皇朝经世文四编

教务
民教相安议
美国举人李佳白着
中西通好以来历有年所始而相处未久相知未深时或动于浮言妄相揣测今则三十年无他故可谓信义昭孚邦交永固然犹不免稍有扞格者则传道一事歧之也夫传教为西国之首务而守旧又中土所最拘固结莫移积重难返其不能挽彼以就此犹不能驱此以适彼也设于此持之过急而交有焉处之一不得当争端必由是起此实中外安危之机岂细故云尔哉夫交之所以能固者惟相见以诚而已苟使各降其心各尽其道勿矜同而訿异勿是己而非人勿强干分外之见闻勿侧重局中之规例猜嫌悉泯形胥蠲而谓民教尚不克相安也天下甯有是理乎试观中土二氏之兴皆自汉代今将二千年在上者犹间有齗齗在下者迄未闻纷竞虽二教迭有盛衰而彼此不蕲相胜用能各画其疆两无妨害勿替并行以至于今也所愿西来之士知夫道之行也自有时固非旦夕可几而需之以渐内地之人知夫教之设也不相悖无庸嫌疑妄起而孚之以恒一则随地制宜力破固执之成见一则通时达变勿泥尊攘之旧文风俗之易移非易讵能驱迫以同途儒生之口舌几何不必侈谈夫拒辟交以道而接以礼尔无诈而我无虞习而狎焉久而化焉岂徒闾阎一方之安而实邦家万世之庆也不揣固陋谨拟四端开列于后
第一端论教士各有当尽之本分一自来西国所传之教有两途焉一曰耶稣一曰天主循其名虽与中国各等教门不无稍异之处而究其实则同一劝善之意于国家毫无所损是以朝廷特沛厚恩准西国教士在内地及通商口岸等处设堂传教各教士宜如何竭尽其力使人不致生疑而收与人为善之乐乎二和约条内载明外国人在华一切悉归其本国关照保护与中国无涉愚以为各教士在内地传教本国官长既不能随其所居而保护之似不得不求中国官长关照故教士等务当格外体恤中国官长之难以报怀柔远人之德三西教士既在内地于分为客总宜遵主人之礼貌而顺主人之情此天下各国自然之理也四内地所设之教堂不必尽循西国洋楼之式务须随地制宜使人不致疑而构怨五教与教不同而亦有相同之处教士等务当多传通行之礼与众心所服之善事自然彼此洽和而泯争执矣
第二端论奉教者各有当尽之本分一自来传教者乃西国之人而奉教者则中国之人也推其所以不免相累之处或缘奉教华人无端受他人之凌辱或因其人倚仗外国权势欺压平民致招众人之怨教士若从中调处代伸其理为民教和好起见诚无不可然为华人计无论奉教与否皆为中国之民务当守中国之律斯为最妥之着二华人奉教之先主教者当细访其行止可收者收之不可收者则去之至于耶稣教遵守中国规矩至为严密从无犯法违律之事傥奉教者敢蹈非几教堂即令其迅速出教万不能有所庇护致碍官长照律治罪之条三奉教者遇有讼事虽可求教士代为伸愬然教堂不必拘定情面不分事之巨细理之可否而概为准行惟劝奉教者格外尽心思为中国良善之民万不可骄矜自大藐视官长抗违法令四朝廷既许各省之民随意奉教且严禁一切欺凌逼迫之事奉教之人即应力行有益于国之事以报朝廷厚待之恩而勉为良善之民五奉教者傥被人凌辱逼勒亦应委曲隐忍善为调停万不可恃其声势与地方官譁论使南面者事事棘手大难为情传教系天下第一善举不惟西国有名有德之人乐于从善亦朝廷所已允行各处教中人不过欲化人一心向善万国同风此外别无他意其法莫良于此而顾杂以不良之举动奚其可哉
第三端论教外之人各有当尽之本分一民教相安原非一面之事故不但奉教者有当尽之本分即教外人亦有当尽之本分二奉教与否各听其人之自便未奉教之人何必强阻其亲友之奉教致有一切凌辱逼迫及出族妄告之事乎三中国各教中善士虽向异于西国所传之教然大意则无不同务须彼此相助以成一切于人有益之善事不得分门别户各存畛域之见以致诸多不睦互相攻讦四朝廷业准西士之传教与儒释道三教一例通行为中国之民计无论何省何时亟宜仰体皇恩不可擅行禁止显违谕旨
第四端论中国官长亦各有当尽之本分一中国以官长为尊各有权柄总宜豫先设法保全地方慎重职守即或有人滋生事端亦当迅速弹压俾免酿成巨案二嗣后有地方之责者每遇民教相关之事不妨准西国教士自行陈说无使其有转折难白之怀且若有重大事件即当请本省督抚妥慎核办以免教士伸愬于本国钦差领事等官致成两国交涉公事三中国官长与西国教士往来虽非载在和约然亦不得谓有逮于和约傥能如此行之不但两国裨益且可使无数疑难重大之事不致有所掣肘不然官长在此小事尚不肯尽力若较此更为重大之事安克冀其妥办乎四西教士在各省置地或造教堂或设医院或创书院地方官必先出示剀切晓谕民间以免嫌疑傥官长不能以公正居心而力袪一切暗昧之事吾恐无知愚民势必起而与教堂为难于戏可不慎欤
论民教相安之本
中国无自立之教也久矣儒者之尊孔有名而无实于释道两家颇兼容而并包之朝廷未必有优异之文而相安于无事者数千年于兹丛林古刹名山胜地过者知礼焉何于耶苏天主独否自道咸以来立约保护着为功令而毁教堂仇教士杀教民钜案层见出至匪徒斩木揭竿无不借此为号召之具呜呼岂忍于婆罗门不忍于耶和华哉盖中人品类不齐良莠杂进一入教中教士例当平待而与以格外之利益彼亦从此肆行无忌华官有保护之责又畏西人之势焰恒右教而左民致多冤抑故平日之积衅渐酿而成大衅火星星以燎原泉涓涓而决防此历次教案之所以烈其肇端不过如是至去年之乱逆藩谋叛奸党济恶矫诏四出大局摇动各省闻风响应藉快一逞大员主持于上属吏奉行于下凶礉惨毒尤千古未有之祸从前保护之局一律掀翻荆棘刺天江湖满地苟非民教积不相能何发之暴也昔者中原有难则空王可以遁今者内地不靖则摩西首为受殃此中消息夫亦大可思矣近日各国续请惩办罪首自督抚起至州县止共九十六人几于无一漏网者以彼昏愦顽固之辈率民仇教献媚凶中国既有悔悟之心早应严与处分何待西人之指索而西人于政府孱弱之时何施而不可靳靳于为教报复不求所以善其后置膝坠渊变本加厉则各处无赖拟恃进教为护符者愈多陵铄孤寡欺侮良懦必更甚于旧日东方专制之政治相沿而未变民既畏官官复惧教重重压积一以为鱼肉一为刀咄哉有司得勿庖人自命耶蚩蚩何知其视受虐于官不翅受虐于教忿嫉又奚以堪夫欧美素以文明着名教会又以劝善为本曷不用平等之公理自由之主权遇有民教交涉一以直道为主无少偏袒自能销弭嫌隙于无形之中何为责成牧羊之狼而适遭其反噬也自今而后地方官吏经此一番惩创不胜其身家性命之忧爵位禄利之恋决无敢再有开罪致蹈前愆故教之得保护于官者易而民之得保护于官者日难为各国者既行此照会其亦统筹全局毋令隐患之伏循环靡底乎欧洲百年以前因教启衅而战争相寻者时有所闻皆由本国自有教宗而力黜异端今中国于各教咸示以一视同仁之大并行而不悖介蒂之微形未化吾愿东来传教之西士无恃官势以结怨于平民但于入教之人平日慎择于先有事持平于后是则清教祸之源也
弭教祸论
中国外侮之来大半由于闹教国帑为之空虚国势为之孱弱向者各省零星之案少则偿银数千数万多亦不过数十万虽唇舌之费文牍之繁而一经了结不啻风流云散依然星斗满天故人之视教案尚轻乃风俗日衰人心不靖积而至于拳匪起事以仇教灭洋为词扰乱北省延及东西酿成古今未有之变于是人始知教祸之不可轻开咸惴惴焉以教案为虑然但知虑而不思有以弭之则风浪虽平于今日安知不再起于将来说者谓拳匪之祸多误于昏庸谬戾之臣现在朝野上下痛定思痛断无有再蹈覆辙之事不知朝廷虽屡下纶音谆谆保护大小工臣虽洞明利害恪遵谕旨而民心则究难测度以后永无闹教之事谁能必之然则必如何而后能免教案乎弭祸之策议者纷纷并有为矫情之说者谓西教传播中华本已愈推愈广自今以后其势益张中国欲为自强之计非尽驱通国之人信彼之教不可否则终难保无龃龉之事一有龃龉则教祸立见小则罄资财大则开战衅当此国势疲惫之日何堪再起事端若虑华人不肯入教则宜定一法不入教者不准与考不准捐纳如是则中国士夫皆教中人上有好者下必甚不待劝谕驱而入教者自众至尽入彼教则中外之情不洽而自洽又何患有教祸耶嘻此特谐谑之词耳朝廷既无此政体人民亦未必乐从然则必如何而可使教祸永敉耶窃以为自来民教不和之事其端皆起于细微苟能未雨绸缪亦不难化大为小化小为无保护之法端在地方有司而地方有司之得以保护者非仅恃饬差时出查与教士时相接也其原端在于治狱夫人不能无鼠牙雀角之争者情也有所争而不能不取决于官者势也民教偶一涉讼官能秉公断理则彼此之心自平彼此之心一平则自无嫌隙若执定成见偏袒平民则教民安肯默尔而息或畏教士之势而偏袒教民虽平民一时隐忍不言而积久必发其有不为教祸者几希是欲护教民而适以害教也故愚以为保教之法以平狱为第一义说者又谓现在中外强弱悬殊教民恃有护身符地方官即公平理断而教民恃强不服又将奈何曰所虑地方官之不能公平耳倘能公平则理直气壮教民不服可以与教士互商西人皆以文明自待传教又专为宣布道德断不致私心庇护教民若囿于强弱之见谀教士偏护教民虽图目前之安终酿成后日之祸是又不可不知者有地方之责者能不以予言为河汉否也
敉教祸策
西教之来中国也信者崇而奉之不信者嫉而恶之门户各分党同立异教之案因之层出不穷自道光季年互订和好之约朝廷准传教士入内地宣播铎音诏下地方官一律妥为保护于是遍二十一行省教堂林列教士之往来传教者日益多而好事之流依然视若仇时时纵火杀人酿成巨患地方官办理此种案牍务必从严行凶之徒则诛殛之被毁之屋则赔偿之惨死之人则抚之甚有因办理未洽而镌级去官永不用者约章虽仅有保护之语并未述及肇事后若何惩犯若何偿金而朝廷曲示怀柔有不得不加意体者彼教士深蒙庇亦未尝不感戴皇仁乃不谓钜野之教祸突兴德人竟藉口而据胶州湾致皇上几费宵旰之忧劳始得言归于好而胶州湾既失者已不可复得北方锁钥无端授与外人于是有心人之蒿目时艰者无不辗转踟思欲得一策焉以善持其后或曰昔年贵池刘芝田中丞出使外洋时曾入觐教皇请派教使来华专理教中之事倘教皇果肯允诺则此后邦交中之关涉教案者皆可与教使和衷商确不致德法诸国藉护教之名以致平地生波时或借端饶舌是说也固为近似顾自普鲁士人路德创兴耶稣教后虽与天主教同一昭事上帝而教中规则迥乎不同天主教迄今辖自教皇若耶稣教中之阐讲福音者并不归教皇所统率如遇愚民扰及天主教教使固可以调停万一与耶稣教为难彼教使乌能越俎代庖弥缝其隙哉或曰今当与教士约此后凡赴内地传教者皆用入教之华人至西教士则仅在通商各口岸设堂不得冒险入内地庶得免异服异言之辈时被乡愚所侮辱以致关涉乎邦交曰是更不能不观各国所立约章乎明明许教士宣教于中华安得阻之使不往彼西人不曰显违夫和约即曰有心与彼教为难我恐愚民即不致开罪于教堂而西人已将兴师而问罪岂计之得者耶然则将何以处之曰处之亦自有其道今当开诚布公播告于各国曰中国之地广矣中国之民亦众矣各州县有司虽有保护教堂之责安能日巡行于乡僻为教中人司扞掫不幸而祸患猝生政府实中心抱歉今宜互订一持平之专约此后如有教案起凡拘犯赔银诸事一一预先核定缮在约中永远遵行免致临时会议至教士亦宜防身远害切勿故蹈危机当赭寇未平时中英订立约章第十云现在长江上下游均有贼匪除镇江一年后立口通商余俟亭娄县两邑订明保护教堂章程十四条本报纪之以供众览执笔人逐条细阅详审周密所谓立法之善当无有过于此矣于教士之一出一入必有差役护送差役有不敷之处责成董保且不独教士为然凡各国洋人经过不论有照无照即无传单董保亦一体照章保护不准延缓不准索谢即洋人坚辞护送亦必在后随护节节不懈处处留心如此办理以后闹教之事可断其必无犹恐董保阳奉阴违励以奖赏凡保护洋人一次纪功一次一年分别外奖及详请奖励差役奉公差遣既有工食自无不尽心保护而董保得有奖赏亦无不争先恐后查中国大员之奉旨驰驿及各省上司之过境地方小心护送亦不过如此而护送者未必有奖赏华人之待洋人可谓至优极渥嗣后民教当可相安朝廷自可免教案之累而官长亦可免办理之难地方官之苦心夫亦可以共谅使各处地方官皆能如是尽心较之出事之后办理之善不已加人一等乎因喜而书其后
转录京师新闻汇报所登直省耶苏教士劝谕教民文
直隶省耶苏圣教众牧师为剀切劝谕事照得接奉藩宪周来函欲教民与平民永久相安同守国律同得国家保护等因奉此查去岁拳匪肇乱教民猝遭祸惨苦难言若以常情论之固有愤懑不胜心存报复者而吾会中教友信道有年涵濡有素岂尚有世俗之念横于中乎主曰勿复仇又曰尔曹无因作恶受苦若因为善受苦则无羞愧惟当归荣于上主耳圣经明训久在吾人心目之间可知事变之来乃上主试链我心使去其渣滓得成纯全故虽教外顽锢之徒横逆相加仍当以善胜恶不可以恶报恶冀有以感化之也且教友等孰非食毛践土之俦乎当思为教友者非以弛为民之分更当尽为民之分教中端正之教友必为本国安分之子民若不能遵守国律安能望其遵守主律国家因教友亲族丧亡财产荡尽业经抚周至并治匪首之罪日后自必实力保护若仍有匪徒害污蔑亦必从严惩处是国家既尽其抚绥吾人宜深其爱戴也此后教友当益加淬厉勉作善良不但于国法无可指摘更能于道理得以纯全必如是方合圣经之训如云在上掌权者皆宜顺服违逆掌权者即违逆上主也又云宜顺服掌权者或君王或君王所派惩恶劝善之臣宰尔等若知有假冒教民肆行不法者即告之会中以便官惩办或有不法之徒混入会中欲以教会为逋逃薮者更当指明送官弗使有玷教会凡事宜求尽力与众和睦若不得已与外教有争讼之事宜听地方官判断不可存求胜之心倘有不公之处可忍则忍之若果关系重大宜思善法挽回不可操之过急总之非理犯分之事本为国法所不容更为吾教会所禁止当守洁己爱人之训为奉公守法之民两释嫌疑共敦和睦庶为教中之忠徒亦不负宪台之至意也切切特谕