皇朝经世文编五集

　　华人宜通西文说　　
华伯衡
有言语然后有文字言语者所以达人意而文字者又所以达其言语也韩昌黎所谓言之精者为文是也举凡国家之大事治民之法制以及忠孝节义谠论名言莫不藉文字而后布于天壤传诸久远伟哉广哉文字之有益于世岂有量哉天地闲万事万理能垂诸亿万年而不废可以与天地同休者惟其文字乎是故地球各国古时未有轮船帆舶也亦未有火车铁路也道路不通商贾不兴各君其君各子其民彼此不相往来然而无国不有文字其文字制造之法虽不相同而情通意达以利用则一也苟有一邦不知文字之利益但知以言语通情达意已往之事以结绳为记即不成其为国而为獉獉狉狉之野人不识不知之生番矣从可知日月之所照霜[露](路)之所坠无论东海西洋岛屿僻壤不生人则已苟有人焉则必有言语有言语则必有文字实为天地自然之理我中华文字肇自仓颉三代而还其法益密其用亦宏载圣人之道者曰经记国家之事者曰史诗以言志歌以永言下逮庄骚词赋古文时文等莫不各有体裁各有规模学者专意研求毕一生精力尚有不能得其奥窔者呜呼中华文字之精深富丽恐他国无有能及者矣虽然中华文字以象形谐声会意为主而西文则源出于腊丁文字即古罗马国字也考其成字之法用二十六母字相并成声可以千变万化至于无穷天下万事万物皆赖二十六字母书之其连合之法或二三字或五六字间有七八字至十余字者于是以其连合之字而调音定音而成言积言而成句又可审其音而成新字又有一种阿喇伯数目字若中国号码字之类西洋各国因其便用俱通行之其数不过九字然自小数至于亿万数祗用此九字而无穷[其](期)所书之字皆系横行读法自左而右以左幅之页为首与我中国之字自上而下读法自右而左以右幅之页为首者适相反也然以中西之字较其难易则华字难而西字易何也华字一字一音而书法又各自不同西字则祗此二十六母字其声音亦不出二十六字之范围华文自上而下笔划不能相连西文则自左达右一字而可以一笔书成华文与言语绝然不同而西文之浅者即言语也是故西国之童子不过读书数年而已能观浅近之书又能运笔作书信论说等我中国苟非绝等聪颖子弟未见有读书数年即能观书作书信论说者也可知中西人非智愚之有殊实文字之有难易也独是天地不能终古而不变东西洋不能永远而不通西人来华亦属循天地之自然
自通商以来我中华人士见其国家富强器械精坚天文地舆格致制造算学矿学化学等靡不考究精详穷理深奥不免欣羡而有志西学者或浅尝而止或泛骛而不专或得其皮毛而未悉实济卒无有成一艺可与西人相颉颃者何哉因文字不通则彼言之虽极浅极显极详极细而我尚茫然终觉扞格而不能会其通龃龉而不能获其要虽有翻译一法亦属迂道而行不能直捷翻译者何以洋文而译成华文也自数十年来京都同文馆上海翻译馆以及各省教会翻译各种西书不下数百部有志西学者可购其译出之书而观之依其法而试考究之似与观西文之书无以异然此中大有分别而以西文翻译华文是不得已也聊胜于无耳且亦不能完全也不过一鳞半爪耳西事物名目往往为中国所无而文辞语气等又与中国文法然不同是故翻译之书恒有辞不达意之患似是而非之弊而西国讲究各种学问之书奚啻数千万卷今所译者不过万分之一耳岂能得其要[领]哉(领)夫学者仅知其万一之一而欲求广其识见增其学问不亦难乎噫今世学者用力于科举之学而无暇及于洋文或视洋文为异端而不屑考求殊不知当今之世无论西学之不能不讲即一切华洋交涉之事亦日繁一日苟其不明洋文安能周旋于其间哉余是以知洋文必将盛行于中国此时会之使然吾辈因时而合其宜可也虽然从事西文西学固为知几之士识时之杰然必以我本国学问为始基而后能融会中西之学贯通中西之理若蹈浮薄少年之习略识洋文略谙西语便诩诩然夸耀于世以为中国文字学问不足学不必知弃若弁髦视若赘疣则非余之所敢知也
　　海图　
陈次亮
海亦地所函也伊古以来有地图无海图巨浸稽天莫知其极于是而十洲三岛种种幻异荒唐之说起焉泰西之智士倚其舟楫之利航海西行既得亚美利加南北两洲而开辟之复徙国人以实之矣壮心未已遵海而南乃泛太平洋而西历日本中国以达印度始知坤舆全体浑浑而圆山海高深实相附丽大气所摄旋转天中此万古圣人所未开之秘钥也近今百载富商巨贾络绎往来一苇可杭几如户闼复有精思绝诣刱造火轮舟车天马云不足喻其神速从此海天万里荡荡平平环地球一周者相续于道虽博辨之士不复能信古而疑今即跛躄之夫亦得以穷深而极远比来泰西各国图经日伙而中国明智之士亦遂有瀛环志略海国图志之刊博矣昌矣美矣备矣吾人何幸而生当此际乃得见古人之目所未见闻古人之耳所未闻也惟是中外诸书仅详其略至于风潮之变易沙线之迁移岛屿之纷歧程途之纡曲斗极星躔之伏见炎天冰海之往来验以天文征诸物产偶有兵事则电音飞达晷刻不逾转饷征兵风驰雾合不有以考察于平日何能应机立赴履险如夷合九万里之遥了然若指诸其掌乎故英法诸国创设海军即以考察海图为首务兵轮巡历鱼贯蝉联所至纪其见闻量其度数究其异同分合之所以然当事者集思广益聚而稽之其或偶有变差则谕军民使知趋避日省月试岁课其成稽之如此其详也防之如此其密也此其所以纵横四海凌轹万邦之左券也或者鳃鳃然仅于船坚利求之抑亦末矣中国于海道素未究心不惟浩渺重洋莫测涯涘即海疆附近十里百里之闲亦如瞽者遵途罔知所向彼明而我昧彼智而我愚彼触处皆通我所如辄阻何待两军相见骨腾肉飞而后知卵石之不能相敌哉今已幡然变计仿立海军铁舰鱼雷规模略备惟考察海图之举寂然未有所闻宜由出使诸臣访订精图详为翻译仍令海军提督督率将佐加意讲求由粗及精自近而远勤奋者奖怠慢者诛仍仿设练船稽其成效他日推行寖广测算益精非惟成竹在陶即人才亦当辈出矣否则彼日进我日退彼益强我益弱巧拙相越胜负相悬虽再历数十年数百年正恐后之视今亦犹今之视昔也谁非人子谁非人臣君父之疾深矣革矣乃犹矜心尚气坐视危亡诩诩然自以为忠且孝也千载而下其谓之何
　　日本名士论经济学　　
日人田口
日本名士田口论经济学中国所谓富国养民策也曰世人讲经济学有两种谬见一为交易说一为社会论交易说有何谬见曰交易之道能利己亦能利人今夫渔人多获则交易之农夫亦必有利焉富人货币丰饶则借贷者亦藉得薄利沾被其惠即如俳优乐师雕刻匠技巧各造其妙则观听者亦得享受其乐即利益也交易之互有利益固无论已然则谓之真理格言可也虽然揆之于国家事情则不能无所疑惑曰我国寡矣若与富国交易则必有损失也曰我国拙于技术若与巧妙技术之国交易则必招亏折也曰我国机器未周若与多用机器之国交易则必见压倒也曰输进每超过输出而金银向外溢出则国产终归凋敝也是岂非一大谬见乎何以言之曰譬之属地与本国交易而互有利益人所不疑也城府之与四境交易而互相利益亦人所不疑也虽然至贫国之与富国拙于技术国之与巧妙国饶于机器国之与少机器国互相交易岂有不利益两国而徒利益其优国以损失劣国哉彼世人疑以为真也如主金商制保护关税等政策见十一册麦见尼论盖坐此谬见矣意世人未究极交易利益两者之深理致有此谬论故初习经济学者当先排斥交易利益优者而损失劣者之谬说不留芥蒂于胸中也何以谓社会说为谬曰夫人既立社会又必有社会之公事即如道路桥梁堤防水路讼事防备等亦必不可无之事若为之又不可无征收费赀之法也意太古之人萧然独栖自造门前之道路桥梁水路等又[自](白)防盗贼不须出租税为此等事盖亦足矣迨人口蕃殖家家相属都鄙交通随有增益于是与其自修道路桥梁自防贼盗不如出公租公税以支办之更为方便利益也自今以后社会日益兴盛遂至人人同住高楼大之中如蜂窝然至取寒温于房内点火于房内等亦公同一致为之办理亦未可知也是社会之振兴必不可免耳世人妄言人人有自主之权矣然行此等事固不触犯人人自主之权也如以彼社会之公权为杀人之私权盖亦谬见耳近时讲经济学有称历代史学派者观其宗旨盖欲广收实事以阐明真理也故其论交易说社会亦不出此方法夫广收事实以资旁参则善矣然人事纷杂本非纯一欲说保护关税之为利则收拾事实盖亦不难惟初学子弟徒务多读疲耗精神于知事实之上成为无定见之人最为可病耳此辈动辄曰顾国情与时势耳又曰其论理则矣奈其不符事实何若问其何故则曰国情异也时势异也呜呼是何等之言也夫有原因必有结果理论之不符于实际是理论未精也然则尽务其精可已若徒为此漠然之语以暧昧其说是殆不解于学者也

时务分类文编卷四
　　学校　
陈次亮
古之时有家学有乡学有国学夏曰校殷曰序周曰庠学则三代共之皆所以明人伦也虽有世子庶子之贵犹复下伍于齐民虽以至愚极贱之人亦得自达于天子故学也者非止范围天地曲成万物省刑罚偃兵戎亦所以联上下为一心合君民为一体也士非学无以兴礼乐立制度开太平农非学无以辨菽麦别肥硗尽地力工非学无以区美恶审良楛制械用商非学无以察时变精榷算殖货财由是而游惰之民多矣彼异端邪说乃得乘虚而入惑世诬民甚则流为盗贼暴桀恣睢白昼横行掠人于市故今之幅员广于古今之生齿繁于古而其民则古智而今愚其世则古治而今乱者岂果今不古若哉学不学之分耳通商六十年矣泰西各国之文物制度厘然秩然有先王遗意奉使游历者众口一辞即以工商二事论之工则彼巧而我拙商则彼富而我贫相校相形而优绌立见岂果中不若西哉亦学不学之分耳夫今不若古犹可言也中不若西不可言也近日各省学官有名无实惟书院一席乐敬业成就较多然所教时文帖括而已僻陋之州县并书院而无之欲求教化之兴人才之众也其可得乎宜由督抚分饬所属仿书院之意广设学校或集民捐或提官款其规制必整其廪饩必丰其生徒至少必逾百数始于城邑而后分及于四乡至于商埠海疆人情浮动尤宜[急](念)建书院广储经籍延聘师儒以正人心以维风俗其同文方言水师武备各馆即可并入其中并请洋师兼攻西学庶几体用兼备蔚为有用之才不至覆辙重寻徒糜巨矣其各省丛林道院藏垢纳污坐拥厚赀徒为济恶之具有犯案者宜将田宅一律查封改为学校僧道还俗愿入学者亦听之一转移间而正学兴异端绌宏治化毓贤才不必有沙汰禁革之文而已收经正民兴之效此根本之要图治平之首务即因宜制变驭夷狄朝万国之先声不此之务徒汲汲然购器练兵欲以争雄海外恐有器无人将有一蹶而不可复振者所谓逐末而忘其本也
　　论学校一变法通[议]　总论　　　　　　　　　
新会梁启超撰
吾闻之春秋三世之义据乱世以力胜升平世智力互相胜太平世以智胜草昧伊始蹄交于中国鸟兽之害未消营窟悬巢乃克相保力之强也顾人虽文弱无羽毛之饰爪牙之卫而卒能槛絷兕虎驾役驼象智之强也数千年来蒙古之种回回之裔以虏掠为功以屠杀为乐屡蹂名国几一寰宇力之强也近百年间欧罗巴之众高加索之族藉制器以灭国借通商以辟地于是全球十九归其统辖智之强也世界之运由乱而进于平胜败之原由力而趋于智故言自强于今日以开民智为第一义
智恶乎开开于学学恶乎立立于教学校之制惟吾三代为最备家有塾党有庠术有序国有学立学之等也八岁入小学十五而就大学入学之年也六年教之数与方名九年教之数日十年学书记十有三年学乐诵诗成童学射御二十学礼受学之序也比年入学中年考校以离经辨志为始事以知类通达为大成课学之程也大学一篇言大学堂之事也弟子职一篇言小学堂之事也内则一篇言女学堂之事也学记一篇言师范学堂之事也管子言农工商萃而州处相语以事相示以功故其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能是农学工学商学皆有学堂也孔子言以不教战是谓弃民晋文始入而教其民三年而后用之越王栖于会稽教训十年是兵学有学堂也其有专务他业不能就学者犹以十月事讫使父老教于校室见公羊传宣十五年注有不帅教者乡官简而以告其视之重而督之严也如此故使一国之内无一人不受教无一人不知学兔罝之野人可以备捍城小戎之女子可以敌王忾贩牛之郑商可以退敌师轮之齐工可以语治道听舆人之诵可以定霸采乡校之议可以闻政举国之人与国为体填城溢野无非人才所谓以天下之目视以天下之耳听以天下之虑虑三代盛强盖以此也
马贵与曰古者户口少而才智之民多今户口多而才智之民少余悲其言虽然盖有由也先王欲其民智后世欲其民愚天下既定敌国外患既息其所虑者草泽之豪桀乘时而起舆议论之士援古义以非时政也于是乎为道以钤制之国有大学省有学院郡县有学官考其名犹夫古人也视其法犹夫古人也而问其所以为教则曰制义也诗赋也楷法也不必读书通古今而亦能之则中材以下求读书求通古今者希矣非此一途不能自进则奇才异能之士不得不辍其所学以俛焉而从事矣其取之也无定其得之也甚难则倜傥之才必有十年不第穷愁感叹销磨其才气而无复余力以成其学矣如是则豪杰与议论之士必少而于驯治天下也甚易故秦始皇之燔诗书明太祖之设制艺遥遥两心千载同揆皆所以愚黔首重君权驭一统之天下弭内乱之道未有善于此者也譬之居室虑其僮仆窃其宝货束而缚之寘彼严室加鐍焉则可以高枕而卧无损其秋豪矣独惜强寇忽至入门无门入闺无闺悉索所有席卷以行而受缚之人徒相对咋舌见其主之难而无以为救也
凡国之民都为五等曰士曰农曰工曰商曰兵士者学子之称夫人而知也然农有农之士工有工之士商有商之士兵有兵之士农而不士故美国每年农产值银三千一百兆两俄国值二千二百兆两法国值一千八百兆两而中国只值三百兆两工而不士故美国每年自创新艺报官领照者二万二百十事法国七千三百事英国六千九百事而中国无闻焉商而不士故英国商务价值二千七百四十兆两德国一千二百九十六兆两法国一千一百七十六兆两而中国仅二百十七兆两兵而不士故去岁之役水师军船九十六艘如无一船榆关防守兵几三百营如无一兵今夫有四者之名无士之实则其害且至于此矧于士而不士聚千百帖括卷折考据词章之辈于历代掌故瞠然未有所见于万国形势瞢然未有所闻者而欲与之共天下任庶官行新政御外侮其可得乎