为政忠告

　　○调燮第五

　　人皆曰燮理阴阳为宰相事然举世苐能道其辞迄不知阴阳何术可以燮理按书周官三公论道经邦燮理阴阳盖周之三公即今宰辅而汉丞相平亦曰宰相上佐天子理阴阳顺四时厥后又有灾异免三公之制世俗所云盖本诸此切甞即是以思宰相所以调燮者非能旱焉而使之雨雨焉而使之旸要不越尽人事以来天地之和而己矣夫天之与人若判然而实相表里盖政事顺则民心顺民心顺则天地之气顺天地之气顺则阴阳从而序矣若乃怙势立威挟权纵欲恶人异已謟佞是亲于所言者不言于所救者不救上下相蒙惟务从命如此欲望民心顺阴阳之气和难矣大拞天道之灾祥视民心之苦乐民心之苦乐视政事之失得政事之失得视宰相之贤与不贤昔丙吉舍死人问牛喘自以为淂体殊不知天道逆顺当于政事观之固不在区区一牛之喘与否也晋庾冰为相或谓天文错度宜尽消御之道冰曰玄象岂吾所侧正当勤尽人事冰之此言可谓蕳眀切要深得宰相之体者矣苟政事修整虽阴阳之和不应乃天道之变也又何慊焉苟政事庞焉棼焉而不理虽祯祥集而风雨时若顾敢以为治乎呜呼凡为相者诚能以是求之则天人之理了然矣

　　○任怨第六

　　夫为人臣惟欲收名而不敢任怨此不忠之尤者也居庙堂之上凡有所为惟当揆之以义义苟不失悠悠之言奚恤哉今夫两军之交兵刅丛前而心诚报国者尚冐之而不顾夫临政之与临敌其安危利害相距霄壤此犹顾惜抑不知于万死一生之际为何如昔范文正公患诸路监司非人视选簿有不可者辄茟勾之或谓一茟退一人则是一家哭矣公曰一家哭其如一路何呜呼如是处心斯不负宰相之职矣大拞天下之事有易有难有利有害难而有害者人多辞避利而易行者人多忻然以为殊不知官有长佐之分体有劳逸之殊长者逸而佐者劳此天地之大义也以朝廷言之君上逸而臣下劳以一家言之父母逸而子弟劳以一身言之头目逸而手足劳呜呼人而知此者必不遗君父以忧措其长于众怨之地矣近代为执政者往往姑息好名一疾言厉色不敢加于人事或犯罪激使居己之右者发之呜呼夫治家而使父毋任其劳为国家而使君长任其怨尚得为忠孝乎哉况有罪不责有善不旌虽三代不能为治故刑罚不患于用直患乎用之而不公昔威公夺伯氏骈邑三百没齿而无怨言诸葛孔眀废廖立而立闻亮死辄泣下为宰相诚能公其心如是则天下蔑有不服者矣

　　○分谤第七

　　夫共署联事一人努力而前则余者皆当辅相以成其志苟彼前我却彼行我止动焉而不相随语焉而不相应则事功之成者能几此古人所以有推车同舟之喻也其或共舟以济而一人溺焉则凡在舟者无论疏戚所宜并力以救之此贤不肖之所共知也况同为臣子同受天下国家之寄者可坐视一人被祸而不恤哉使其为一巳之私自贻伊戚固无足恤其或知无不言言无不尽公家之务一以大公至正处之彼非为巳为家而得罪则凡同官者安淂不挺身而前与之共难也哉大拞一人不幸而得罪为长者若曰此我之罪为贰者亦曰此我之罪使阖堂之人皆争引为己罪则彼获罪者虽不能释亦必不至于重论矣古之敢于谏争者其遇不见听纳至谓与其杀此人不若杀臣尚为如此求解其肯坐视同官冤抑而不省哉呜呼使分谤引咎之事为宰相者诚能力行于今将见士大夫之名节愈厉民间之薄俗可敦而国家他日亦不患其无仗义死节之士矣一事之行所系如此孰谓任怨分谤为宰相细行哉

　　○应变第八

　　事机之发有常有变常者中人处之而有余变者虽上智亦有所不足樽俎之下卒然而报兵遽然而闻寇则当详其虗实度其逆顺殆不可一闻其言辄仓皇上变征发百出未见敌而先自挠也且事固有声虗以钓实乘间以拘利传微为巨以无形为有形疑似之间不可不察若夫国有大奸境有大敌彼既非常而吾则以非常之计备之若乃泥文守经终见动辄有碍而事亦无所济矣故古人遇此权以济才随宜应变如丸转于盘而不出于盘如水委曲赴海而不悖于海王啇闻大水之言君臣皆惊而啇独必其无事桓温将移晋祚声诛王谢而谢安雍容谈咲以折其锋回纥吐蕃合兵泾阳郭子仪单骑以往喻盖宰相者非常之任也居非常之任独不能为非常之事可乎故前辈谓镇定大事非至公至诚不能或死或生举置度外呜呼世常以大臣国家柱石者其谓兹与

　　○献纳第九

　　人臣之纳言于君也事未然而言之则十从八九无事则游畋般乐日相亲比一旦有所不可乃左遮右挽极其力以救之殆未见其济者政使或允亦必出于勉强而非其本心若夫善于纳言者则不然或因进见或因讲读或因燕居先事陈说如是则国安如是则国危如是则为圣君如是则为暴主或引古昔或援祖宗必使之心悟神会表里耸然乃可陈善而无扞格之患昔孟子三见齐王而不言事曰我先攻其邪心大臣事君职当如此古人甚至有难于自言者往往旁名耆年宿德置诸左右使人君有所畏惮而不敢恣则其为虑亦深远矣虽然臣之于君也入则恳恳以尽忠出则谦谦以自悔凡所白于上者不可泄于外而伐诸人善则归君过则归巳其若是者非欲远嫌避祸大臣之体所当然也坤之六二含章可贞盖亦此意甞见近代执政有所建白呶呶焉惟恐人之不知卒至谗谮乘之中途见弃易大系所谓君不密则失臣臣不密则失身谅哉

　　○退休第十

　　愽施兼善士君子通□也然有志而无才则不能有才而无位则不能有位而不见知于上则不能见知矣而小人间之则不能呜呼此士夫所以出而用世之难也上焉耻其君不及尧舜下焉思一夫不被其泽若已推而纳诸沟中世俗所乐若声色若宫室若珍异车服之奉一皆无有其所有者自顶至踵天下国家之忧而已为君上者诚能亮其如是之怀凡有所言优容喜纳犹或庶几其或疑其夺权违已卖直售名将见举动皆愆而身死无所矣所以自古忠直为国者阿容佞诈惟己之为者多此无他盖由为已则有福而无祸为国
　　原阙

　　□张文忠三事忠告其言眀且清信能軆而行之虽一命之士于物必有所济也牧民忠告近有刻为单行本者风宪庙堂二篇则自元以来未有重刻本也绛云楼焚而□归然如□□□意固当有神物护持乎辛卯五月望莆田郭□□记

　　●跋

　　此为元臣张养浩所撰元史本传称养浩为堂邑令毁淫祠罢旧盗朔望参寘李虎党于法擢监察御史疏时政言切直为当国者所不容英宗立命参议中书省事又谏帝以崇德虑远为法以喜奢乐近为戒洵乎元之名臣也是书分为三编各就其居官所得剀切指陈欲凡从政者知所法戒其书非一时所成刊有先后故款式亦有异同然均为元代所刻旧为莆田郭尚先所藏郭氏有跋极重其书清道光中尝摹写全部畀历城尹济源刊行板印极精然如牧民编以义处命节皆本夫命尹本误夫作天虽竭蹶求进而亦穷尹本误竭蹶求进为躁竞风宪编审录第五节温以善色尹本误善作颜庙堂编修身第一节籍胡椒八百斛下蚀一字尹本不留空格退休第十节凡有所言优容喜纳尹本脱凡有所言四字此为知书者所亲书犹不免于讹夺则凡成于钞胥者更可知矣语云书贵初刻岂不信欤海盐张元济

　　为政忠告

附录：

三事忠告四卷（桂林府同知李文藻刋本）

元张养浩撰养浩字希孟号云庄济南人官至礼部尚书叅议中书省事天厯中拜陜西行台中丞卒谥文忠事迹具元史本传养浩为县令时着牧民忠告二卷凡十纲七十二子目为御史时着风宪忠告一卷凡十篇入中书时着庙堂忠告一卷亦十篇其言皆切实近理而不涉于迂阔盖养浩留心实政举所阅厯者着之非讲学家务为高论可坐言而不可起行者也明张纶林泉随笔曰张文忠公三事忠告诚有位者之良规观其在守令则有守令之式居台宪则有台宪之箴为宰相则有宰相之谟醇深明粹眞有德者之言也考其为人能竭忠狥国正大光明无一行不践其言云云其推挹可谓至矣三书非一时所著本各自为编明洪武二十二年广西按察司佥事扬州黄士宏合为一卷刻之总提曰为政忠告陈琏为序（案此本序文中称为政忠告而其标题亦称三事忠告序葢重刻所追改）宣德六年河南府知府李骥重刻改名三事忠告考书称任人凖夫牧作三事诗称三事大夫皆在王左右之尊阶施于庙堂忠告犹为近之御史县尹不在是列如曰以三职所治为三事则自我作古转不及为政之名为该括一切矣葢明人书帕之本好立新名而不计其合于古义否也相沿巳数百年不可复正今姑以通行之名著录而附订其乖舛如右（四库全书总目史部职官类）

牧民忠告一卷（直隶总督采进本）

元张养浩撰养浩有三事忠告巳著录此卽三事中之一种魏裔介摘出别行非完书也（四库全书总目史部职官类存目）

归田类稿二十四卷（永乐大典本）

元张养浩撰养浩有三事忠告巳著录是编乃其诗文也养浩尝自序其集称退休田野录所得诗文乐府九百余首岐为四十卷名曰归田类稿富珠哩翀序（按富珠哩翀原作孛术鲁翀今改正）作三十八卷卷数巳异文渊阁书目载养浩云庄传家集一册云庄集三册焦竑国史经籍志则作张养浩文忠集十八卷书名卷数更均与养浩自序不符黄虞稷千顷堂书目虽载归田类稿之名而亦无卷数考吴师道序云公云庄集四十卷巳刻于龙兴学宫临川危太朴掇其有闗于治教大体者为此编而属予以序云云则龙兴所刻者卽养浩手编之类稿而改其名曰云庄集亦卽文渊阁书目之三册危素所删定者卽经籍志之张文忠集十八卷而所谓传家集一册者当由后人掇拾乃外集补遗之也然苏天爵辑元文类仅录养浩文二篇故明叶盛水东日记颇以天爵失载谏灯山疏为讥疑元未巳尠流播近时王士祯偶得养浩王友开墓志叹其竒诡载之皇华纪闻则亦未见其全集惟明季有刻本二十七卷尙存于世旣多漏畧编次亦失伦类今据以为本而别采永乐大典所载删其重复补其遗阙得杂文八十八首赋三首诗四百六十三首共为五百八十四首厘为二十四卷较之九百原数巳及其大半亦足见其崖畧矣又集中有和陶诗序自谓年五十二退居无事日读陶诗拟其题以发已意得诗若干篇云云今集中乃无一篇殆别为一编未以人集故永乐大典不收欤养浩为元代名臣不以词翰工拙为重轻然读其集如陈时政诸疏风采凛然而哀流民操长安孝子贾海诗诸篇又忠厚悱恻蔼乎仁人之言卽以文论亦未尝不卓然可传矣（四库全书总目集部别集类）

重刋三事忠告序

（明）顾清撰

（四库全书集部别集类东江家藏集巻三十七）

三事忠告胜国时已板行然各为一书各自有序述国初犹然洪武甲戌广西佥宪黄公士宏始合而为一予童时尝得见之入仕以来四方新刻书聚京师者多矣而求是编卒无有尝闻成化间呉兴有刻本而亦未之见也辛巳南归得正统时故本于箧中紬绎累日凡三十年余体历讲求与夫见闻所得有关身心家国天下之大者悉具其中而内櫽平生过言违行所以出悔招尤之故则皆戾其教者也以是益深敬信思广厥传顾其巻帙倒置按序易之首牧民次风宪次庙堂如其旧编求善书者録之重刻诸梓呜呼菽粟布帛其不若脍炙之珍美组绣之鲜华夫人而皆知之如求其实用有资于生人而已则其去取义各有所在也愚于是亦云刻既成庸书以告我同志