两朝纲目备要

　　甲午増置讲读官
　　以黄裳陈傅良彭龟年等为之
　　丁酉诏以生日为天佑节
　　寻又改为瑞庆节
　　辛丑诏诸道举防吏纠汚吏
　　诏曰朕惟防吏民之表而为国之蠧民之病者莫汚吏若也不有诛赏畴示劝惩继自今诸道司刺举之官于都邑文武任职之臣防必闻汚必纠毋惮大吏毋纵私昵赏不尔靳罚不尔私其令吏称民安副朕意焉
　　己亥上率羣臣朝泰安宫
　　壬寅赐讲读官诏
　　戒其开陈经防救正阙失
　　皇弟抦进封徐国公
　　抦孝宗之孙也孝宗凡三子五孙庄文太子下曰豫国公挻魏恵宪王下曰左千牛卫大将军摅次即抦也光宗下曰保宁军节度使挺次即宁宗也挻摅挺皆早卒抦庆元初封吴兴郡王
　　乙巳诏晚讲官坐讲
　　寻罢之
　　初议祧宣祖庙
　　礼部侍郎许及之等请祧宣祖庙祔大行至尊夀皇圣帝诏侍从礼官集议　是年赵汝愚秉政遂并祧僖宣二庙而正太祖东向之位朱熹力争不聼
　　丁未议赈诸路水旱
　　命三省条画赈恤
　　乙卯加封安南国王
　　李龙加思忠功臣
　　减广南盐额
　　嵗十万缗
　　章頴黄艾罢言职
　　谢深甫为御史中丞
　　深甫韩侂胄之党也先是侂胄恃功意望建节恨赵汝愚抑之有怨言签书罗防慰觧之徐谊为京尹劝汝愚以节度使授之汝愚悔遣人谕侂胄侂胄答语不逊遂日夜谋引其党为台谏以摈汝愚汝愚为人疎直不虞其奸防汝愚奏除刘光祖侍御史方进呈知枢宻院陈骙忽奏曰刘光祖与臣有嫌今光祖入台愿先避位汝愚愕然而止侂胄遂以内批除深甫御史中丞盖侂胄与骙合谋已久汝愚未之觉尔
　　黄度为右正言
　　自监察御史迁度在言路未防欲论韩侂胄之奸侂胄知之以内批斥去
　　丙辰留正罢
　　以内批罢之于是朱熹赴召至信州闻之有忧色未防谏议张叔椿再劾留正擅去相位诏落正观文大学士
　　复命赵汝愚为右丞相
　　诏近臣举才
　　侍从两省台谏各举通亮公清不植党与曽任知县者二人
　　九月辛酉刘光祖为起居舍人
　　丁夘刘徳秀为监察御史
　　时赵汝愚奏乞令近臣举御史许之始议除两人诸公举吴猎者最多名在其首游仲鸿次之徳秀为大理寺主簿与侂胄深交侂胄乃谕中司令荐徳秀因以内批令兼用中司举者一人徳秀遂与吴猎并除其党以次而进言路遂皆侂胄之人一时善类排斥无余盖十余年而后定云
　　庚午罗防卒
　　辛未合祭天地于眀堂
　　上以孝宗之防命赵汝愚朝献景灵宫命嗣秀王伯圭朝享太庙而亲祀眀堂
　　赦天下
　　赵汝愚为政首裁抑侥幸以故人多怨者自祖宗以来人主登极凡列郡守臣率得任子恩间有阙守臣而以幕职班行摄之者亦官之如例英宗即位司马公时知谏院尝以为言不聼　上受禅肆眚汝愚因进熟始命监司郡守许上表进贡推恩内守臣系权官者免进贡其表聼附递　是嵗五月以孝宗大渐尝肆赦七月上登极九月宗祀明堂尚书省契勘一嵗之间三行赦放恐有凶恶累犯之人指恩作过内曽犯徒流罪已经登极赦恩免罪后再犯徒流以上情理深重者未得断遣别聼朝廷指挥其指挥与赦文同降但以白纸连书于黄牒前云二事皆前所未有也
　　壬申京镗签书枢宻院事
　　镗亦韩侂胄之党故擢用之于是陈傅良吴猎刘光祖等咸先后斥去羣憸附和视正士如仇雠衣冠之祸自此始矣
　　壬午黄裳卒
　　裳与罗防相继徂谢而赵汝愚之势益孤
　　甲申韩侂胄为宜州观察使
　　诏侂胄歴仕三朝备宣忠力可特迁二官盖将以为承宣使也侂胄自负有定防功觊觎节钺意不满上疏力辞乃止迁一官于是怨赵汝愚益深矣
　　冬十月辛卯铨量四川诸州守臣
　　故事诸道守臣皆临遣淳熙末孝宗以岭蜀道逺始诏川广知州军见居川广合阙到半年前奏事人及系见阙去处并令诣本路转运司禀事仰漕臣精加铨量人才委堪任使非昏缪老病之人结罪保眀申尚书省然诸道罕尝举行至是言者论漕司之权比制司为轻而其责亦不若制司之重权轻则不敢多有所废黜责轻则不暇详于顾计州县不治职此之由请一付之制司权重则虽废黜之多而有所不惮责重则顾计利害之深而不敢茍且如此则昏老病疾之人不得冒居而州县无不治矣赵汝愚为政遂白行之其后数年议者不以为当嘉泰元年五月复有防并赴阙朝辞防知合州郭公爕等数人代者皆过满帅臣刘徳秀因请于朝乃复令制司铨量免奏事焉大抵川峡道逺守臣奏事者多以为劳若帅臣公心一意而无请托喜怒予夺之私则铨量为得矣
　　是日朱熹奏事行宫便殿
　　其一曰天下之事有常有变而其所以处事之术有经有权君臣父子定位不易事之常也君令臣行父传子继道之经也事有不幸而至于不得尽如其常则谓之变而所以处之之术不得全出于经矣是则所谓权也当事之常而守其经虽圣贤不外乎此而众人亦可能焉至于遭事之变而处之以权则惟大圣大贤为能不失其正而非众人之所及也乃者天运艰难国有大咎天变为之见于上地变为之作于下人情为之哀恫怫鬱而皆有离叛散乱之心是则所谓天下之大变而不可以常理处焉者也是以太皇太后躬定大防皇帝陛下寅绍丕图而乡之危者安离者合天下大势屹然而大定亦可谓处之以权而不失其正矣然至今三月而天变未尽消地变未尽弭君亲之心未尽懽学士大夫羣黎百姓或反不能无疑于逆顺名实之际犹有可诿者亦曰陛下之心前日未尝有求位之计今日未尝忘思亲之懐而已此则所谓道心微妙之全体天理发用之本然所以行权而不失其正之根本也诚能充吾未尝求位之心则可以尽吾负罪引慝之诚充吾未尝忘亲之心则可以致吾温清定省之理始终不越乎此而大经可正大本可立矣至于问安视膳之行十日一至而不得见则继以五日五日一至而不得见则继以三日三日而不得见则二日而一至以至于无一日而不至焉俯伏寝门怨慕号泣虽劳且辱有所不惮然而亲心犹未底豫慈爱犹未复初逆顺名实之际不涣然而氷释则臣不信也其二畧曰为学之道莫先于穷理穷理之要必在于读书读书之法莫贵于循序而致精而致精之本则又在于尽敬而持志帝王之学殆亦无以易之特以近年以来风俗薄陋士大夫间闻此等语例皆目为道学必排去之而后已是以食芹之羙无路自通每抱遗经徒切慨叹其三略曰臣前任备位潭州窃见本路土瘠民贫无他生理而州县嵗计入少出多例于常赋之外多収加耗重折价钱尚且入不支出公私俱困臣尝与漕臣何异备奏全州守臣韩邈所申乞减添差员数可见一端其他州县往往类此乞诏本路帅臣监司以前日所申事理通之诸郡并行均节将大叚阙乏去处特与痛加裁减其四曰去冬湖北猺人侵扰邵州界分据守臣潘焘条画到移置寨栅増拨戍兵利害数条已具奏乞赐施行欲乞眀诏大臣早赐处分其五言修潭州城壁事
　　乙未以雷雨诏求言
　　诏曰朕以不徳嗣承大宝夙夜只惧不遑宁处乃者隂阳缪盭雷震非时滛雨为灾朕心甚惧推寻厥咎未知其繇凡朕躬有过失朝政有阙遗其令侍从防谏各条疏以闻　庚子以久雨命大理三衙临安府两浙州县决系囚释杖以下
　　辛丑蠲减苛征
　　减两浙江东西路和买折帛钱蠲两浙路丁绢身丁钱一年
　　雅州蛮防边
　　沙平者雅州严道县徼外蛮也与碉门寨才隔一水而寨在州西八十里沙平凡六族其地有胡卢里嵗输税米百二十斛于碉门乾道间蛮人髙奴吉作乱焚碉门宣抚使王公明出榜碉门抚谕蕃人聼命自是捐胡卢里之税与之而沙平为蛮人有矣至是兀岭蛮人因沙平以叛土兵以神臂弓射退之制置司命闭禁门者月余蛮人粮尽乃就降　是嵗黎州蛮曵失索畜卜亦入冦先是淳熙中吐蕃芎齐青羗欲结连努儿结冦边努儿结不从遂从白水两村老穉渡河意欲归汉官司虑努儿结情伪未定不聼于是招集努儿结族党犒赏醉以毒酒生缚努儿结蒙丹足都揑三人槛送制司努儿结至双流絶食而死蒙丹足都揑遂留成都努儿结之弟三开者得诸羗欢心衔兄之死聚深蕃诸族入冦时赵汝愚被命帅蜀措置有方三开前后三次为官军所败制司又立五千缗赏欲生之三开忧患呕血而死其弟失落盘出降许之孝宗谓汝愚有文武威风而知大体益重之然三开虽死而努儿结之子曵失索犹在至是有弥羗人闷笆至三冲寨与土丁赵阿闰相殴邂逅杀之买马官赵鼎惧生事以骨价钱偿之闷笆之兄畜卜曵失索闻之遂以努儿结等向来不得一钱为词聚众入冦诸司调兵往援一方骚然盖努儿结以癸巳之春盗边甲辰之秋归汉乙巳之春被而三开以丁未之秋复雠失落盘以戊申之夏纳欵曵失索以乙夘之春再为报复之举至戊午冬始降始终凡三十六年云　曵失索初入冦在此年而不得其月日姑附见于此
　　是日命朱熹讲大学
　　除待制兼侍讲辞不允　熹寻奏云臣伏见近制每遇只日早晚进讲及至两日或值假故即行权罢又按故事将来大寒大暑亦系罢降月分陛下天性好学晨夕孜孜虽处深宫必不暇逸欲乞今后除朔望旬休及过宫日外不以寒暑双只月日诸色假故并令逐日早晚进讲内有朝殿日分恐圣躬久坐不无少劳却乞权住当日早讲一次从之　闰月朔日进讲至盘铭日新因论成汤有盘铭武王有丹书皆人主忧勤警戒之意丹书出自大戴礼武王践阼篇上曰近有人进入此书因命小黄门取示盖黄庭坚所书墨迹也　越三日晩讲因奏曰臣所进讲大学口义不审曽经圣览否上曰宫中无事常防又奏陛下于臣妄説有所疑否上曰説得甚好无可疑又奏万防事烦恐讲义卷轴大难于披览欲写成册子进入以便反覆观考上欣然曰正欲与卿说作册子来可速进入久之未敢上因入讲上忽宣谕曰向日令卿写讲议册子何久不进入奏曰未奉进止未敢遽上上曰速进来初熹既写成册子欲防句读而未敢唘上忽曰可一就防成句来奏曰容遵禀进入既进上一日讲毕奏曰臣所进讲义册子必经圣览上颔之又奏不知于圣意如何上欣然曰防来要处只在求放心耳熹顿首曰圣学髙明宣谕极是老师宿儒穷日竟月不曽见得此意説得此语陛下天纵生知拈出此求放心语正是圣学要领愿推之以见于实行不患不为尧舜之君也他日熹又奏疏言愿陛下日用之间语黙动静必求放心以为之本而于玩经观史已用力处益用力焉数召大臣如仁宗开天章阁故事至于羣臣进对亦赐温顔反复询访以求政事之得失民情之休戚而又因以察其人才之邪正短长庶防于天下之事各当其理矣熹每进讲务积诚意以感动上心以平日所论著者敷陈开析坦然眀白可举而行讲毕有可以开益上徳者罄竭无隠上亦虚心嘉纳焉
　　命朱熹入史院
　　除兼实录院同修撰辞不允　闰月十一日初入院时院中略无统纪修撰官三员检讨官四员各欲着撰不相统摄熹议欲以事目分之湏依次序编排各具首末然后类聚成书方有条理检讨官不肯从
　　甲辰趣后省防详封事
　　翌日朱熹上奏云臣前日面奏恭奉诏防以雷雨之异许陈阙失仰见陛下畏天省已之意窃见陛下登极之初已下眀诏来献言者甚众未闻一有施行今复求言殆成虚语乞令后省官鎻宿防详择其善者条上取防以次施行庶防闻者知劝直言日闻诏差沈有开刘光祖防详限十日闻奏
　　乙巳上大行至尊夀皇圣帝諡
　　曰哲文神武成孝皇帝庙号孝宗　寻诏庙乐名曰大伦之舞
　　诏建欑宫
　　于永思陵之东南以十一月乙卯权欑孝宗欑宫于永阜陵绍兴初六飞驻越昭慈圣献皇后上賔因卜地权欑于防稽上皇村盖便于修奉也及卜祐陵遂就其侧并举显肃宪节二后祔焉显仁髙后继从其兆则廹隘已甚矣髙宗之葬也赵汝愚时守蜀手疏论防稽欑宫浅薄可为深忧宜复祖宗山陵之制朝论不从于是自昭慈之西连用五穴山势渐逺其地愈卑矣孝宗将攅汝愚为枢宻使建议以欑宫本非永制实居浅土蔽以三宫初期克复神京奉迁神驾虽其志实羙而其事实难且死者无终极国家有废兴岂宜徒徇虚名以基实祸识者深以为然时日官荆大声已卜地思陵之傍开深五尺下有泉石按行使赵彦逾以为土肉浅薄不可用汝愚乞改卜意欲以中军寨为之而宰相留正以为不然于是彦逾与覆按使谢深甫附其説乃命大声改卜于新穴之东视新穴才髙一尺一寸五分而已孙逢吉为覆按使还言当少寛时日别求吉兆而内廷左右以久居防次内外不便皆主速葬之説乃诏侍从台谏限三日集议议者皆言神穴未安自合展期改卜况朝廷礼文何尝尽循古制岂必拘七月之期奏刘光祖所草也朱熹时在经筵复上议状云窃惟至尊夀皇圣帝圣徳神功覆冒寰宇深仁厚泽浸润生民厌世上宾率土哀慕宜得吉土以奉衣冠之蔵垂裕后昆永永无极而议论纷纭迄无定説皆縁専信台史而不广求术士必取国音坐丙向壬之説而不博求名山以礼而言则记曰死者北首生者南向皆从其朔又曰葬于北方北首三代之逹礼也则是古之葬者必坐北而向南孝子之心不忍死其亲虽葬于墓犹欲其负隂而抱阳也岂有坐南向北反背阳而向隂乎若以术言则凡择地必先论其主势之强弱风气之聚散水土之浅深穴道之偏正力量之全否政使实有国音之説亦必先此五者然后其术可得而推今乃信其庸妄之偏説但以五音尽类羣姓而谓冡宅向背各有所宜乃不经之甚者不惟先儒已力辨之而近世民间亦多不用今以为祖宗以来世守此法顺之则吉逆之则凶然自永安迁奉以来遵用此法而九世之间国统再絶靖康之变宗社为墟若曰其法果验则洛越诸陵无不坐南而向北固已合于国音矣又何吉之少而凶之多耶台使之言进退无据类皆如此又言今穴视前穴髙一尺一寸五分则是开至六尺一寸五分即与旧穴五尺之下有水石处髙低齐等如何却可开至九尺而其下二尺八寸五分者无水石邪臣自南来经由严州及富阳县其江山之胜雄伟非常説者又言临安县乃钱氏故乡山川形势寛平邃宻此必有佳处可用而臣未之见也窃见近年地理出于江西福建为尤盛望下两路帅臣监司疾速搜访量给路费多差人兵轿马津遣赴阙令于近甸广行相视择一最吉之处以奉神灵万世之安子孙逢吉所谓少寛日月别求吉兆为上此十字者实为至论臣非敢妄以滛巫瞽史之言惑圣聼诚不忍以夀皇圣体之重委之水泉沙砾之中残破浮浅之地是以痛愤激切一为陛下言之疏入不报其后卒定永阜攅陵于防稽汝愚请如故事建灵台同列又以后防逾前防而止故崇陵亦因之若成穆成恭二后则先葬于赤山慈懿皇后则攅于南山浄慈寺