纲目续麟

　　绶字羡○按集览云绶带也所以系玺勲意言玺则绶在其中言玺绶则若二物矣据晋愍帝建兴八年书张寔得玺献之穆帝永和八年书谢尚得传国玺献之皆无绶字则此条绶字冝删
　　二月刘永立董宪为海西王张步为齐王步执伏隆杀之
　　分注【刘永闻伏隆至剧亦遣使立张步为齐王步贪王爵犹豫末决隆晓譬曰髙祖与天下约非刘氏不王今可得十万户侯耳步欲留隆与共守二州隆不听求得反命步遂执隆而受永封隆遣问使上书曰臣隆奉使无状受执凶逆虽在困阨授命不顾愿以时进兵无以臣隆为念帝得隆奏召其父湛流涕示之曰恨不且许而遽求还也其后步遂杀之○延平陈氏曰伏隆之求还足以成命矣死而无憾安用且许之乎光武之言所以其父耳】
　　光武所云非徒其父盖近于权者之言也然隆之见杀不在求还在拘守汉约谓非刘不王耳如饥馁之人方欲得食吾谓不可以无礼能保其不紾兄臂乎又况有不求而自致者步亦何乐于汉哉【永方啗步以王爵隆复坚守汉约以拒之此隆不知权处未可槩为隆讳】既失于前复廹于后此隆所以死也以随何説九江王【详见汉王二年】观之隆亦不能无过陈氏谓足以成命而无憾是徒知正而不知权非所以论隆也
　　始行乡饮酒礼
　　补注【从司徒伏湛之奏也毎嵗党正以礼属民饮酒于序以正齿位之礼使民知尚贤尊长也】
　　纲目不书漏也○按唐宗开元六年令州县行乡饮酒礼书法谓终纲目千数百年唯开元行之不知世祖已行于建武三年自是汉家以为故事【明帝永平二年行乡饮酒礼于学校见礼仪志】特纲目失于编録耳故当大书以着其始安有汉世已行之礼独归美于唐宗乎【书法云虽举一废百而纲目书之其亦饩羊之防意与】纲目与书法皆非也今据伏湛传及礼仪志补之
　　【己丑】五年彭宠奴斩宠来降夷其族封奴为不义侯
　　考异【提要此下有以郭伋为渔阳大守八字】
　　纲目大守不悉书惟贤而有政者则书之【如杜诗张堪第五伦之流】故彭宠为渔阳大守不书王霸为上谷大守不书郭伋不书亦是类耳【十一年书以郭伋为并州牧以有选众简贤之言也】提要不必从
　　十二月卢芳入塞掠据五郡
　　考异【此当书冦与元朔三年匈奴入代郡同】
　　分注【初五原人李兴随昱朔方人田飒代郡人石鲔闵堪各起兵自称将军匈奴单于遣使与兴等和亲欲令卢芳还汉地为帝兴等引兵至单于庭迎芳十二月与俱入塞都九原县掠有五原朔方云中定襄鴈门五郡竝置守令与胡通兵侵苦北边】
　　书法【王莽之世书匈奴分道入塞不书入冦贼莽也此其书入塞何未忍以冦待芳也至于匈奴乌桓连兵犯塞则书冦矣】
　　此卢芳入汉之始纲目据事直书耳下书掠据五郡故上不书冦义与十五年入居髙栁同【卢芳复入居髙栁不书冦】书法谓末忍冦芳【芳自光武正位即据安定为西平王嗣后与匈奴和亲至是掠据五郡既无功于汉又非刘永之比何谓而不忍耶】非纲目之意考异不必从
　　徴处士周党严光王良至京师党光不屈以良为諌议大夫
　　考异【按光本姓庄后避明帝讳史改作严据建元六年分注庄助元狩五年书庄青翟皆改旧史从本姓此亦当书庄光传録误耳】
　　分注【帝少与严光同游学及即位以物色访之得于齐国累徴乃至拜諌议大夫不肯受去耕钓于富春山中以夀终于家】
　　按子陵本姓严故光武称子陵亦曰严即隐钓之山犹以严名【即富春山今名严陵】未可与庄助青翟比考异以为传録之误非是【按避讳改姓在明帝壬戌距此尚三十年使光果姓庄安有子未立而父先为故人易姓者益信考异説误】○防分注周党王良臣也光与帝同学友也友而臣使之此光所以去也世传光以足加帝腹司天者遂有客星犯座之奏帝以故人谢之【太史奏客星犯帝座甚急帝笑曰朕故人严子陵共卧尔】此光不得已而加帝帝亦不得已而容之后世徒称其相得益彰岂知子陵光武者哉【按光武知封卓茂尊桓荣而不知礼严光殆有为而为非真有好徳之懿知人之明也党光并徴已失轻重使光有早见当其徴时已可不起非帝与共卧光亦何以自别于党哉】
　　【庚寅】六年隗嚣反使其将王元据陇坻诸将与战大败而还
　　当作诸将讨之弗克【此书讨故冯异可书击不然叛罪防而大义隠非所以治臣子也】○按上书反下当书讨今书战书败非是春秋传云内兵书败曰战书灭曰取特婉其辞为君讳也夫以敌国相攻春秋犹有内外之分况隗嚣为西州上将军【元年邓禹承制以嚣为西州上将军至是反】乃汉之臣子既正其为反而可直书不隠乎故当改正
　　隗嚣遣兵下陇冯异祭遵击破之
　　下当作陷【据九年公孙述遣田戎下夷陵纲目书陷可证】○按征伐例云冦得曰陷隗嚣书反则冦也下陇则得也故当书陷不书则与吴汉下陇无异【八年公孙述遣兵救隗嚣吴汉引兵下陇】非所以惩叛也【又凡例云凡正统用兵于臣子之僭叛者曰征曰讨纲目于八年书征嚣九年书讨隗纯是明以正统与帝以臣子僭叛治嚣独于下陇从其本文与例不合】
　　【己亥】十五年二月徙边郡吏民避匈奴
　　分注【匈奴冦钞日盛州郡不能禁二月遣吴汉率马成马武等击匈奴徙鴈门代郡上谷吏民六万余口置居庸常山闗以东以避胡冦匈奴左部遂复转居塞内朝廷患之増縁边兵郡数千人】
　　按春秋时羣蛮叛楚楚人谋徙于阪髙蒍贾曰我能往冦亦能往以中国之主不能捍卫边民至徙以避岂御侮之道哉未几匈奴转居塞内为朝廷患则皆此举贻之也王者之待外国虽不可穷追以失仁亦何至养冦而失义武帝之黩武与世祖之避之皆非也
　　【辛丑】十七年进右冯翊公辅为中山王
　　考异【提要作沛王后无徙中山王辅为沛王八字】
　　按辅为中山王实自右翊进【汉纪书右翊公无冯字】至为沛王则自中山王徙也【见二十年】提要不书中山为沛王良是至以是年为沛王则误考异不加析别非也
　　【癸卯】十九年妖贼单臣等据原武夏四月臧宫破斩之考异【据永初三年书海贼张伯路四年书青州刺史法雄讨张伯路熹平元年书防稽妖贼许生三年书吴郡司马孙坚讨许生斩之则此条破字当作讨】
　　分注【妖贼单臣傅镇等相聚入原武城自称将军诏太中大夫臧宫将兵围之数攻不下帝召公卿诸侯王问方略皆曰宜重其购赏东海王阳独曰妖巫相刼势无久立其中必有悔欲亾者但外围急不得走耳宜小挺缓令得迯亾迯亾则一亭长足以禽矣帝然之即敕宫撤围缓贼贼众分散遂防原武斩臣镇等】
　　据分注当书遣臧宫讨斩之○按斩臣镇等虽宫然宫所以能斩臣镇者由帝从东海王阳之防也义当书遣以明功自上出纲目直书臧宫非是
　　六月废太子彊为东海王立东海王阳为皇太子改名庄【原本废下有皇字今从考异删去】
　　分注【郭后既废太子彊意不自安郅恽説太子曰久处疑位上违孝道下近危殆不如辞位以奉养母氏太子从之数因左右及诸王陈其恳诚愿备藩国上不忍迟囬者数嵗六月戊申诏曰春秋之义立子以贵东海王阳皇后之子宜氶大统皇太子彊崇执谦退愿备藩国父子之情重久违之其封彊为东海王立阳为皇太子改名庄○胡氏曰春秋之义立子以长不以功以徳不以贵无立子以贵之説也借如立贵者彊非后子乎盖不得于义故不得于言曰春秋之义立子以贵东海王阳皇后之子宜承大统则是得失之分不待辩而自明矣】
　　立子以贵见春秋公羊传【鲁隠公不书即位公羊云凡隠之立为桓立也隠长又贤何以不宜立立适以长不以贤立子以贵不以长桓何以贵母贵也】胡氏谓无其説者非也【此以立贵为言犹隽不疑以卫辄拒父为是皆公羊説】彊虽后子是时郭氏废而隂氏立【隂氏东海王阳母十七年立为皇后】故曰东海王阳皇后之子明彊以郭废阳由隂立也义虽不顺言非无据胡氏不察徒谓不得于言非独失考并未悉诏辞之意乃若以长不以功之説当以唐宋王成器为正【成噐宗兄睿宗嫡长宗平韦氏之乱欲立成噐为太子辞曰时平则先嫡长世难则先有功死不敢居平王上平王宗初封也】胡氏不分平难槩以立长为定论亦非
　　【甲辰】二十年徙中山王辅为沛王
　　书法【东汉封子不悉书此何以书废后子也后虽被废而帝之加恩其子犹若此故进为中山王书徙为沛王书予存厚也】
　　此条宜删【提要是年无徙中山王辅为沛王八字得之】○按废母厚子已非其正况太子复废【上年废太子彊为东海王】何有于中山王虽不书可也书法谓予存厚非是
　　【丙午】二十二年西域复请都防不许遂附于匈奴
　　遂附于匈奴五字宜删○按书法发明既以不许都防为得务内自治之意则西域虽附匈奴不宜大书【据分注班固谓西域虽属匈奴不相亲附可见不必书】今上书西域复请都防不许下书遂附于匈奴若惜其失防而驱之使去何以着其美邪法有宜略而不可详者此类是也
　　【戊申】二十四年秋七月遣马援征武陵蛮
　　考异【按征伐例用兵于臣子之叛乱者曰征曰讨于外国曰伐曰攻曰击据前年书武陵蛮反遣将军刘尚击之则此误作征】
　　征当作讨○按书法师众例云凡兴师有名曰征曰伐曰讨勲意天子自将称征遣将书讨书伐武陵蛮虽非臣子然上年书反遣将军刘尚击之败没则是有罪可执非兴师无名者比故当书讨以正其罪若复书击不惟非内外防守之义而轻重浅深亦欠析别如中元二年上书烧当羌反遣兵击之败没下书遣马武等讨之自是正体考异泥例不可从
　　【己酉】二十五年南单于击北单于破之来请使者监防
　　考异【南上漏匈奴二字提要北单于作北匈奴】
　　南上非漏匈奴字但北单于当作匈奴耳考异不必从○按匈奴自是年春分为南北纲目于南单于不书匈奴内之也【上年南单于入贡已书匈奴正名也以后可略惟中元元年南单于比死当从考异补匈奴二字所以正其终也观和帝永元五年屯屠何死特书南匈奴可见】盖南单于尝内附非复匈奴比故明年立南单于庭徙南单于居西河美稷南单于遣子入侍皆不书匈奴至北单于求和亲【明年】乞和亲【二十八年】冦五原云中【明帝永平五年】纲目必书匈奴而不曰单于所谓因其人而外之也【见春秋隠公二年防戎传】考异不察纲目书法之意槩指为漏非是【下仿此】
　　【丁巳】建武中元二年烧当羌反遣兵击之败没冬复遣马武等讨之【是年二月帝崩】
　　考异【提要无等字讨字当依上文作击】
　　按分注遣中郎将邓固监捕虏将军马武等四万人讨之则等字不可少【明年书马武等击羌破之亦有等字】提要无等字或传録误漏耳讨义见前考异不必从
　　【壬戌】显宗孝明皇帝永平五年十一月北匈奴冦五原云中南单于击却之○安丰侯窦融卒
　　考异【提要安丰上有十二月三字】
　　按汉书匈奴冦五原在十一月其冦云中南单于击却之在十二月纲目并书省文耳故融卒不书月书十二月则嫌以单于击匈奴为十一月矣故略之提要十二月三字宜删
　　【甲子】七年北单于求合市许之
　　考异【北上漏匈奴二字】
　　分注【北匈奴犹盛数冦边遣使求合市上冀其交通不复为冦许之】
　　据分注非漏匈奴字但单于二字当作匈奴耳义详建武二十五年考异不必从
　　【乙丑】八年冬十月诏听有罪亾命者赎
　　考异【据分注帝闻西域有神其名曰佛因遣使之天竺求其道得其书及沙门以来则此句上当书遣使之天竺求佛法得其书及沙门摄摩驣至京师置于鸿胪寺窃考后魏孝明神元年遣使如西域求佛书纲目大书示戒又观歴代崇信异端者纲目莫不悉书况汉明帝求佛书啓衅端为天下后世之祸致堂胡氏论之详矣朱子感兴诗云谁哉继三圣为我焚其书盖嫉之甚矣独此阙漏不书所与讷斋赵氏书云未及细防者或此类也】
　　分注【募死罪系囚诣度辽营有罪亾命者令赎各有差楚王英奉黄缣白纨诣国相曰托在藩辅过恶累积欢喜大恩奉送缣帛以赎愆罪国相以闻诏报曰楚王诵黄老之防言尚浮屠之仁祠洁斋三月与神为誓何嫌何疑当有悔吝其还赎以助伊蒲塞桑门之盛馔初帝闻西域有神其名曰佛因遣使之天竺求其道得其书及沙门以来其书大扺以虚无为宗贵慈悲不杀以为人死精神不灭随复受形生时所行善恶皆有报应故所贵修链精神以至为佛善为宏濶胜大之言以劝诱愚俗精于其道者号曰沙门于是中国始传其术图其形像而王公贵人独楚王英最先好之】
　　纲目不书遣使之天竺求佛书非阙漏也乃传疑耳勲参攷众书明帝实无此举分注所载不见本纪特据西域及楚王英传断致成文非别有行事可证也楚王传云英少好游侠晚更喜佛老学为浮屠斋戒祭祀八年诏令天下死罪皆入缣赎英遣郎中令奉黄缣白纨三十匹赎罪帝诏报还赎以助伊蒲塞桑门之盛馔【助馔亦就楚英言耳非如后世饭僧者比】由此观之即谓浮屠始于楚英可也至西域传叙天竺始末至桓帝延熹以后乃云世传明帝梦见金人长大顶有光明以问羣臣或曰西方有神名曰佛其形长丈六而黄金色于是遣使天竺问佛道法勲按既称世传又云或曰其言恍惚无据范不入本纪盖亦疑其言之不足信也后世安得遽指为明帝之罪乎【或云秦时沙门室刺房至始皇以为异囚之夜有金人破户以出是佛敎不自明帝始也唐韩愈佛骨表亦但言明帝时始入中国未尝直指明帝丘琼山以明帝为万世罪人谬甚】且明帝少能辨妖巫之贼【详世祖建武十九年】长好崇师儒之礼【二年临辟雍行大射养老礼】其不惑于异端可知【理欲不并立未有崇正敎而复信异端者益见诸説之谬】又况是月日食诏羣司极言无讳帝宣示百官深自引咎未尝有一言及浮屠者然则西域所传安知非夷人张大其事以簧鼓后世如庄列诸书谓孔老同时且执礼于老氏顾可信哉【按北齐韩贤传云西域以白马负佛经送洛因立白马寺当时或西域自投中国非必明帝往求之也】致堂管见入分注者十殆八九而此独屏不録意固有在乃若感兴二语虽指佛书初非为明帝发使明帝果有此举纲目宜大书特书以着其罪恶有啓衅贻祸之事而不见诸册者哉勲故备论若此俟后之君子正焉【是时帝崇尚儒学自皇太子诸侯王及大臣子弟功臣子孙莫不受经又为外戚樊郭隂马诸子立学南宫号四姓小侯置五经师自期门羽林之士悉通孝经章句匈奴亦遣子入学若是而谓帝好佛求书吾不信也况楚王英好浮屠卒以罪废帝未尝恕之使帝果与英同好慈悲不杀何难宥一英乃穷治连年邪温公通鉴略去世传或曰等字直称帝闻西域有神纲目依文录入亦未详考魏收魏书则谓武帝遣霍去病讨匈奴获休屠王金人以为大神列于甘泉宫不祭祀但烧香礼拜此佛道流通之渐张骞使大夏传其旁有身毒国一名天竺始闻有浮屠之敎哀帝元寿元年博士弟子秦景宪受大月支王使伊存口受浮屠经中国闻之未信了也独以衣经传法谓自明帝始所称或曰直指傅毅亦未可凴也】