皇宋通鉴长编纪事本末

　　后疏未必即是今年。按：今年九月丙戌，内侍史崇贵言：『经度制置使初至脽上，一鹿自庙中出，如引导之状。』即奭疏所称『山鹿』也。疏又称秋旱久、雷，按：是秋江淮不稔，当以旱故。前疏称震雷在冬，此时上犹未幸汾阴，则冬雷必指今年，故并附此，更须考详。
　　四年正月，诏：『应汾阴行事官及职掌人敢有懈惰者，勿以赦原。』乙酉，亲习祀后土仪于崇德殿。初，有司详定止习坛上仪。上崇重大祀，乃并庙庭及封石匮仪遍习焉。丁亥，谒启圣院太宗神御殿、普安院元德皇后圣容，告将行也。丁酉，车驾奉天书发京师。日上有黄气如匹素，五色云如盖，紫气翊仗。是夕，次中牟县。戊戌，次郑州，命龙图阁学士陈彭年、待制王曙同详定邀驾词状。己亥，次荥阳县，庚子，次巩县，右仆射、判河阳张齐贤见于汜水顿，侍食毕，即遣还任。辛丑，过訾村，设幄殿，奉置三陵神坐，上靴袍拜哭奠献。是日晴霁，始就次，苍烟白露起陵上，俄覆神幄，礼毕乃散，咸以为上哀惨所感。夕，次偃师县。壬寅，车驾至西京。甲辰，发西京，至慈涧顿，大官始进素膳。夕，次新安县。
　　二月乙巳朔，次渑池县。丙午，次硖石县。丁未，入陕州。戊申，赐扈驾诸军缗钱。己酉，次灵宝县。庚戌，次湖城县。辛亥，次阌乡县。壬子，出潼关，渡渭河，次严信仓。遣近臣祀西岳。癸丑，次河中府。甲寅，工部侍郎冯起为考制度使，刑部员外郎兼侍御史知杂事赵湘副之。丙辰，次永安镇，遣近臣祀河渎。丁巳，发永安镇，有黄云随天书辇、法驾，入宝鼎县，奉祗宫。戊午，致斋，召近臣登延庆亭，南望仙掌，北瞰龙门。自宫至脽上列植嘉树，六师环植行阙，旌旗帟幕，相对照耀。郊次，眺览久之。己未，宝鼎县汉泉涌，有光如烛。庚申，群官宿祀所。辛酉，具法驾诣脽坛，夹路燎火，其光如昼。甬道盘曲，周以黄麾仗。初，路由庙南。上以未修谒，不欲乘舆辇过其前，令凿路由庙后。至是，从新路至坛次，服袞冕登坛，祀后土地祇。备三献，奉天书于神位之左，以太祖、太宗并配，悉如封禅之礼。先是，脽上多风，及行礼顿止。司天言黄气绕坛，月重轮，众星不见，惟大角光明。少顷，改服通天冠、绛纱袍，乘辇诣庙，登歌奠献，省封石匮，遣官分奠诸神。登郧邱亭，视汾河，望梁山，顾左右曰：『此汉武泛楼船处也。一时之乐，垂于千古。』即日还奉祗宫，鼓吹振作，紫气四塞，观者溢路，民有扶老携幼、不远千里而至者，咸感泣言曰：『五代以来，此地为战场。今乃获睹天子巡祭，实千载一时之幸！』诏以奉祗宫为太宁宫，增葺殿室，设后土圣母像。壬戌，御朝觐坛，受群臣朝贺，大赦天下，恩赐如东封例。河中府特给复一年半；建宝鼎县为庆成军，给复二年；距脽上三里禁樵采；文武官该叙封，欲回授祖父母者听；四品以上官逮事太祖、太宗初潜，或尝更边任家无食禄者，录其子孙；建隆佐命公王将相邱冢，令所在致祭；给西京分司官实俸三分之一；诸处负犯人并部送阙下者，皆刺满面大字，毁形颇甚，尤可闵伤，自今不得更然；律令编敕内条目失于重者，宜令法官详定闻奏，务从轻典；赐天下酺三日，大宴穆清殿，赐父老酒食、衣币。上作《汾阴二圣配飨铭》，《河渎》、《西海》等赞。癸亥，发庆成军，观瀵泉。夕次永安镇，命龙图阁待制查道先还东京，备卤簿仪仗。甲子，河中府，赐扈驾诸军缗钱。幸舜庙，赐舜井名广孝泉，亲作赞。度河桥观铁牛，又幸河渎庙。庙西有西海望祭坛，上顾其坛制非广，令有司讨寻典故增筑。登后亭，见民有掺舟而渔、秉耒而耕者，上曰：『百姓作业其乐乎?使吏无侵扰，则日用而不知矣。』遂幸开元寺、紫极宫、逍遥楼，赋诗赐从臣。召草泽李渎、刘巽。渎以疾辞，巽授大理评事致仕。赐西京、河中府、陕、郑二州缗钱，为宴犒酒肴之费也。乙丑，御驻跸宣恩楼观酺。丙寅，赐亲王、辅臣、百官酺宴于行在尚书省，凡一日。上作《祀汾阴礼成诗》，就宴所赐之。丁卯，赐河中尹、宁王元偓衣带、鞍马、钱百万、银千两，并经度制置使、副、所过州府长吏器币有差。戊辰，发河中府。以寒食，申严火禁。过新市镇，度洛水桥，次严信仓。己巳，次华阴县，幸云台观，观希夷先生陈抟画像。除其观田租。庚午，谒西岳顺圣金天王庙，群臣陪位，庙垣内外列黄麾仗，遣官分尊庙内诸神。又幸巨灵真君观，并除其田租。宴从官、父老于行宫之宣泽楼亭，紫气如龙起岳上。上作《西岳赞》、《仙掌》诗。召见华山隐士陈隐、敷水隐士李宁。辛未，次阌乡县。壬申，次湖城县，宴虢州父老于行宫门。癸酉，次灵宝县。
　　三月甲戌朔[18]，次陕州，召草泽魏野，野辞疾不至。乙亥，幸顺正王庙，作《铁牛》诗。宴从官、父老于霈泽惠民楼，又登北楼望大河，观山川形胜，赐运船卒时服。作题栋间。是日雨，石普请驻跸城中，勿涉泥泞。上作诗赐普，因令扈从至西京。丙子，次硖石县。丁丑，次渑池县。戊寅，次新安县。上之还也，以道远，闵卫士肩舆执盖之劳，多乘马，御乌藤帽。己卯，车驾入西京，赐迎驾僧道绢五百疋。庚辰，上谓辅臣曰：『洛阳宫殿壮丽，然城北地隘，谷洛浅滞，辇运艰阻，谅非久居之所。第因巡幸行礼，暂巡幸尔。然途中屡有甘澍之应，皆夕降晨止，从官、卫士无沾服之患。又农务方兴，耕民瞻望舆驾，欢抃相属。上作《喜雨述怀歌》，群臣毕和。又以知河南府薛映有治状，赐诗嘉奖心癸未，张齐贤自河阳来朝，召之也。甲申，幸应天禅院，赐监修太祖神御殿官及工匠、将士衣服、缗钱，又幸太子太师吕蒙正第慰抚之，赐珍药、御酒、衣带、鞍勒马、金币。陈尧叟、李宗谔自河中府来朝。初言经度祀事，至礼毕，凡土木工三百九十万余，止役军士辇送粮草供应顿递，亦未尝差扰编民。上称善。丁亥，召宰臣遍阅诸殿[19]，出御制《再幸西京记》示之。诏所经历代帝王祠庙，并令增茸。戊子，丁谓言有鹤二百余翔天书殿上，又有五百余飞集太清殿。己丑，御五凤观酺。甲午，发西京，次偃师县，舆辇伞盖鸣鞘、警场奏严、金吾喝探悉罢之。乙未，上素服乘马至永安县，斋于行宫。丙申，谒安陵、永昌、永熙、元德皇太后陵，上奠献，悲泣感动。左右初至永昌陵遇雨，有司请徙板位，遥奠于门庑间，上不许，亲涉泥途而进。未明礼毕，复诣四陵奉辞省视，几筵莫酌如初礼。又遍诣诸后陵、诸王坟致奠，命中使遍祭皇亲诸坟，及诣汝州，祭秦王坟。丁酉，次巩县，右仆射张齐贤辞归河阳，赐衣带、器币如侍祠例。戊戌，至汜水县。虎牢关路险，命执炬火以警行者。河阳结采为楼，备乐奏。上以太宗忌辰甫近，亟止之，赐物如例。夕，次荥阳县，改虎牢关为行庆关。己亥，次郑州。庚子，召从官宴于回銮庆赐楼，父老于楼下，不作乐。壬寅，次中牟县。癸卯，次琼林苑，赐诸部署、钤辖羊酒，犒设将士。
　　四月甲辰朔，车驾至自汾阴。乙巳，赐扈从诸班直、诸军及所经戍兵、铺卒、诸司官缗钱有差，道病死者，悉给其家。己酉，谒太庙，又谒元德太后庙。辛亥，谒启圣院太宗神御殿、普安院元德皇太后圣容。癸丑，诏迎导天书玉辂将士例外别赐缗钱。遣近臣祭谢后土、西海、西渎，又遣官分诣诸陵庙致祭。己未，诏恭上汾阴后土庙额曰太宁，遣中使增葺庙宇，令知河中府周起一月一检校，民庶祈赛，止拜庭中；官吏非祠祭，亦勿上殿。以河中府进士薛南为试将作监主簿，首诣阙请祀汾阴者也。
　　六年八月丁丑，参知政事丁谓上《新修祀汾阴记》五十卷，编联祥瑞，所上祀汾阴后土坛、朝觐坛、亲奠西岳庙三图及祥瑞图百四十八，置龙图阁下，召宗室、辅臣、两制、尚书丞郎、两省给谏、三司副使、刺史已上观之（系五年十二月丁亥日）。王旦尝言于上曰：『臣顷为大礼使，所奏祥瑞，臣非亲见也，据司天监邢中和状耳。愿令史官并书其实。』
　　此据《遗事录》附编，联《祥瑞图》下，初不与此相属也。其有无，亦当考。
七年十一月壬辰，户部尚书陈尧叟上《汾阴奉祀记》三卷，有诏褒答。

校勘记
[1]甲子原本作『丙辰气据《长编》卷六十四改。
[2]丙寅原本作『丙辰』，据《长编》卷六十五改。
[3]五鼓《长编》卷六十五作『三鼓』。
[4]石佛甚多经会昌毁废皆已摧坏此十三字，原本作『石佛会昌殿屋皆已摧坏』，据《长编》卷六十五补改。
[5]东京原本脱『京』字，据《长编》卷六十五补。
[6]且谒拜原本作『旦谒拜』，据《长编》卷六十五改。
[7]谓原本作『为』，据《长编》卷七十四改。
[8]工部侍郎原本作『户部侍郎』，据《长编》卷七十四、《宋史》卷二八七《王嗣宗传》改。
[9]制度原本脱『制』字，据《长编》卷七十三补。
[10]玉匮原本作『五匮』，据《长编》卷七十三改。
[11]三亭渡《长编》卷七十三作『三停渡』。
[12]辛巳原本脱此二字，据《长编》卷七十四补。
[13]二千四百《长编》卷七十四作『四千二百』。
[14]卷帛书取藏原本作『卷书帛最藏』，据《长编》卷七十四改乙。
[15]二丈《长编》卷七十四作『三丈』。
[16]庚戌原本作『庚辰』，据《长编》卷七十四改。
[17]长州原本作『长洲』，据《长编》卷七十四改。
[18]甲戌朔原本无『朔』字，据《长编》卷七十五补。
[19]遍阅原本作『编阅』，据《长编》卷七十五改。

皇宋通鉴长编纪事本末卷第二十
真宗皇帝

崇奉圣祖
　　景德四年。先是，汀州人王捷咸平初贾贩至南康军，于逆旅遇道人，自言姓赵氏。是冬再见于茅山，命捷市铅汞炼之，少顷成金。捷即随至和州诸山，得其术，又授以小银神剑，密缄之。戒日：『非遇人主，切勿轻言。』刘承珪闻其事，奏之，改名中正。得对龙图阁，且陈灵应。特授许州参军，留止皇城廨舍。时出游廛市，常有道人偶语云：『即受中正法者，司命真君也。』承珪为筑新堂。至是年五月十三日，降堂之纱帱中，戴冠佩剑，服皆青色。自是屡降。中正常达其言，既得天书，遂东封，加号保生天尊曰九天司命上卿保生天尊，是为圣祖。凡瑞异，中正必以先告焉。
　　大中祥符五年十月戊午，九天司命上卿保生天尊降于延恩殿。
　　按：本志九天司命上卿保生天尊，即圣祖也。《实录》于六年七月又书：加上九天司命上卿保生天尊曰东岳司命上卿佑圣真君。初，封禅礼毕，诏上司命天尊之号。至是，以临降名称相类，故改上焉。如此，则当别一司命矣。又据《降圣记》，加上东岳司命上卿真君圣号，但云东岳司命上卿真君可加上东岳司命上卿佑圣真君，无『九天』及『保生天尊』字。然《封禅记》书元年十月壬子诏，上九天司命真君增号九天司命保生天尊，实有此六字。二书皆丁谓所编，乃如此不同，当考。
　　先是八月，上梦景德中所观神人传玉皇之命云：『先令汝祖赵某授汝天书，将见汝如唐朝供奉元元皇帝。』翌日夜，复梦神人传天尊言：『吾坐西，当斜设六位。』即于延恩殿设道场。是日五鼓一筹，先闻异香，少顷黄光自东南至，掩蔽灯烛。俄见灵仙仪卫，所执器物，皆有光明。天尊至，冠服如元始天尊。又六人，皆秉圭，四人仙衣，二人通天冠、绛纱袍。上再拜于阶下，俄有黄雾起，须臾雾散，天尊与六人皆就坐。侍从在东阶，上升西阶，再拜，天尊令揖不拜，命榻召上坐，饮碧玉汤，甘白如乳。天尊曰：『吾人皇九人中一人也，是赵之始祖，再降乃轩辕皇帝。凡世所知少典之子，非也。母感电，梦天人生于寿邱，后唐时七月一日下降，总治下方，主赵氏之族，今已百年。皇帝善为抚育苍生，无怠前志。』即离坐乘云而去。及曙，以语辅臣，即召至殿前，历观临降之所。又召修玉清昭应宫副使李宗谔、刘承珪、都监蓝继宗同观。己未，札示中外，大赦天下，常赦所不原者咸除之。两京来年夏税放十之二，诸路十之一；赐致仕官全俸一年；幕职州县官先经省者，权增五百员，任满即停。命参知政事丁谓、翰林学士李宗谔、龙图阁直学士陈彭年与太常礼院检讨官详定崇奉天尊仪制以闻。庚申，群臣诣崇政殿称贺，因赐酒五行而罢，宴宗室诸亲于万岁殿。辛酉，诏以天尊降临，分命辅臣告天地、宗庙、社稷。初，宰相请准例遣丞郎以下[1]，上特命王旦等摄事，又遣官告诸陵岳渎祠宇，上亲封香付之。己巳，上天尊号曰圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝。有司请以玉清昭应宫玉皇后殿为圣祖正殿[2]，东位司命殿为治事所。壬申[3]，诏圣祖名曰上曰元，下曰朗，不得斥犯。以七月一日为先天节，十月二十四日为降圣节，并休假五日。两京、诸州前七日建道场，设醮。假内禁屠，辍刑，听士民宴乐。京城张灯一夕。改延恩殿为真游殿，重加修饰。有司言：『道场所奏告，自今用青词，云嗣皇帝臣署。大事祀官朝服，常时奏告加公服，荐献则太祝读词，醮设止命道士备香酒、时果、碧币。』诏可。癸酉，诏天下州府军监天庆观并增置圣祖殿。乙亥，诏上圣祖母懿号曰元天大圣后。有司言：『圣祖母未有宫殿，望遣官于兖州曲阜县寿邱奏告。』从之。戊寅，改兖州曲阜县为仙源县，建景灵宫太极观于寿邱，以奉圣祖及圣祖母，遣内供奉官周怀政与本州长史规度兴作，俟宫观成日，备礼奉册。丁亥，诏圣祖母徽号、册宝、法物并饰以金，尊号册以涂银为饰。旧皇帝册饰以金，宗庙饰以银。及是，有司请圣祖册宝如宗庙之制。上崇奉圣真，志存谦抑，故有是诏。