金石文字记

　　晋
　　太公吕望表　八分书　太康十年三月
　　今在汲县西门太公庙
　　水经注曰县故汲郡治城西北有石夹水飞湍濬急人亦谓之磻谿言太公常钓于此也今其文曰般谿之山明灵所托般即磻之异文
　　水经注又言县民故会稽太守任宣白令崔瑗曰太公生于汲旧居犹存君与髙国同宗今临此国宜正其位以明尊祖之义遂立坛祀又言城北三十里有太公泉泉上又有太公庙晋太康中范阳卢无忌为汲令立碑于其上此碑是无忌所立无字作无而自称为太公之裔孙然则崔卢二姓皆出太公其后人之门第可谓盛矣
　　表云其纪年曰康王六年齐太公望卒盖寿百一十余嵗宋王应麟困学纪闻谓尚书顾命称齐侯吕伋则成王之末伋已嗣太公为齐侯以太公为康王时卒者非矣开寳中诏修先代帝王祠庙而以鬻熊配文王召公配武王周公唐叔配成王太公毕公配康王葢因此碑而误
　　兰亭序　王羲之行书　永和九年三月
　　兰亭序以定武本为最佳其真者已不可得即宋人重刻之本存于世者亦少惟京师国子监一石为诸家刻本之冠然不知其所自来元史周伯琦传言顺帝以伯琦工书法命摹王羲之所书兰亭序智永所书千文刻石宣文阁中意此伯琦所摹后人因阁废而移于此也
　　王撰曰今又有东阳本不让国子监本宣徳间何士英作两淮盐运使得之淮南井中颍上上党皆不及也
　　梁
　　上清真人许长史旧馆坛碑　陶景正书　　天监十七年
　　今在句容县茅山
　　碑首云弟子华阳隐居丹阳陶景造隐居手自书前此未有列书人之名者此其始也【水经注荥口石门碑称陈留邉韶字孝先颂石铭李善注文选头陀寺碑文云碑在鄂州题云齐国録事叅军琅邪王制则作文人姓名前此已有书之者也】其书金陵地肺字作胇
　　瘗鹤铭　华阳真逸撰　正书
　　今在丹徒县焦山下刻于崖石辍耕録云须潮落方可模故罕得其全文者欧阳文忠公以旧记称王羲之书为非又疑顾况号华阳真逸而此书类顔太师沈存中则真以为况黄长睿东观余论谓陶景尝居华阳故自号华阳隠居【西清诗话云陶隠居外传隠居号华阳真人晚号华阳真逸】景著书不称建元直以甲子纪嵗今此铭曰壬辰曰甲午壬辰梁天监十一年甲午十三年也景以天监七年逰海岳住防稽及永嘉至十年还茅山十二年弟子周子良化去景为作传即十一年在华阳可知也董逌书防载南阳张壆所记云瘗鹤铭今存于焦山凡文章句读之可识及画之仅存者百三十余字而所亡失者几五十计其完书盖九行行之全者二十五字而首尾不预焉熙寜三年春余索其遗逸于焦山之隂偶得十二字于乱石间石甚迫隘偃卧其下然后可读故昔人未之见而世不传其后又有丹阳外仙江隂真宰八字与华阳真逸上皇山樵似是真侣之号余于崖上又得唐人诗诗在贞观中已列铭后则铭非顾况可知矣今考此铭字体与旧馆坛碑正同其为隐居书无疑予友淮隂张弨以丁未十月探幽山下复得七字云惟寜之上有厥土二字华亭之上有爽垲势掩四字其右题名徴下有君字皆昔人之所未见也
　　后魏
　　孝文皇帝吊殷比干墓文　正书　太和十八年十一月
　　今在汲县北十五里比干墓上魏书刘芳传髙祖迁雒路由朝歌见殷比干墓怆然悼懐为文以吊之芳为注解表上之即此文也
　　此碑字多别搆如蔑为薨蔽为弊菊为葬寔为寔箕子为萁子往为住厥为邅为亶颠为辛为亲因为囙桴为□翺为曳为电芙蓉为容葩为漂揺为防防虑为螭为蠄裔为带为诉为雏为浏为淄俯为府阖为阖驺虞为□随为□辔为□吸为歙闚为□睇为不可胜记顔氏家训言晋宋以来多能书者故其时俗相染尚所有部帙楷正可观不无俗字非为大损至梁天监之间斯风未变大同之末讹替滋生萧子云改易字体邵陵王颇行伪字前上为草能旁作长之类是也朝野翕然以为楷式画虎不成多所伤败尔后坟籍略不可看北朝丧乱之余书迹鄙陋加以专辄造字猥拙甚于江南乃以百念为忧言反为变不用为罢追来为归更生为苏先人为老如此非一徧满经传【追来为归见穆子容太公碑作□先人为老见张猛龙碑作□更生为苏今人犹用之　胡三省通鉴注引宋景文手记曰北齐时里俗多作伪字始以巧言为辨至隋有栁其字又以巩易巧矣　困学纪闻亦引此又云以文子为学】今观此碑则知别体之兴自是当时风气而孝文之世即已如此不待丧乱之余也江式表云皇魏承百王之季世易风移文字改变篆形错谬隶体失真俗学鄙习复加虚巧谈辨之士又以意説炫惑于时难以厘改后周书赵文深传太祖以隶书纰缪命文深与黎景熙沈遐等依説文及字林刋定六体成一万余言行于世盖文字之不同而人心之好异莫甚于魏齐周隋之世别体之字莫多于此碑杂体之书莫过于李仲琁而后之君子旋觉其谬自唐时国子监置书学博士立説文石经字林之学而顔元孙作干禄字书张参作五经文字唐度作九经字様天下之文始渐归于一矣顾以此二碑出于千嵗之逺而与孔壁之文兰台之典同什袭而寳之岂不可笑也哉虽然此碑不传则唐人正字之功不得而着乎千载也存之以示后人使知趣舎云尔
　　又考魏书道武帝天兴四年十二月集博士儒生比众经文字义类相从凡四万余字号曰众文经太武帝始光二年三月初造新字千余颁之逺近以为楷式天兴之所集者经传之所有也始光之所造者时俗之所行而众文经之不及收者也则知説文所无后人续添之字大都出此三国志注引防稽典录言孙亮时有山隂朱育依体像类造作异字干名以上是别撰之字自汉而有矣
　　砖浮图石葢铭　正书
　　嵩山防善寺掘地得此石盖铭曰神三年七月三日魏故太傅侍中太尉公清和王薨世子元亶字子亮次子元字子开奉为建七层砖浮图一区敢用顶发及诸杂寳上塔追诚崇敬千载弗忘谨铭圅葢今存寺中元当是元啓
　　鲁郡太守张猛龙碑并隂　行书　正光三年正月今在曲阜县孔子庙其隂书阳原县义士州主簿王人生造颂文多剥缺
　　中岳嵩阳寺碑铭　八分书　天平二年四月
　　今在嵩山防善寺末有正书一行曰大唐麟徳元年嵗次甲子九月景午朔十五日庚申从嵩阳观移来防善寺立
　　碑文东作柬矩作短潜作灒驯作廵啄作喙洋作庠骛作务惟皇帝太后不跳行不空阙犹存古式字三见曰法身凝曰防礼禅曰至至妙广韵与寂同庄子注取其寞无情耳音寂本亦作寂
　　叶封嵩阳石刻集记曰此碑上截刻佛相雕镂层叠佛相隆起余地镌平此文刻于下截当碑四分之一其字之上方又刋空方六寸许深入二寸许其防制亦逈异于后代也北齐诸碑亦率类此
　　李仲琁修孔子庙碑并隂　兴和三年十二月
　　今在曲阜县庙中
　　魏书李仲琁传除车骑大将军兖州刺史仲琁以孔子庙墙宇颇有頽毁遂脩改焉即此碑也其文一行之中有篆有分有隶有草杂乱无伦而或者以为竒然则作诗者亦当一句骚一句汉魏一句选一句律而后为竒也此愚之所不解也引礼记梁木其摧作良木尤误
　　太公吕望碑　穆子容撰　正书　武定八年四月今在汲县西北三十里太公庙
　　北史言子容少好学无所不览求天下书逢即写録所得万余卷魏末为兼通直散骑常侍聘梁齐受禅卒于司农卿
　　其辞曰作其辞粤古曰字与日同一书法故变其文为粤欲读者之易晓也
　　骊山温泉颂　正书
　　今在临潼县
　　北齐
　　石刻佛经　天保二年
　　朱彛尊记曰太原县之西五里有山曰风峪风峪之口风穴存焉相传神至则穴中肃然有声风之所从出也愚者捧土塞穴建石佛于内环列所刻佛经凡石柱一百二十有六积嵗既久虺蝎居之虽好逰者弗敢入焉丙午三月予至其地率土人燎薪以入审视书法非近代所及徘徊久之惜皆掩其三面未获纵观其全也由唐以前书卷必事传写甚者编韦续竹截蒲葺栁而浮屠之言亦惟山花贝叶缀集成文学者于时穷年笔札不能聚其百一难矣石经肇自蔡邕嵗久沦缺至唐郑覃周墀复勒于京兆后唐长兴中始更传写为雕印舎至难而就至易由是书籍日以盛顾世之学者忽其易反或束而不观何与岂其所谓日盛者乃其所以衰与北朝之君臣崇奉释氏故石刻经像在处多有今佛宫所栖少者百人多者数千人然通其防者率以语言文字为无用见讲説佛经往往鄙置不屑呜呼佛之説虽异于吾儒要皆彼国中之先生长者也既用其法尽弃其先生长者之言果何如哉九经之文在西安府学儒者虽不能尽观而得之者咸知爱惜至风峪所藏其徒虽繁莫有顾焉者矣是则释氏之无人不尤甚于吾道之衰也夫
　　又曰通鉴载后唐刘后与李存渥奔晋阳李彦超不纳存渥走至风谷为其下所杀【北梦琐言载此正作风谷】胡三省注风谷当作岚谷唐长安三年分宜芳县置岚谷县属岚州非也风谷即风峪北人读谷为裕俗竝加山作峪
　　按北齐书段韶突厥从北结阵而前东距汾河西被风谷大唐创业起居注炀帝于楼烦置宫因过太原取龙山风谷道行幸则风谷之名已着于前代矣
　　相里寺碑　八分书　天保三年正月
　　今在汾阳县太相里崇胜寺碑刻佛像其下方及两旁皆题名碑隂有文并颂一通漫灭
　　孔子庙碑　八分书　干明元年
　　今在曲阜县庙中字剥落不可辨
　　孝子郭巨墓碑　正书　武平元年正月
　　拓本其文曰开府中兵叅军梁防之盛工篆隶骑兵叅军申嗣邕微学摛藻则此碑文嗣邕撰恭之书乃后人列名之权舆也
　　少林寺碑　正书　武平元年正月
　　今在本寺大殿前刻佛像与相里寺碑制略同书法甚劣斋字作□
　　防善寺大殿前有武平七年十一月造像记其制亦同是年十二月改元隆化其明年国亡矣
　　南阳寺碑　八分书　武平四年六月
　　今在青州府北门外龙兴寺
　　龙门山造像记　正书　武平六年六月
　　雒阳西南二十五里伊阙山亦谓之龙门左传谓之阙塞【昭二十六年】两山相对伊水出其中泉出石窦下注于伊固昔日神都名胜之地后魏胡太后崇信浮屠凿崖为窟中刻佛像大者丈余凡十余处后人踵而为之尺寸可磨悉镌佛像至于今未已蚩蚩之氓谓镌佛之功可得福报而其出于女子者尤多余尝过而覧之既不可徧惟此武平六年者书法差可画方格如棊局而其半亦已磨灭唐人则多总章以后及武后年号乃知魏齐唐三代之时无非女主为之崇饰耳
　　按魏书宣武帝景明元年诏大长秋卿白整凖大京灵岩寺石窟于雒南伊阙山为髙祖文昭皇太后营石窟二所初建之始窟顶去地三百一十尺至正始二年终始斩山二十三丈大长秋卿王质谓斩山太髙费功难就奏求下移就平地去一百尺南北一百四十尺又言永平中中尹刘胜奏为帝复造石窟一凡为三所其所谓大京灵岩寺者在魏旧都平城今大同府城西三十里云冈堡岩上刻佛像无数是其作俑也
　　周
　　华岳颂　万纽于瑾撰　赵文渊八分书　天和二年十月
　　今在华隂县西岳庙
　　其结衔曰使持节骠骑大将军开府仪同三司大都督司宗治内史临淄县开国公万纽于瑾造此文车骑大将军仪同三司县伯大夫赵兴郡守白石县开国男南阳赵文渊字徳本奉勅书余所见碑撰人书人列名者始此其隂为唐刻华岳精享昭应之碑而左右旁各有题名别见于后
　　万纽于瑾者唐瑾也后周书本传时燕公于谨勲髙望重朝野所属白文帝言瑾学行兼修愿与之同姓结为兄弟庶子孙承其余论有益义方文帝叹异者久之赐瑾姓万纽于氏又云封姑臧县子以平江陵功进爵为公而不言临淄者史阙也李昶乐运竝云临淄公唐瑾
　　又曰赵文深字徳本少学楷隶雅有钟王之则笔势可观当时碑牓唯文深及冀防而已太祖以隶书纰缪命文深与黎景熙沈遐等依説文及字林刋定六体成一万余言行于世及平江陵之后王褒入闗贵逰等翕然竝学褒书文深之书遂被遐弃文深慙恨形于言色后知好尚难反亦攻习褒书然竟无所成转被讥议谓之学歩邯郸焉至于碑牓余人犹莫之逮王褒亦每推先之宫殿楼阁皆其迹也其书厯官与此碑悉同其以渊为深者避唐讳耳
　　又达奚武武之在同州也时属天旱髙祖勑武祀华岳岳庙旧在山下常所祈祷武谓僚属曰吾备位三公不能燮理隂阳遂使盛农之月久絶甘雨天子劳心百姓惶惧忝寄既重忧责实深不可同于众人在常祀之所必须登峰展诚寻其灵奥岳既髙峻千仞壁立岩路崄絶人迹罕通武年逾六十唯将数人攀藤援枝然后得上于是稽首祈请陈百姓恳诚晚不得还即于岳上借茅而宿梦见一白衣人来执武手曰快辛苦甚相嘉尚武遂惊觉益用只肃至旦云雾四起俄而澍雨逺近霑洽髙祖闻之玺书劳武赐杂防百匹按武以保定三年出为同州刺史天和三年转太傅则此碑正其在州时立也【后周改华州为同州】
　　豆卢恩碑　八分书
　　今在咸阳县
　　碑云恩字永恩今北史附见其兄豆卢寜但言永恩而阙其名其厯官与传略同后半漫灭不可读隋
　　天龙山碑　八分书　开皇五年
　　今在太原县天龙寺
　　龙藏寺碑　张公礼撰　正书　开皇六年十二月今在真定府龙兴寺大殿内其后为天宁阁九间五层髙一百三十尺中有铜观世音像髙七十二尺四十二臂各有所执之物俗谓之大佛寺也碑为隋开皇六年恒州刺史鄂国公金城王孝立而其末乃云齐开府长兼行叅军九门张公礼撰齐亡入周周亡入隋而犹书齐官盖君子之能不降其志而其时之人亦不以为非也其书践阼为践祚何人为河人伽蓝为伽篮懐为壊五台为吾台则理之不可通者疑为后人模刻之误又宋欧阳公集古録云龙藏寺已废此碑今在常山府署之门此嘉祐八年所书而龙兴寺乃干徳元年建据文忠集録之日碑尚不在龙兴此其徙置之由已不可问【金薤琳琅曰寺在隋名龙藏欧公谓寺废与碑在常山府署盖未尝亲厯其地故误书耳】惟其大书齐官则必非后人之所加也余考顔之推仕厯周隋而其作家训犹谓梁为本朝盖同此意其时南北分疆兴亡迭代为之臣者虽不获一节以终而心之所主见于称名之际者固较然不易如此然则今人之不及古者又岂独书法之陋文字之讹而己哉