名臣经济录

　　添进日讲并东宫性理等书【张元祯】
　　臣防召纂修叨充日讲仰窥圣徳髙广圣学深博见之于事天勤民孝先奉慈与夫纪纲法度之施语黙动静之防一惟典礼之是遵诚敬之是笃兼之声色燕游絶无所好頥神适情惟琴惟书万几虽总揽独断而延接大臣博访公论不矜主已其尤足为宗社生灵之大庆者仁爱钦恤之念常切不忘是以天变虽累可惧而旋即消外患虽屡可虞而旋即弭此我皇上诚有第一等帝王之资足以致第一等帝王之治而加意于第一等帝王之学者也然圣学有大本焉本立则道自充圣治有大要焉要举则效自着欲立大本举大要非心学理学之明则不可得也心学与理学体用相须初非二致心学以存心言心存则理益精理学以穷理言理穷则心益睿二帝三王所以隆治化而上下与天地同流者实自此始此即帝王第一等之学也其説散见于五经四书巨细精粗固甚明白但求其直指根源提挈指要使一览即知其槩则莫有如宋大儒濓溪周子之太极图横渠张子之西铭而洛阳程子定性之书新安朱子敬斋之箴则用功之尤切者也皇上学无所不究书无所不阅其于此学此书留神乎圣览妙彻乎宸者乆矣然问学益讲则益明义理一温则一新此古昔圣帝明王所以贵乎致缉熈之功求多闻之益也伏乞皇上日讲之时命内阁将太极图等书同周易大学衍义以次分委臣等进讲或每月毎旬专定一日或二日独命臣讲解庶几臣等一得之愚以少禆圣明万分之一焉所以然者圣治隆于唐虞下至周公而不复圣学传于孔子下至孟子而遂絶皆由此心学理学之不明也臣请得而究言之所谓心学者非如异端之寘心于虚无寂灭也必于日用之间细验真心之发如见孺子入井见牛觳之类由是推而究之使皆油然而不可遏沛然而无不达如是而后真为心学也所谓理学者非如俗儒之费功于记诵词章也必于讲学之际务造真知之地如闻谈虎伤者之容色独变然使凡身心事物皆有以究其所当然而不容已与其所以然而不可易于是而后真为理学也然此心此理又必静而养之于不睹不闻之顷黙而存之于无形无声之表使其功益严益宻而无少间隙其本益深益厚而无少渗漏庶几心与理相涵体与用相资其所无乎不当其所知无乎不精但见此心此理在日用间常泼泼而无滞无亏常惺惺而不昧不息好善则如饥之必欲食渇之必欲饮恶恶则如水之必不敢蹈而恐溺火之必不敢近而恐焚如是则以宰制天下之万物应酬天下之万变浑是天理而私欲净尽吾心亦天地之心吾化一天地之化即程子所谓有天徳者便可语王道也圣贤千言万语其大本大要皆不出此而太极图等书实具见其概者焉夫圣治虽止于周公而不复而圣学则幸得周程张朱四子逺绍孟子而复传圣学实圣治所本未有圣学传而圣治不可复者也皇上既有帝王第一等之资复能加意于帝王第一等之学则致帝王第一等之治何难之有臣伏闻皇上每当万几之暇焚香黙坐静养天和此正程子以静坐为善学朱子以调息而收心之意其太极等书主静主敬之説亦切在是皇上于帝王第一等之学已有本而得其要矣如因臣等进讲前书更防绎熟复优游厌饫则圣学于此心此理愈致广大而尽精防愈极髙明而道中庸是第一等之学昔在帝王今在皇上矣程子尝以第一等事不可让与别人做孟子谓人皆可以为尧舜成覸谓彼丈夫也吾何畏彼哉乞赐俞允即将前书添讲臣不胜惓惓抑臣又幸侍春宫讲读得以仰瞻皇太子殿下天禀英明言动温恭又有以上窥皇上修身仪家之化着于大纲大伦如此窃惟自天子至于庶人行莫大于孝孔子自谓行在孝经又三代盛王太子与秀民同入小学亦同入大学不惟读书而又诵诗盖学虽有大小小学实大学治国平天下之根本其读书欲以知政事而诵诗则善者可以兴起善心恶者可以惩创逸志而感化人心为尤切今孝经诗经小学俱有朱子考正集传等书而朱子感兴诗及训防诗亦皆要臣伏见殿下逐日讲读尚书论语固足以启沃睿养正作圣然复逐日习字一纸非帝王所急似为妨工欲乞皇上那殿下每日习字工程将孝经诗经并小学等书分日轮流同尚书论语讲解不必如尚书论语温背止是审聴黙识每月三次容讲读官将已讲解过者挑诵一二十字以见殿下之留心其习字亦不可废毎日暇时止作数十字不致生疎可已但小学诗经篇章颇多帝王之学惟在知要乞命内阁将小学诗经节取有关于纲常治乱民生艰苦之大者及真徳秀大学衍义所载孝言孝行附之孝经同委臣等讲解庶几殿下聴览不烦而事皆有益仍乞讲解之时命殿下左右伴读亦皆执书旁听殿下退居不时使之讲説赐之问辨诗则不时使之陈诵赐之歌咏如此则殿下不必自诵自读而闻之自熟矣况诗之歌咏抑扬有可感动者寓焉此昔魏武公使瞽蒙朝诵诗以致劝戒之意也此于殿下睿徳补养非小夫皇上既加意于帝王第一等之学皇太子殿下乃天下臣民万万年之所属宗社万万年之所托诚宜亦进第一等帝王之学用能以圣继圣而绵第一等帝王之治其孝经诗经小学等书亦皆心学理学之所在者第一等帝王之学此实其基也乞亦赐俞允即将前书添讲臣不胜惓惓然臣因是而复有献焉诗即今之歌曲古之乐章与载事之书不同吟咏抑扬实有感动人心处故孔子曰兴于诗又曰诗可以兴今诗经三百篇孔子皆尝歌之伏闻皇上深达制作之妙郊庙音乐一一是正如兹因殿下讲诵择其有闗风化之大如二南闗雎邠风七月之类被之管宫中燕闲时奏焉其古雅平淡之音岂惟有助于頥神养性而已哉成周盛时声诗为乐用之闺门用之邦国用之乡人以化成天下此亦治道所系皇上能留神焉幸甚幸甚呜呼今天下赋役繁重民穷财尽水旱相仍盗贼不息士大夫大道罕闻防耻不恤贪暴矫激逢迎奔竞习以成风下至民庶多骨肉相残夸诈相胜薄父母而厚妻孥竞奢靡而甘刑宪此皆世道风俗之可忧者皇上方兹大新庶政痛革宿臣顾袖手旁观不能陈其一二而乃劝讲前书不几于迂而不切臣切惟此正似缓而实急似轻而实重乃世道之大机轴大关涉也皇上诚能加意使真心真知之形于万几者浑是天理无或遏无所蔽焉而又责任贤辅弥纶调燮与之大有为则干旋转移犹风偃草其致帝王第一等之治真易易耳何民疲俗恶之足忧哉臣是以不胜惓惓为此谨具题亲赍以闻伏勅防

　　名臣经济録卷八
<史部,诏令奏议类,奏议之属,名臣经济录>
　　钦定四库全书
　　名臣经济录卷九
　　明　黄训　编
　　保治【正徳上】
　　陈言治道要务疏【章】
　　臣闻天道以元生万物而圣人体元治万民故即位必称元年而建元必殊徽号葢于天下更新示其所以为治之意使人心知所向望也洪惟宪祖以成化纪元葢欲治化之成就而先帝以治纪元则欲治道之恢皆即为治之大效而言其规模固已宏逺矣今皇上龙飞御极绍承大统而建元独取于正徳乃究为治之大本以寓继述之深意能正其徳则何患乎化之不成而治之不也哉臣有以知陛下真不世出之主负大有为之志可以四三王六五帝而争先于列圣矣然以正徳为名当求正徳之实必如唐刘蕡所谓居正位亲正人正言行正道而后可以正徳必如董仲舒所谓正心正朝廷正百官正万民而谓之正徳茍徳有未正则虽令不从欲求治化成庸可得乎臣以菲才待罪胄监而老病衰颓不能久事陛下无以补报大恩兹已具疏乞骸将归死首丘而犬马之诚耿耿不能自已敢摅一得之愚以正徳之所当务者条为五事效野人炙背食芹之献以为新政涓埃之助伏惟圣明择其可行者而见之施行则宗社无疆之休生灵莫大之幸也为此开坐具本奏闻
　　一曰勤圣学臣闻明君以务学为急圣学以正心为要若尧舜禹汤文武之圣商髙宗周成王之贤莫不孜孜于学讲明义理正其心术以为修齐治平之本又设师傅保之官有诵训箴谏之臣朝夕左右责难陈善以潜格非心而薰陶成性故其圣徳隆茂王猷允塞而致雍熙泰和之治也下如汉唐宋之英君谊辟亦莫不然但其学有未至故其治不古若洪惟我太祖髙皇帝于退朝之暇延接儒臣讲论经典又书大学衍义于内殿两庑及书洪范掲于坐右以备观览葢虽生知之圣必从事于学也列圣相承率由是道今陛下出震继离始登大位即以正徳纪元而又开经筵亲儒臣以讲读经史阐明圣道固有志于学矣但经筵之开讲而臣之进见有时学问工夫未免间断一日暴之十日寒之有剪桐之戏而莫与箴规违持养之方而无从谏止则所以辅成圣徳者或未备也臣愿陛下经筵之外聴政之余时召师保大臣侍从文臣引之便坐讲论经术咨询治道照依唐太宗引十八学士于禁中故事不必限以日时烦其礼貌接以诚意假以温顔使人人得尽言以输其忠循习既久化与心成则出入起居罔有不钦发号施令罔有不臧施之任人而邪正以辨以之立政而事皆可法其于圣徳岂小补哉董子曰勉强学问则闻见博而知益明勉强行道则徳日起而大有功此今日正徳之先务也惟圣明留意焉天下幸甚
　　二曰隆继述臣闻武王周公善继人之志善述人之事而夫子赞其达孝孟庄子不改父之臣与父之政而孔子称为难能则为嗣世之君者不可不从事于继述也昔我太祖开创之功比迹汤武其立法制度以垂于后人者至备先帝守成致治之美恊徳成康其盛徳大业之增光于前烈者尤盛岂非陛下之所当继述者乎先帝在位之日尊养两宫备殚孝敬亲任大臣延问治道寛假言官乐闻谠论罢工役而止贡献放鹰犬而出宫人不荒声色不事游畋皆其善行之可法者陛下所当遵守而不变又尝念户口之消耗而议抚防之宜以盐法之废弛而求拯弊之方清查禁军以革滥冐沙汰冗官以节滥用皆其志之欲为而未成者陛下所宜继成以终其志其纂修防典则欲举祖宗之旧章而见诸施行其节修通鉴则欲考前代之成败以为法戒尤陛下所当究心而从事于其间也不独是焉又当取圣祖之皇明宝训洪武圣政诸书置诸座右日与大臣议举其彞典而施诸今日则为能尽继述之道而见陛下正徳之实矣昔啓能敬承继禹之道而建四百年之夏成王能式刑文王之典而衍八百年之周惟圣明留意焉天下幸甚
　　三曰谨大婚臣闻天子之于后犹日之与月阳之与隂相须而成者也故礼以大婚为重自古圣王于婚姻之始皆博访令族简求淑徳然后昭告宗庙成以婚礼而未婚之前又必教于公宫有师傅保姆教以妇徳妇言妇容妇功教成而祭所以成妇顺也昔宋哲宗以幼冲嗣位将行纳聘其臣范祖禹上奏宣仁太后论纳后所宜先知者四事一曰族姓二曰女徳三曰隆礼四曰博议吕希纯则言当求徳阀不宜防用隂阳数术以男女年命而勘婚而彭汝砺又言当早择而素教之葢王化之始万福之原选之不可不精教之不可不预而礼尤不可不正也伏惟圣朝列圣皆有内徳之助以成重熙累洽之治非偶然也今皇上圣徳英明睿质纯粹天命降鉴必厘圣女以佑皇家近闻分遣内臣各处采择所得必非一人伏望陛下逺稽先王之礼近取宋臣之言上思宗庙天地之奉下为万世子孙之计乞命内阁及该部大臣考究典礼审处事宜必由徳选不以色进当此谅隂之时姑缓册立之期俟毕祥禫以成嘉防照依宋哲宗故事将所选者暂处太皇太后宫中使之观法壸仪择师傅保姆之贤修言徳功容之教严服饰之节陈图史之戒凡寝食坐立视聴动作一皆约之以礼而弗纳于邪教之既成又以日事察之必有闗雎鹊巢之徳葛覃樛木之行足以母仪万国表正六宫然后设幄于内成以六礼以定后妃之位以正天下之本以对上天之丕显休命则礼行告庙史无愧辞非惟古训不违尤于孝道有光仪刑四海垂法万世而文王二南之化复见于今日矣陛下之正徳孰有大于是乎臣老且耄不达时宜而惓惓爱君之念夙夜不忘敢昧万死冐进狂言惟圣明留意天下幸甚万世幸甚
　　四曰重诏令臣闻人君所以鼓动天下者在乎诏令而诏令所以行天下者由其信必所谓大哉王言者也茍之不妄而持以必行坚如金石信如四时则敷天之下莫不耸聴而厌服书曰令出惟行传曰令重则君尊诏令其可以不重乎乃者陛下登极之初涣颁明诏布告天下有谓国家财赋有限而议裁减文武冗食之员及裁取各门局仓库与各处添设之内官又谓盐粮为国用所急不许势要之求讨占窝所以节国用也又谓皇亲势要之受献地土侵夺民利而治以重罪又谓内外势要占夺军民地土而限令改正退还所以恤民隠也凡此数条皆经国之逺猷为当今之急务天下闻之莫不歌诵圣徳以为军民困苦庶其有瘳逮今已期月矣而冗员之裁减取回者庶几势要之治罪退还者未闻故内阁大臣有政壅不行而诏所载尽为虚言之奏六科诤臣亦有冗员复留传奉复作而号令不信之章则陛下之诏令耳目所及已有牵制而不能行者矣何以行之天下乎成汤之所谓朕不食言者其道何如而汉之吏不奉诏者其罪当何如耶臣愿陛下主之以刚果守之以坚凝勿以巨室而寛假勿以嬖媟而姑息从羣臣之言而治不奉诏之罪则法行自近泽被生民而四夷莫敢不服矣此系正徳之要务也惟圣明留意焉天下幸甚
　　五曰敬天戒臣闻天生圣哲非常之君必遭非常之变以警动其心使之忧勤惕厉修政立事以致非常之治若尧汤之水旱成王之风雷与宣王云汉之虐莫非天心仁爱之所在故尧舜以儆予为念成汤以六事自责成王悔过出郊宣王侧身修行皆能变灾为祥转祸为福以其能致敬天之诚也臣又伏读五伦书所载我太祖皇帝开基之初屡遭亢旱而圣谕以为欲弥天灾但当谨于修已诚以爱民故减膳素食宫中皆然而免民之田租既尝素服徒步诣山川坛设藁蓆昼曝于日夜卧于地三日而大雨霑足又尝躬祀百神而曰茍有罪责宜加朕躬毋为民灾其罪已修徳若是故能开创大业聿致隆平而垂无疆之休非偶然也今皇上天生圣哲初政清明求言图治孜孜不倦固宜其治效益隆而休征毕至奈何即位以来星文示变雨为灾天鸣于西土地震于南京而陜西又有灾伤之患生灵嗷嗷有识凛凛深怀不测之虞所谓非常之变岂非天心仁爱而欲皇上厉非常之志行非常之事以济其变乎书曰天视自我民视天聴自我民聴凡国家之行政用人但不合乎众情即有违于天意如有罪而不诛无功而滥赏或幸门旁出而大臣不得行其志或势要抱持而百司不能举其职民已穷而征求之愈急财已匮而侈奢之无节若此类皆天心之所不豫而灾变之所由生不可以不察也伏望陛下逺师帝王近法圣祖先以侧身修行之诚解谢上苍又以罪已求言之意敷告下土日与左右大臣讲求致灾之由以尽弥灾之道凡用人行政之有违于天意者悉从纠正内外恊心上下交修以承天心仁爱之意庶几精神潜通和气感召民心悦而天意得则陛下之正徳不为虚文矣惟圣明留意焉天下幸甚