皇朝经世文统编

大抵凡南向第一堂皆可谓之明堂太庙有明堂听政之所曰明堂太学向南之前廨或亦可曰明堂儒家欲浑明堂太学而一之而不知教肄之所非承祀班朝之所也且灵台以观天文而兼为游观之所沼以灵名因台而设诗人记一时营造并及辟雝而太学之鼓钟于是可记辟雝断非灵沼亦必不与灵台在一处袁准正论云明堂宗庙太学礼之大物也事义不同各有所为而世之论者合以为一体取诗书放逸之文经典相似之语而致之不复考之人情之道理失之远矣准之言可为确论且小学在公宫之南宜有然也太学在郊则必无是理郊有乡学太学必在国门内五经之文不藏于国中而使冑子日趋郊研读乎皆由执明堂建于郊外之说并以太学为在郊又混明堂太学为一说礼而礼愈淆不可叹耶或曰教之之官可得闻乎曰观舜命夔典乐则后世之大司乐为太学之长官矣礼记所谓大司成者是也郑注谓大司成是司徒之师氏溷矣或曰周官之师氏保氏转在大司成之下乎曰周官后儒所撰以太子有师保而着是名也大乐正之官非仅如蒙瞍之通音晓律已也所谓崇四术立四教顺先王诗书礼乐以造士有专职焉近儒陆桴亭欲以大司成当宰辅之任言虽近迂要之克任斯职者必非常之选矣论说在东序序墙也在太学之东堂上之墙为序非庠序之序也观侍坐于大司成远近间三席可以问终则负墙列事未尽不问则大司成之尊可知矣或曰教之之时可得闻乎曰人之资性有敏钝因材以掖之不可以时限也其成者大司成自大司成以下诗书礼乐各有分官一艺成又教以一艺就礼家所载王制云春秋教以礼乐冬夏教以诗书文王世子则云春夏学干戈秋冬学羽钥又曰春诵夏弦大师诏之瞽宗秋学礼执礼者诏之冬读书典书者诏之其为时已各不同而陈之犹分别四时以教不亦执乎

　　教冑子论
昔者舜咨禹宅百揆命弃播谷契敷教皋陶明刑垂共工益作虞伯典三礼其于治天下之具毕举矣终之命夔教冑子舜治一世之天下以此终治万世之天下以此始也冑长也自天子至卿大夫之适子也皆将有天下国家之责者故不可不素教而预养之也故乐正崇四术立四教顺先王诗书礼乐以造士春秋教以礼乐冬夏教以诗书王太子王子后之太子卿大夫元士之适子皆造焉由此道也故上无纵欲败度颠覆典刑随丧神器之主下无荡检踰闲残民殄物毁家病国之臣延祚一家保艾天下孟子曰为天下得人者谓之仁此之谓也秦汉三国以后司马氏混一区宇父子兄弟互相残夷伦理既亏祸变斯亟一时公卿世族崇习虚元风流相尚浮薄败坏迄乎过江罔有底止沿及南北割据戎马仓皇间或粉饰图书卒未严立保傅父兄艰难缔造子弟玩愒消亡揆厥病根均失预教由逐鹿之初武臣勷力遂以勋裔联戚怙宠朝秉符节暮毒方州呜呼殷鉴不远何其不思甚也此在开创甫定即当建学明伦长虑顾乎其继世有天下者哉夫齿冑体干贵乎金声玉契而与国休戚亦贵乔木世臣三代世禄之典虽不行于后世要其所与戡定削平顾命定策数人其子孙苟无大过世主亦不忍废弃顾使其仅足以逢长窥伺则不才者适以亡国败家仅足于小信小忠则才者亦止于出纳奔走而下此益不足信矣唐宋后家法相传典重教冑唐太宗撰帝范十二篇以授太子宋真宗亦撰元良箴以授太子其有鉴欤卒未闻广教冑之典于卿大夫之适子也五季纷争又弃厥典上如置棋下如沸釜礼乐不兴民无所措手足其谓是欤故治有基于典学一事而仁及于天下万世之国祚民命者必自教冑子始

　　重学校　　　　　
侯方域

今与古之相反名与实之不相副未有如学校之甚者也古之学校所以养才而今以收不才名徇其旧似甚贵而实失其据则甚辱久之秽滥而无可别并其名亦不足贵则何以兴天下之学而成天下之材也天下之学不兴天下之材不成虽圣人无以致治欲反其道必自重学校始夫设学校于此必其才者入不才者不得入是以才者有以自见而不才者无所容倘其杂然并进是才与不才混也才与不才混而天下之才者少不才者多是才无以胜不才也才无以胜不才其势必尽化为不才而后止呜呼举天下之学校尽化为不才　朝廷犹曰吾养士于此而他日将有大用之也岂不哉然则重学校者必清其非学校者而后可也清其非学校者必严其督学校者而后可也往者士之游于校者方年五年之积累视其学而其一日之短长视其文进之者慎而退之者严有公卿之子弟望泮宫而不得入既入而不免于黜革者矣今之游于校亦视其积累与其短长然而昔之所积者才而今之所积者财也昔之短长才有一定之优劣而今之短长财有适然之厚薄也才茂于人谓之茂才才秀于人谓之秀才古之制也今则谓之请托熟于人贿赂先于人而已自明之中叶而督学者患在请托明之末季患在贿赂苟有其为之之具则以卿大夫之奴郡县之隶为之而无以禁且既为之而犹不除役也牙狙市狯之徒戎卒之伍为之而无以禁且既为之而犹不徙业也然以其非此数者而指而摈之而彼有所不服何也以为我之所不能者尔亦不能而尔之所为有其具者我亦得而有之也呜呼学校之积弊至不可以尽言而犹欲以姑息为有恩宽假为有礼则是天下之秽者终无时而清天下之滥者终无时而裁也故慎之而又慎所以明异也严之而又严所以示尊也尽去天下之不才而后真才见虽得一真才而不以为不足也虽去数百千之不才而不以为过也今者大县之弟子殆不下二千人中小县亦各千余人此可为者也且也有进而无退其进也无论试士与不试士寸檄尺符随手而下其退也无几又不终朝提掇而复之攀附夤缘浃岁不绝彼督学者非不知也因循之见狃于前而贪利之心横于后前人之教后人若贻以规矩后人之守前人若奉为律令吁其所由来者渐矣

然则必如何而后可也曰举明臣张居正之旧令而力行之其进也有制大县必四十人中县必二十五人小县必十五人其退也有制百人不称则退百人千人不称则退千人无容伪容伪者褫不旋踵无姑徇姑徇者罚不移刻以作养之意而寓澄汰之权以文章之事而行军旅之法庶乎其可也而其要则尤在勿以文艺为浮华而以德行为借口其所可饰者行也而其所不可饰者文也今使恃其才力以乱其名实而使人保而举之曰此德行者也则督学者必俟论定于岁月而无由一旦以知其然否设使人保而举之曰此文章者也取而试之阅其数语不终卷而了然矣夫然后察之曰之子也得无佻达者乎而士行亦可以饬矣故舍文而论其行者奔竞之端也既论文而后察其行者齐一之术也天下固有文学而无德行者未闻不文不学而有德行者道德发闻之谓德百行卓越之谓行是文学之所不及也非谓其遗文学也且有人于此策之以经而不对考之以文而不能问之以字而不识无论其实不长者即果然矣亦不过市井之愿耰锄之老耳朔望读法举而旌之里正之事邑宰之职也而奈何冒之以学校之名也或曰学校所以养士也居正刻核之法非先王宽大之泽夫士苟才而贤即居之以夏屋而享之以大烹古之人不以为泰不然育才之地而今沿以为惠济之局岂不亦羞　朝廷而轻当世之士也哉

　　正学论四　　　　　
程芳

古之君子置身于仁义道德之途其强固清明固足以为人上矣而出其余艺如射御之类又足以备国家之用而捍患御侮焉此所谓有用之学也天之生人同以五行之秀畀之而气质之偏多愚少智愚者好争乐弱血而强食智者与物无竞日处于逊让弗遑及一旦有事而智者之才力又足以胜好争乐者之凶顽则蚩蚩之氓安得不拱手服也古者出必以车战亦以车兵之及远者无过于射故六艺射御居其二自乡党学校以达庙廷兴贤校士饮燕朝聘祭祀无不用射岂惟不贯革是尚与应节之美哉将以致之于实用也春秋之时士大夫承先王文教之余其服诗书者是人其习武勇者亦是人故列国纷争犹足以保其疆土迨汉以降文武之事渐分至宋而学人益趋于弱然校射之事或间代举行朱子犹私习射于射圃明初试文士尚考之以射四百年来文人褎衣矩步悍强武力悉付之武科与召募之徒于是诗书之业第为歌太平之具承洙泗之流者有游夏之雍容而无冉有季路之操执戈矛者矣夫古之兵事射御为先其后无车而上骑又有铳诸战法使真儒出而筹之则当如古法所以教射御者教之必不使其束手旁观自谢不敏也且铳击刺之事或有未遑而弓马戈事岂士大夫所宜诿谢乎我　国家承平百四十年所以教习八旗者文武并用古法也北方之学者以及边省文儒犹或有兼习弓马者东南文士则专以词章吟为事一遇盗贼卒起则色变手颤口噤不能动而犹俯视一切诩诩自得以为吾学先儒之道者也噫先儒之道固若是其葸乎或曰张子房貌若妇人佐汉灭楚孔明纶巾羽扇坐车中指挥亦扶蜀数十年士何必以技勇称曰子房孔明将将之才也苟无其才则游之于艺近卫一身远备国家之用不亦可乎然则骑射之事亦笃古学道之徒所必不可废者也

　　会筹整顿　咸安宫官学章程疏光绪八年　　　　　
詹事府少詹事昌

窃　咸安宫官学创自雍正七年教习学生定为员额以内务府大臣管理学务而选满汉翰林稽察之立法之始既称事品课有章高选经师横舍阗溢百余年中　列圣恢儒右文深沐雅化学官益惇诲以道艺士食旧德支叶蕃滋彬彬称盛自道光以后用度不足例支稍稍省并亦会戎马方殷未遑庠序之事师徒怠散进趣途杂博士仅有虚名学生遂寡成业失今不治旧典两渝臣等伏念　咸安宫官学翘材夙众　恩例独优远固下庠西序之规近亦上台东宫之制际兹　皇太后　皇上崇儒重道吁俊求才方屡下　诏书意在整饬官学臣等稽察课程同有综理之责谨与管学大臣吏部尚书广寿兵部尚书志和反复集议佥谓斋室未倾徒粗备振衰拾坠宜及是时参稽旧制酌以今之便宜分别条上伏祈　圣明鉴察

一慎挑选咸安宫官学学生例选八旗及内务府三旗满洲举贡生监官学生及闲散人内充补嘉庆十四年议准臣学体制较优若学生年岁太幼仅责以背诵经书不足以观成效嗣后凡由官学生及闲散人等挑选者定以十五岁以上二十岁以内入学至十年限满不能考中生员即行出学举贡生监三经正科乡会试不中者如之是臣学学生必文理清通材堪造就者方能入格非如八旗　景山向以幼童充数者比且教习期满例以名下学生中式进士举人取例生员笔帖式为考课若准十年就傅之条恐无三载通经之效揆之事理妨碍实多此次厘定学规应将学生传齐面试校艺署年一准成例加不及额即咨取各旗俊秀子弟续加遴选惟向章由管学大臣取定送学比广筹志和议以臣等会同挑选稽察尤周具见该大臣等无分畛域之意应俟得　旨允行臣等与闻选政仍当于拔尤选之中一材必庸一艺必录以宏乐育而广誉髦

一分课程官学生额缺一百十名向例习汉文者七十七名习清文者三十三名乾隆二十六年改归清书者二十名今学务久废不但清书全不通晓即文艺亦甚空疏近年汉书房经广寿酌复月课尚有基绪可寻至于翻译清书殆乏专门几成孤学臣等公同商确拟仍以七十七名学习汉文以三十三名学习清文旗员当以国书为根本而翻译实以汉文为权舆如果教导有方诸生敬业乐亲师取友将旁通艺事举所谓十二字头三合切韵实无难兼综条贯应俟数年以后择学中高材异等数十人清汉并习亦不必预为定员以免爱博不专之弊

一复公费查户部例载臣学教习共十五员月给银三两季米五石三斗官学生一百十名各月给银二两岁支米二十一石二斗道光咸丰年间以次核减教习月得银一两八钱学生月得银一两四钱米皆每季一石有余在今日教习具官学生辍业尚复月支奉稍亦近于苟禄素餐若经臣等酌复月课两次教习小课六次既惩惰逸宜恤清贫拟恳　恩施将臣学教习学生月银季准米均实支无庸减成给发计每年增银千余两米千余石在部库仓储所耗无几而冷官寒畯所获已多体恤既至始能专其责成衣食既周始能奋其志虑学务持久之基实在于此至教习应给衣裘学生应给纸笔各费管学大臣已经

一严考成臣学教习期满由管学大臣出考咨部照例引　见候用自学务日弛该教习等功课无凭考核期满报部流弊孔多久之将视教习一官徒为举贡入仕之借径殊失论定后官初意管学大臣与臣等详行定议拟于到学以后将该教习名下分教各生注册存案其间或有事故改派加派者均随时登记期满将臣等所定课簿咨由该管大臣出考并册送部以凭稽核其不能实心训课教法平常者仍照例分别参处驳回教习之考成准以学生之功课则学业玩愒必不肯曲与通融子弟顽梗必不愿仍为掩护斯视公事如私事自能以身率教收循循诱之益矣

一端学术臣学课试久废试办之初不得不就文取士渐与熏陶但整顿官学本期造就人才若不深探本源狃于俗学久之学中但得数十工时文精试律擅楷法之士不足见　国家厚待八旗　甄陶品类之至意伏考乾隆元年臣学恭奉　谕旨令学生学办稿案及诸艺业嘉庆年间谕士人读书致用若但知从事文艺而置圣贤诚正修齐之学于不问即幸获进阶服官登仕其于修己治人之道懵然无知何以副兴贤育才之意至尚俭黜奢尤为兴廉俗之本官学子弟蒙养初基管理官学各大员严诫教习人等务与受业各学生讲明四子之书剖析五经之义有心性浮华舆服侈肆者随时严加戒饬钦此是知经行贵于交修体用宜于兼备臣等既酌复课试于翻译诗文之外当渐试以经史策论观其志识至先儒性理之书　本朝掌故之学亦拟令教习等随时讲求因其资咸使通明其常行书籍由各生自行购置惟臣学苦乏秘藏本宏编访求匪易所有　列朝　圣训　御纂七经　御批通鉴辑览以及御定清文鉴及补偏纲补纲　御定满蒙汉三合清文与　武英殿国子监等处所有官刻书籍及近年各省局刻书籍应恳　恩准臣学择要咨取俾诸生肄业之余得以纵览异书研究实学斯教化宏而学术正矣

一请　恩试臣学学生向例五年考试一次由吏部请　简大臣分别等第一二等录用间有　赐给三等留学四等革退乾隆间改为三年一试二十三年改为不定年分考试翻译中书笔帖式四十一年复准咨送吏部考试库使臣等查近日侍郎锡珍请整顿官学侍郎廷请教导六部笔帖式均奉　谕旨允行即今事例停而翻译中书各部笔帖式库使亦实有乏才之患若申明旧章集各学之良以为各衙门之用仍酌予年限准将各学学生请　旨考试分别录则子弟有进身之阶吏部皆明经之士似与学务政务均有裨益是否有当应请　饬下吏部妥议具奏　以上六事准旧制定新章酌时宜除夙弊似亦教养兼全情法互尽如蒙　俞允臣等即当详定条规严立程课时进诸生而训迪之以期徒众向风相观而臣学近隶　禁垣较四姓小候二品士门七营飞骑尤为优厚八旗子弟又类多开敏高明仕路既宽颖异之资腾上必速若童年收辨志之益幼学定育德之基较之乡贡进士州郡文学困于科举习非所用等当有事半功倍之益以　国家治理之隆诚使实事求是久道化成或有一二伟之士出于其间以副　圣明振兴学校之意此固臣等共八旗子弟深殷期望者也