增定国朝馆课经世宏辞

　　○谕朵颜三卫属夷檄（邓宗龄）

　　谕朵颜三卫属夷檄袁太史玉蟠公评鴈行左国言?页顽古风

　　邓宗龄【国史编修】
　　告谕朵颜诸卫尔诸夷忘我　国家之大德乎昔乃祖元良□之众掠鞑靼不获宁宇。被□盖蒙棘荆。以来归我。国家誓为不叛之臣我。高皇帝怜其穷设朵颜福余泰宁三卫居之。爵其酋。使部若众。为国外屏是我　高皇帝之有大造于尔诸夷也已又有二于我　国家摄于　文皇帝之天威而后来朝。　文皇帝嘉与自新赦前故弗诛令得岁再贡率众卫边如故暨我此前德列祖世世爵尔岁时赏赉款宴不绝尔诸夷之获宁居此土谁之赐。也乃比者阳为我设守。而阴伺我动静。以外授青把都土蛮两虏。道诱两虏入寇。利令其掠虏将有所躏。辄谬言其地。以佐我是名为中国臣而实寇也　国家所以疏若爵锡之近壤毌亦惟是两虏之匪茹将捍御是赖岂其来也而因以导之今皇帝神圣威武化洽四宾辫发贯骨之长雕题凿齿之国靡不开谕恳切屈首受事交臂请和乌谓世世蒙德受爵者乃反自外怀二心哉尔自计日夕为两虏间导所得分掠几何其以阶大祸也我国家士马精强画臣如云飞将如两戈戟所指无不披靡即如此后祸迩者南俘滇寇北馘辽夷尔不闻乎尔诸夷选徒计卒不足以当中国一大属县有如　皇帝一旦??间然震怒张吾六师奋其矛矢以武临之于灭尔何有夫不仰思前德之如彼俯计后患类句总结之如此而猥计尺寸之获以掩先义何悖谬也廷臣议者咸言尔诸夷蔑德助寇不艹薙而禽狝之祸且未厌皇帝念尔诸夷世效职贡于中国不忍举素所封殖之属而歼之是用下尺牒谕尔冀尔或者悔过之延而有悛心其秉忠卫

　　○俘斩云南叛夷露布（韩世能）

　　俘斩云南叛夷露布王太史荆石公葬词雄事核足称作者侯月占□绝对

　　韩世能【宗伯学士】
　　神略渊宏载振遏刘之武　天心纯佑旋收耆定之功气净祲消内宁外谧恭惟皇帝陛下陶镕六籍表正万邦率土承有夏之风怀生无不遂之性奇肱儋耳侯月归琛凿齿贯胸占风纳贽讵知皇仁荡荡犹见背阳之桃天网恢恢尚有吠尧之犬莽应等凭其深阻蚁穴寔繁。岳汉等为之比周。鼠牙益厉。勾连缅寇。毒螫炎州。象阵蹂躏于郊原狼烟弥漫于村市陛下轸念一方明见万里规雄图于彀内制兵要于事先谓贼四六中策略可计禽不劳兵碎剪其羽翼则席上足以折冲携其腹心则舟中皆为敌国臣等乃秪奉万全之算共输一淂之愚率厉参游竞施掎角欣飞蹶张之技尽出千山林投石超距之材偏征于川洞是以一战攀花枝。而贼胆尤寒。再战老姚关。而空虔就缚。卷舒风云吐纳蛛玉赏悬芳饵则以招罕余孽。保三尖之固。一鼓而虎穴为虗机设重关则以岳凤枭雄。拥数万之兵崇朝而辕门自系或撄锋触刃润艹膏原或开木槛车伏鈇就锧长鲸既戮封豕载屠幽荒绝壤始知　天子之为尊六慰三宣共识崛强之。何益。或献伪雕琼簇锦之奇清庙明堂之度篆或献缅人负固者归我叛图食毛者输我赋税滇池之险尽作藩篱烟瘴之墟永无狐兔皇猷旁鬯帝道遐融荒景清夷烝黎康乂此皆受成。庙计。聪明睿智所。照临凭籍天声威。武神。灵所。受化不然岂数年鸱张之寇。而倏。尔氷摧千里。波荡。之区而俨然山峙君之德也果如叔向之言臣何力哉岂曰欲毂之让谨奉露布以闻国秪率尔先人遗义犹得徼福于我文皇帝以不尔诛若复怀诈导虏如初　国家则发大兵穴剿尔尔噬脐反檄到其熟计自艾无忽波浪层层如神龙戏海

　　○闽广平贼露布（于慎行）

　　闽广平贼露布张太史洪阳公评鲸呿□掷不足为其雄玉润珠图不足为其□至其雄吐激烈若陈兵氶鹿之野云鸟上下而剑戟交鸣也奇覌哉

　　于慎行【礼部尚书】
　　具官臣某私谨上臣闻匹夫造滔天之孽将则必诛　上帝有激电之威兵谁能去故虽无为之治亦多不战之征伏惟皇帝陛下　具神圣之资乘　祖宗之统阴舒阳不言而四时行文德武功有作而万物覩五兵不试衣冠日出之邦九译来王玉帛月临之国凡此普天之下孰非食土之毛居然有穷海之邦。蕞尔起潢池之盗。妖贼曾一本等啸聚凶徒。首萌乱略。聚为起秽之物。腥彼冥池。散作旬始之妖。孛于南陆始而倡举网张颿之侣沐鱼鸟之波涛既而混雕题断发之夷依狐鼠之城社逮枭风之殄瘁犹虿尾之连腃鼓惑我人民摇荡我边境荒陬绝岛人镂拥剑之麟白昼大都条洒吞航之浪遂使烟迷合浦鲛人泣明月之珠蜂举番禺估客弃桃枝之簟损天地和平之气伤　朝廷玄默之风既成枭獍之凶可缓鲸鲵之戮是满纸珠玑从革端坠下至其遣词布格全从骆宾王讨柳诺杨处露布得来以臣等仰承　圣武祗奉　王猷严兴六月之师薄示三苗之讨碧□红旆飞盖海之楼船犀甲熊旗誓登坛之将士未鼓而人心激厉雷霆震瘴雨之乡先庚而器械精明霜雪洒炎风之地总督闽广某官臣某秉中权而下令分外阃以临戎左顾而合兵七闽倚剑扶桑之窟右指而宣威百粤鸣弓铜柱之崖廵抚福建某官臣某总长弢功弩之兵扬旆千泉漳境上廵抚广东某官臣某率鹤膝较函之士陈兵于潮惠城边军声大振于前茅从天而下贼势应摧。于破竹无穴可藏孰知游金釜之鱼尚雄深奇绝学处堂之燕罪巳深于擢发势何靳于燎毛至某月某日舳舻并进草木。皆兵貔貅沸万井之。烟介。冑增一鼓之。气初战于某岛。巳寒豺虎之心。再遇于某州遂折螳螂。之臂孰累棊而不坠字字雄壮真能使三军生气且留早暮之余生方压卯以如山宁许湏臾之勿死至某月某日师尽陈于水上贼已入于彀中投鞭而沧海成田鸣镝而冯夷罢舞旁张两翼此云合而星驰连发七擒彼土崩而瓦解澜刚镞者鱼贯而披翻染锋刃者川流于漭沆双轮势迫羣凶甘涿野之诛尺组功高渠首缚辕门之下自触凝霜之典何伤如凤舞鵉翔光芒耀目两之师即当剖狡狯之狼心且快三军之怒献突梯之首鼠各陈一体之功妖氛既已澄清疆圉当时平定日无私照南邦永以无虞海不扬波北户晏而不闭华夷震迭朝野讙呼此皆皇穹默佑潜消芥蔕之夏　圣武布昭预定庙堂之筭不然何帰功主上词笔精彩如如霆一举势无驻于建瓴不日斯成功有轻于拉朽　帝之德也永櫜不战之功臣何力焉但愿无疆之作其曾一本等云云谨差某官奉露布以闻

　　增定国朝馆课经世宏辞之二毕
　　周氏万卷楼藏板

　　●增定国朝馆课经世宏辞卷之三

　　太原　王锡爵　元驭父　增定
　　四明　沈一贯　肩吾父　参订

　　议类（一）

　　◆议类（一）

　　长城议（丘浚）
　　铜楮议一（丘浚）
　　考正孔庙祀典议（程敏政）
　　东宫官议（王鏊）
　　东宫圣学议（霍韬）
　　盐政利弊议（霍■〈韦畐〉）
　　惩胡议（袁襄）
　　广谥议（徐师）
　　郊社二祖并配议
　　奏进乐书乞兴正乐议（严嵩）
　　论户部出入揭帖（张居正）
　　裁定宗藩事例议（张居正）
　　保申议（何洛文）
　　保甲议（许国）
　　审举劾议（王锡爵）
　　复河套议（王锡爵）
　　拟新建文成侯谥议（范谦）
　　新建文成侯谥议（利瓦伊祯）
　　闽广善后事宜议（沈一贯）
　　闽广善后事宜议（张一桂）
　　闽广善后事宜议（利瓦伊祯）
　　班军议（何洛书）
　　边事议（张位）
　　二失三害议（冯琦）

　　○长城议（丘浚）

　　长城议商文毅素庵公评今人类知秦筑长城而不知秦之前巳有之类知长城筑怨而不知所以限革夷抗虏人亦不可废也此等议论非文庄公之博学伟识孰能有此

　　丘浚【大学士文庄公】
　　臣按长城之筑。起临洮。至辽东。延袤万余里。其为计也。亦劳矣。然此岂独始皇筑也王时。巳于陇西北地上郡。筑长城以拒胡矣。亦非尽秦筑也赵自代并阴山。下至高阙为塞。燕自辽阳至襄平。亦皆筑长城是则秦之前固有筑者岂但秦也秦之后。若魏。若北齐若隋。亦皆筑焉盖天以山川险隘。限夷狄。有所不足增而补之。亦不为过然内政不修而区区于外侮之乃至于竭天下之财以兴无穷巳之功是则不知所务矣虽然长城之筑虽曰劳民然亦有为民之意存焉设使汉之继秦因其巳成之势加以修葺魏之继汉晋之继魏世世皆然则天下后世亦将有以赖之限隔华夷使腥膻桀骜之虏不得以为吾民害矣柰何后之人惩秦人起闾左之失虑蒙恬绝地脉之祸而废其巳成之功岂不惜哉移世守边者。于边塞之地。无山川险阻。而能因险之阙。顺形势之便。筑为边墙。以抗虏人之驰突。亦不可无。但不可速成而广扰尔若就其守御之人。而限以三十年之久。徐徐而为之。其成虽迟。犹胜于不为也

　　○铜楮议一（丘浚）

　　铜楮议一梁文康厚斋公评仲深留心□务于国家机宜无不综计此篇□画铜楮筭无遗策当事者能举而行之于国计不无助云

　　丘浚【大学士】
　　臣按天立君以子民付之利权使通融以济天下非专以为一一人用也所以通百物以流行于四方者币也金银之属。细分之则耗。布帛之属。片析之则废。惟铸铜以为钱物多则予之以多。物少则予之以少。惟所用而皆淂焉。且金银出于天。币帛成于人。钱也者。合天人以成其器。铜天生者也。铜而成钱。则人为之矣。自古论钱法者多矣。惟南齐孔顗。所谓不惜铜不爱工二语者万世铸钱不易之良法也铜出于天。吾无所惜工成于人。吾无所爱。则其钱之为。体质厚而内外适均。制作工。而轮郭周正。造一钱。费一钱。本多而工费。虽驱之使铸。彼亦不为矣。况冐禁犯法而盗为之哉。然自太府圜法以。以铜为泉。或为半两或为榆荚或为八铢或为四铢不知几变矣。惟汉之五考历代钱法无遗铢为淂其中。五铢之后。或为赤反或为当于或为鹅眼綖缳或为叶又不知几变矣。惟唐之开元为淂其中。二者之外。或以一当三。或以一当十。或以一当百。然皆行之不久。而遽变惟其质制如开元者。则至今通行焉。惜乎世道降而巧伪滋。古钱之存乎世者无几。凡市肆流行而通使者。皆盗铸之伪物耳。其文虽旧。其器则新。律非无明禁也。彼视之甚忽。作之者无忌。用之者无疑。销古以为今。废真而售赝。滔滔皆然。卒莫如之何也巳矣为今之计。莫若拘盗铸之徒以为工。收新造之钱以为铜本画制钱之法殆尽孔顗此说。别为一种新钱。以新天下之耳目。通天下之物货。革天下之宿弊。利天下之人民。所以为新制者当何如。曰每钱以十分为重。中间钱文。必以古篆。或用年号。别制佳名。其而加识以楷书二字。上书皇。下书明。轮郭之旁。周回凿以花纹每之计用铜十五分。剉磨之余。去五而存十。新钱既成之后。又令天下输旧钱于官。以易新钱。将所淂旧钱。周以细纹。如新钱制。其面亦刬以二字。或两旁。或上下。然后散之仍。诏告天下。非此二样钱不许用。而又申明废铜赴官中卖之律。则钱法流通而公私俱便矣制旧钱亦省费之法

　　○考正孔庙祀典议（程敏政）

　　考正孔庙祀典议朱恭靖玊峰公评孔庙祀典国家大礼匪人杂处贤大阙遗历代因仍罔知厘正篁缴公熟于典故考究详明正沿袭之讹抒独照之见可谓有功圣阻者矣

　　程敏政【翰林学士礼部尚书】
　　臣闻古圣王之治天下必以祀典为重所以崇德报功而垂世教淑人心也故有功德于一时者一时祀之更代则巳有功德于一方者一方祀之踰境则巳然犹欲以劝一时范一方而不敢轻议焉况先师孔子有功德于天下万世。天下祀之。万世纪之。则庙庭之间。侑食之人。岂可苟然而巳。必得文与行兼。名与。实副。有功于圣门。而无疵于公议者。庶足以称崇德报功之意。若侑食者非其人。则岂惟先师临之。神不頋歆。将使典模范者莫知所教为弟子者莫知所学世教不明人心不淑通乎天下而施及后世其为关系岂特一时一方之可比哉迩者言官欲黜文庙从祀诸贤之有罪者。诏礼部集。臣愚亦在预议之列。疑其所言。尚有未尽。而议者相持。惮于改作。臣考之于书。揆之于心。不敢为异同。谨画一条陈。上渎　圣览。一唐贞观三十一年。始以左丘明等二十二人从祀孔子庙庭考证详明不踵页观陋习马融而下虽欲腼颜庙庭不可得矣盖当是时。圣学不明。议者无识。拘于旧注疏。谓释奠先师。如诗有毛公礼有高堂生书有伏生之类。遂谓专门训诂之学。为得圣道之传。而并及马融等。行之至今。诚不可不考。其行之得失。与义之可否。而厘正于大明有道之世也。臣考历代正史马融初应邓骘之召。为秘书。历官南郡太守。以贪浊免官。髠徒朔方。自剌不死。又不拘儒者之节。前授生徒。后列女乐。为梁冀草奏。杀忠臣李固。作西第颂。以羙冀。为正直所羞。即是观之。则众丑备于一身。五经为之扫地。后世乃以其空言。目为经师。使侑坐于孔子之庭。臣不知其何说也。刘向初以献赋进。喜诵神仙方术。尝上言黄金可成。铸作不。下吏当死。其兄阳城侯救之。获免。所著洪范五行传。最为舛驳。使箕子经世之微言。流为阴阳圣道原不在语言即使数子无此显过亦不过训诂之功尚还不当列于道术之林况章明较者若此哉篁墩此说发真于古不可磨灭之见术家之小技贾逵以献颂为郎。不修小节专一附会图谶。以致贵显。盖左道乱政之人也。王弼与何晏倡为清谈。所注易。专祖老庄。而范寗追究晋室之乱。以为王何之罪。深于桀纣。何休则止有春秋觧诂一书。黜周王鲁。又注风角等书。班之于孝经论语。盖异端邪说之流也。戴圣为九江太守。治行多不法。惧何武劾之而自免后为慱士。毁武于朝及子宾客为盗系狱。而武平心决之。得不死。而又造谢不惭。先儒谓圣乃礼家之宗。而身为赃吏。子为贼徒。可谓世鉴。王肃在魏。以女适司马昭。当是时。昭簒魏之势巳。肃为世臣。封兰陵侯。官至中领军。乃坐覌成败。及毌丘俭起兵。讨贼肃又为司马师画策。以济其恶。若好人佞巳。乃其过之小者。杜预所著。□止有左氏经传集觧。其大节□无可称。如守襄阳。则数馈遗洛中贵要。给人曰。惧其为害耳。非以求益也。伐吴之际。因斫瘿之讥。尽杀江陵之人。以吏则不廉。以将则不义。成此之人其千名教得罪非小。而议者。谓能守其遗经。转相授受。以待后之学者。不为无。臣窃以为不然。夫守其遗经。若左丘明公羊高谷梁赤之于春秋。伏胜孔安国之于有考究有分晓盖持域外之覌破拘挛之议者也书。毛长之于诗。高堂生之于仪礼。后苍之于礼记。壮子春之于周礼。可以当之。盖秦火之后。惟易以卜筮仅存。而余经。非此九人。则几乎熄矣。此其功之不可冺者。以之存祀可也。若融等又不过训诂此九人之所传者耳。况其书行于唐。故唐姑以备经师之数祀之。今当圣学大明之后。易用驰朱。诗用朱子。书用蔡氏春秋用胡。又何取于汉魏以来。驳而不正之人。使安享天下之祀哉。夫所以祀之者。非徒使学者。诵其诗。读其书。□将□其人。而使之尚友也。臣恐学者习其训诂之文于身心未必有斤戴圣八人罢祀奋郑众五子祀于乡又进后苍于庙庭□显阐幽不奇不滥祀典自此□定矣补。而考其奸謟淫邪。贪墨恠妄之迹将自甘于效尤之地曰先贤□若此哉其祸儒害道将有不可胜言者矣至于郑众卢植郑玄服虔范寗五人。虽若无过。然其所行。□未能以窥圣门。所著。□未能以发圣学。五人者。得预从祀。则汉唐以来当预者尚多。臣愚乞将戴圣刘向贾逵马融何休王肃王弼杜预八人。禠爵罢祀。郑众卢植郑玄服虔范寗五人。各祀于其乡。后苍在汉初说礼数万言。号后氏曲台记。戴圣等皆受其业。盖今礼记之书。非后氏。则不复传。于世矣。乞加封爵。与左丘明等。一体从祀。则伪儒免欺世之名。贤者受专门之祀。而情文两得矣。一孔子弟子。见于家语。自颜回而下。七十六人。家语之书。出于孔氏。当得其实。而司马迁史记所载。多公伯寮秦冉颜何三人。文翁成都庙璧所画。又多遽瑗林放申枨三人。先儒谓后人以所见增益。殊未可据。臣考宋邢昺论语注疏。申枨。孔子弟子。在家语作申续。史记作申党。其实一人也。今庙庭从祀。申枨封文登侯。在东庑。由党。封临川侯。在西庑。重复无稽。一至于此。且公伯寮愬子路以沮孔子。乃圣门之蟊螣。而孔子称瑗为夫子决非及门之士。林放虽甞问礼。然家语史记邢昺注。俱不载诸子之列秦冉颜何欵□为字画相近之误。如申枨申党者俱不可考耳。臣愚以为申枨申党位号宜存其一公伯寮秦冉颜何遽瑗林放五人既不识于家语七十子之数。宜罢其祀。若瑗放二人。不可无祀。则乞祀瑗于□。祀放于鲁。或附祭于本处乡贤祠。仍其售爵。以见优崇贤者之意。亦庶乎其名寔相符而。不舛于礼也申枨申党之混淆颜冉秦何之舛谬至蘧林误列子弟子伯寮阑入于圣门种种传讹殊可如笑篁墩此说尽洗圣门之尘矣□荀况而进正通胡瑗岂独知人抑且见道一洪武二十九年。行人司司副杨砥。建议。请黜杨雄进董仲舒太祖高皇帝嘉纳其言而行之。主张斯道。以淑人心。可谓大矣。然荀况杨雄实相伯仲。况以性为恶。以礼为伪。以子思孟子为乱天下。子张子夏子泸为贱儒。故程子有荀卿过多杨雄过少之说。今言者欲并黜」君之祀。宜也。然臣窃以为汉儒莫若董仲舒唐儒莫若韩愈而尚有可议者一人。文中子王通是也通之言行。先儒之论巳多。大约以为僣经。而不得比于董韩云尔。议论确而识见亦到臣请断之以程朱之说。程子曰。王通隐德君子也。论其粹处。殆非荀杨所及。若续经之类。皆非其作。然则程子岂私于通哉。正因其言之粹者。而知其非僣经之。人耳。朱子曰。文中子论治体处。高似仲舒。而本领不及。爽似仲舒。而纯不及。又曰韩子原道诸篇。若非通所及者。然终不免文士之习。利达之求。若览覌古论文中安定二公悉折里于程朱之说可谓识见大者今之変措诸事棊。恐未若通之精到恳切。而有条理也。至于河汾师道之立。出于魏晋佛老之余。迨今人以为盏。则通固豪杰之士也。今董韩并列从祀。而通不预。疑为阙典。臣又按宋儒自周子以下九人。同列从祀。而尚有可议者一人。安定胡瑗是也。瓇之言行。先儒之论巳详。大约以为少述着。而不得比于濂洛云耳。臣□请断之以程朱之。程子看详学制曰。宜建尊贤堂以延天下道德之士。如胡瓇张载邵雍使学者得以矜式。朱子小学书。□备载瑗事以为百世之法。臣以为自秦汉以来。师道之立。未有过瑗者。矧程子于瑗之生也。欲致其与张邵并居于尊贤之堂。其没也。乃不得与张邵并侑于宣圣之庙其为阙典信矣。况宋端平二年。议增十贤从祀。以瑗为首。若谓瑗无著述之功。则元之许衡□无著述。但其身教之懿。与瑗相望。诚有不可偏废者。臣考之礼有道有德。于教于学者。死则为乐祖。祭于瞽宗。乡先生殁。则祭于社。若通瑗两人之师道。百世如新。得加封爵。使与衡同列祀于学宫。最得礼意。论启□公而以杞国邾国??采芜泗水并配觧大绅曾为圣祖陈矣岂当时不果行耶篁墩复为阐明而考据较觧为详是有大识见者一自唐宋以来。以颜子曾子子思孟子配享坐堂上而颜子之父颜无繇曾子之父曾点子思之父孔鲤皆坐庑下。臣考之礼。子虽齐圣。不先父食。而三代之学。皆所以明人伦也夫孔子之所以为教与诸子弟之所以为学者不过明此而巳今乃使子坐于上。父坐于下岂礼也哉。若以为此乃论传道之功则自古及今未有外人伦而言道者纵出于后世之尊崇。非诸贤之本意。恐诸贤于冥冥之中。必有不安于心而。不敢享非礼之祀者。臣考之元至顺三年。尝封颜无繇杞国公。谥文裕。孟子之父孟孙氏亦尝封邾国公。臣愚乞下有司。于各处庙。如乡贤祠之制别立一祠。中祠启圣王以杞国公颜无繇莱芜侯曾点泗水侯孔鲤邾国公孟孙氏配享。庶不失以礼尊奉圣贤之意。臣又窃覌圣学失传。千五百年至程朱出而后孟氏之统始续。则程朱之先。□不可缺。况程子之父太中大夫。封永年伯。程珦首识濂溪周子于属椽之中。荐以自代。而又使二子从游。朱子之父。韦斋先生。追谥献靖公。朱松临没之时。以朱子托其友籍溪胡氏。而得程氏之学。珦以不附王安石。新法退居于洛松以不附秦桧和议。奉祠于闽。其历官行巳。俱有称述。臣愚乞将永年伯程珦献靖公朱松从祀启圣王祠。使学者知道学之传有开必先。明伦之义。不为虗文矣。论启圣祀典而并及永年献靖又失绅先生之所未及者非篁墩不能及此也