠义今徐文溥巳殁孙懋徐文华程唘充各以他事得罪是或昔曽救臣臣渉私嫌不敢与论乃闻时有御史李润者初防巡按江西未曾出京即劾宸濠之元谋王泰而敢直言其附势剥民纵子纳贿之恶亦庶几乎张纲埋轮首劾梁冀之风者维时吏部尚书陆完廹于公论不得巳奏令回籍听考察王泰因倚濠势不听朝命仍至江西投濠自固而李润到彼被其讐胁旦夕左右日虞其害一歳之间虽不能大有所为而自守宪度臣职略无一失至凡朝会之际宸濠有事分付则不肯承顺而佯若不闻或其轮该递酒则不肯执壶而佯若不知时以为愚盖其愚不可及也后得回京陞任临清副使又以执法绳一属官贪横不意其人乃大臣之子素交中外为之腾谤而吏部惜其平素不忍遽弃调任云南偃蹇沉滞今在彼又连被抚按之劾矣夫巡抚传习不足计也巡按沈敎乃亦劾之则或其人真有可劾矣然夷考其词则惟病其风纪之欠短其防闲之疎而巳意者其人寛大之性而夷方不忍于尽法乎更或其人真率之情而寮采有至于失礼者乎若为国家存大体为士风崇节义则此等之人虽有小失当别为处矣然今王泰之子王应芳近在内阁辨事必能袭其父之奸佞而讐谤至黜也又闻御史范辂者先在江西清军执法不挠亦为宸濠所陥逮赴禁狱降黜夷方臣昔巡抚四川见其在彼不卑小官勤于民事后陞江西兵备副使又能不避嫌谤竭力筑城弭盗有功地方惟以绳一属官过当被其反奏而告回原籍听勘今二年矣惟此二人与臣无嫌而论其平昔忠义于国可惜伏望圣明特勅吏部再加访察如臣所言非妄非私将此二臣论其材器所宜稍加録用则忠义之风或有所劝而依阿尖巧之人不専于得志矣奉圣旨这所举范辂等二人着吏部再加访察如果可用斟酌推用他其余罢