经义考

　　朱子曰晁氏吕氏大同小异互有得失先儒虽言费氏以彖象文言参解易爻然初不言其分传以附经也至谓郑康成始合彖象于经则魏志之言甚明而诗疏亦云汉初为传训者皆与经别行三传之文不与经连故石经书公羊传皆无经文而艺文志所载毛诗故训传亦与经别及马融为周礼注乃云欲省学者两读故具载本文而説经为注焉郑相去不逺盖仿其意而为之尔故吕氏于此义为得之而晁氏不能无失至晁谓初乱古制时犹若今之乾卦彖象并系卦末而卒大乱于王弼则其説原于孔疏而吕氏不取也盖孔疏之言曰夫子所作彖辞元在六爻经辞之后以自卑退不敢干乱先圣经世之辞及至辅嗣之意以为象者本释经文宜相附近其义易了故分爻之象辞各附其当爻下言之此其以为夫子所作元在经辞之后为夫子所自定虽未免于有失而谓辅嗣分爻之象以附当爻则为得之故晁氏舍其半而取其半也其实今所定复为十二篇者古经之旧也王弼注本之乾卦盖存郑氏所附之例也坤以下六十三卦又弼之所自分也吕氏于跋语虽言康成辅嗣合传于经然于音训乃独归之郑氏而不及王弼则未知其何以为二家之别而于王本经传次第两体之不同亦不知所以为説矣岂非阙哉

　　经义考卷二十
　　钦定四库全书
　　经义考卷二十一
　　翰林院检讨朱彞尊撰
　　易【二十】
　　王氏【湜】易学
　　通考一卷
　　存
　　湜自序曰余生平喜易内求于已外求于人非一日矣晚得邵康节易学喜不自禁昼夜覃思未尝暂舍方其有所得也或不寐逹旦然圣人至理万物取之不竭而康节先生遗书或得于家之草藁或得于外之传闻草藁则必欲删而未及传闻则有讹谬而未实傥不能用心精择则是非杂扰而至理终不出矣于是平心如权衡无今古无物我无智愚无彼此惟道是从而轻重之自希夷先生陈公而下如穆伯长李挺之以至刘长民钩隠图之类兼而思之罔或遗佚亦不敢以私知去取但重别推衍使明白易见或见不能窥测藩篱而难尽者作阙疑説以示方来俟明哲者之思索焉大抵道之不明其説有二愚不肖者固不足以及此贤与智者反从而凿之其于圣人妙意岂不胥失乎哉凡诸好学君子当如是求焉可也
　　乔氏【执中】易説
　　宋志十卷
　　未见
　　宋史乔执中字希圣髙邮人擢进士元祐初为吏部郎中迁起居郎权给事中进中书舍人以寳文阁待制知郓州
　　李氏【清臣】易论
　　三篇
　　存
　　东都事略李清臣字邦直魏人皇祐中举制科授秘书郎佥判平江军召试集贤校理累迁翰林学士吏部尚书元丰六年擢尚书右丞元祐初爲户部尚书以资政殿大学士知河南府寻夺职徽宗即位以礼部尚书召复大学士拜门下侍郎
　　史氏【通】易蓍
　　佚
　　唐庚志墓曰通字子深眉州青神人以贡举不第退居楠溪之上杜门著书絶人事者数年得易蓍若干卷乾坤别解三卷礼记义一卷详説四卷律吕气数十二卷书义八卷诗义若干卷论语孟子解各若干卷史论若干卷其书既出学者翕然称之君中元祐三年进士第歴逹州通州尉资州磐石令
　　黄氏【蕡】易传
　　佚
　　闽书蕡字仲实浦城人元祐五年进士爲贑尉罢去起爲宣城丞调奉新令尝着易传推明大衍之数号爲精确
　　王氏【端礼】易解
　　佚
　　江西通志王端礼字懋甫吉水人元祐三年进士仕富川令
　　彭氏【汝砺】易义
　　宋志十卷
　　佚
　　伏羲俯仰画卦图
　　通志一卷
　　佚
　　东都事略彭汝砺字器资饶州鄱阳人举进士爲礼部第一元祐中拜中书舍人绍圣初拜吏部尚书着有易义诗义
　　房氏【审权】周易义海
　　通考一百卷
　　阙
　　晁公武曰其书集郑康成至王安石凡百家摘取其専明人事者爲一编或诸家説有异同輙加评议附之篇末
　　陈振孙曰书只四卷近时江东李衡彦平稍加删削而益以东坡汉上伊川之说爲撮要十卷所称百卷未之见也
　　费着曰审权秘书昭庶之子着大乐演义
　　胡一桂曰义海専明人事则象数必非所偹矣
　　米氏【芾】易义
　　阙【仅存真迹书二条】
　　芾自题曰元符元年春二年夏三年秋游中天竺访堂头禅师绍圣四年同佛印访禅师师已垂年苦留心于易芾遂赠其易义并大书读易堂三字遗之周伯琦曰米襄阳爲天竺大士书易义数语深得乾造坤化之奥世每以能书让襄阳而其学识乃如此岂知米公者哉
　　郑元祐曰襄阳论易及于洪范五行五位五性五味五味人皆可知独金曰从革从革作辛辛为辛辣使以金银铜铁百计煑之不能辛也此虽细事然于朱子门人固尝以爲问终不能折其爲何如恨不能起襄阳于九亰而质之
　　张氏【汝明】易索
　　宋志十三卷
　　佚
　　陈振孙曰汝明字舜文撰上下经六卷外观象三观变玩辞玩占丛説各一汝明元祐壬申进士大观初爲御史省郎游酢定夫志其墓
　　董真卿曰汝明吉州左利人登元祐壬申第知岳州易索每卦以索曰释经又有观象观变玩辞玩占丛説通十三卷
　　胡一桂曰其説支离葢以意逆之也
　　宋史汝明易学精防研象数所著书不蹈袭前人语江西通志汝明泰和人元祐进士徽宗时拜御史后知岳州
　　潘氏【鲠】易要义
　　三卷
　　佚
　　张耒志墓曰齐安有君子曰潘昌言其学也正其言也文其居家笃于孝弟其爲吏惠下爱民呜呼君子哉君讳鲠从周希孟学登元丰己未进士初调蕲水县尉迁和州防御推官知江州瑞昌县监楚州都盐仓吉州军事推官改宣徳郎监汉阳军酒税以奉议郎致仕有春秋防义十二卷讲义十五卷易要义三卷
　　黄氏【裳】周易澶州讲义
　　一篇
　　存【载演山集】
　　程瑀撰碑曰公讳裳字勉仲其先金陵人五代时迁延平元丰五年登进士第歴越州签判太学博士秘书省校书郎大宗正丞尚书考功员外郎起居舍人太常少卿徽宗朝迁兵部侍郎又迁礼部侍郎求外任差知颍昌府移河南府未行留爲礼部尚书阅数月申前请除显谟阁学士出知青州移庐州又移郓州久之丐宫祠差提举杭州洞霄宫政和四年以龙图阁直学士起知福州歴二任除龙图阁学士于是复以提举杭州洞霄宫居钱唐至宣和七年除端明殿学士再领宫祠建炎二年始归延平抗章乞致仕转正议大夫
　　何氏【执中】周易解
　　佚
　　括苍彚记何执中字伯通熈宁进士歴官吏部尚书特进尚书左仆射改太宰进少师封荣国公进封清源郡王卒諡正献
　　苏氏【伯材】周易解义
　　三十卷
　　佚
　　闽书伯材字廷构晋江人绍圣四年进士知潮阳擢知韶州
　　沈氏【括】易解
　　通考二卷
　　未见
　　东都事略沈括字存中吴兴人举进士熈宁间爲太子中允迁集贤校理太常丞未几以右正言知制诰权三司使迁翰林学士
　　陈振孙曰沈存中易解甚略不过数卦而于大小畜大小过独详
　　朱氏【玠】易传
　　佚
　　赤城志朱玠字寳臣临海人元丰五年进士终棣州防御判官有朱氏易行于世
　　吕氏【大临】易章句
　　宋志一卷
　　佚
　　晁公武曰大临字与叔登进士第歴太学博士秘书省正字从程正叔张子厚学通六经尤精于礼解中庸大学等篇行于世易解甚略有统论数篇无诠次未完也
　　朱子曰吕与叔惜乎夀不永如天假之年必所见又别
　　董真卿曰芸阁先生微仲亲弟易解一卷统论数篇无诠次未成之书也学出程门朱子谓吕与叔易説精约可防
　　游氏【酢】易説
　　宋志一卷
　　存
　　杨时作志曰公讳酢定夫其字建州建阳人元丰六年登进士第用荐为太学録忠宣范公秉国政除公太学博士请外除徐州签书判官防公事再调泉州签判上皇即位召爲监察御史
　　杨氏【时】易説
　　阙【散见大易粹言】
　　陈振孙曰工部侍郎延平杨时中立及从程明道卒当建炎四年年八十七于程门最爲夀考
　　黄震曰易自升卦以后阙余皆全书葢先生平生最用工于易于程门理义之学多有发明惟其以濳龙爲顔子事见龙爲孔子事九三为周公居摄事九四为顔渊未见其止飞龙爲孔子犹天之不可阶而升似颇拘又以天行健君子以自强不息为乾象非圣人不足以尽故取其行健而已似不必于本意上更探髙一等耳圣经何以求加爲哉
　　闽大纪公将乐人熈宁九年进士除徐州司法以师礼见程伯子于颍昌归送之门曰吾道南矣明道卒复师伊川髙丽使至问龟山先生安在乃召爲秘书郎寻兼国子祭酒歴工部侍郎以龙图直学士致仕赠少师諡文靖明治九年追封将乐伯从祀孔子庙廷
　　谢氏【湜】易义
　　宋志十二卷
　　佚
　　姓谱湜金堂人元丰进士官至国子博士伊川髙弟也
　　王氏【苹】周易传
　　一卷
　　佚
　　吴郡志王苹字信伯福清人继世父伯起后伯起居吴江震泽命苹从游于伊川绍兴四年召对补廸功郎特赐进士出身除秘书省正字兼史舘校勘迁著作佐郎通判常州主管台州崇道舘
　　徐釚曰先生着有易传见尹和靖书葢与和靖讲习而成者当时曾镂板于慈谿今不得见矣
　　郭氏【忠孝】兼山易解
　　宋志二卷
　　阙【惟大易粹言所载存】
　　四学渊源论
　　宋志三卷
　　佚
　　晁公武曰郭忠孝撰忠孝字立之河南人颇明象数自谓得李挺之卦变论于陈子惠因亟读有得焉靖康中持宪闗右死于难故其书散落大半
　　程迥曰易者开物成务冒天下之道者也而辞变象占皆易中之一体主于一则用其三至秦指为卜筮之书岂秦人以巽言对暴君俾得不焚抑所见者然耶近世郭兼山乃曰周易古者卜筮之书是袭秦人之谬也
　　陆游曰郭立之从程先生游最乆程先生疾革犹与立之有问答语着于语録而尹彦明独谓立之自党论起即与程先生絶死至不吊祭葢爱憎之论也程氏易学立之父子实传之
　　朱子曰兼山易书溺于象数之学
　　陈振孙曰忠孝名将枢密逵之子自言得先天卦变于河阳陈安民子恵其书出李挺之由是颇通象数仕爲永兴军路提刑死于难其书散逸
　　谯氏【定】易传
　　佚
　　程迥曰谯定字天授涪州人尝受易于中郭载载告以见乃谓之象与拟议以成变化之义郭本蜀人其学传自严君平定尝过武侯庙观八阵图谓必本于易见伊川先生于涪伊川欲与同修易书后和国许公荐于朝授通直郎
　　宋史定学易于郭曩氏自见乃谓之象一语以入郭曩氏者世家南平始祖在汉为严君平之师世传易学葢象数之学也定至汴闻伊川程頥讲道于洛洁衣徃见弃其学而学焉其后頥贬涪实定之乡也北山有岩师友游咏其中涪人名之曰读易洞靖康初吕好问荐之召为崇政殿説书辞不就髙宗即位定犹在汴许翰又荐之诏宗泽津遣诣行在防金兵至定复归蜀爱青城大面之胜栖遯其中蜀人指其地曰谯岩称之曰谯夫子绘象祀之定易学授之胡宪刘勉之而冯时行张行成则得定之余意者也
　　陈氏【易】易解　先天图説
　　佚
　　兴化縂志陈易字体常兴化县人崇宁初举遗佚又举八行辞不赴
　　罗氏【志冲】易解
　　佚
　　姓谱志冲合州人精于易作解发明程氏爲多
　　黄氏【庶先】易图
　　一卷
　　佚
　　文同跋曰京房受易于焦延夀延夀谓房必以吾道亡其身后果然岂以其自置太审而尚凿与取六十卦更直用事候一歳风雨寒湿以验其灾祥独以坎离震兑号方伯监司以分至専王之气主之彊配不精后人临文而惑此庶先之论所由兴也庶先少游四方博学善辨悟周流六虚之説遂以完合京之罅漏散八卦所重之画均诸消息而着之图焉终始出入无一悖谬如瑵之聚斗如辐之拥毂循睨偻指不失伦类复撰明闰演图卦气三篇以证诸家之未至世之君子考其图阅其书不待讲解而其法自得矣
　　周氏【秩】易説
　　十卷
　　佚
　　扬州府志周秩字重实泰州人熈宁癸丑与兄穜同举进士仕终集贤殿修撰赠徽猷阁待制
　　徐氏【铎】易谈
　　二十卷
　　佚
　　兴化府志徐铎莆田人熈宁九年进士第一官至吏部尚书
　　林氏【虙】易説
　　宋志九卷
　　未见【一斋书目有】
　　陆友仁曰林虙字徳祖其先福清人今为吴县人绍圣四年进士教授润州常州扬州擢河北西路提举学事除开封府左司録一日上章请老夜自书牍旦报可家人无知者即日束装出国门士大夫走饯皆不及既归杜门与宗族故党啸咏山水间无一言及世事所着有易説诗义书礼觧
　　赵氏【克頠】周易开奥图
　　佚
　　玊海熈宁九年五月宗子克頠进周易开奥图诏褒之
　　赵氏【令湑】易发微
　　宋志十卷
　　佚
　　张氏【弼】葆光易解【宋志作易解义】
　　宋志十卷
　　佚
　　黄裳序曰易之为道不出乎象数不足以爲圣人以前民用不用乎象数不足以爲天下以同民患是故圣人方其坐进乎道怳乎惚其中有物惚兮怳其中有象有物即有象有象即有数及其怳惚之象数杳防之真精相遇而为混沌然后二仪万物五行四象皆存乎其中可以作易故惟圣人爲能知象之所以立知数之所以起知言之所以黙云知意之所以用舍以蓍得爻以爻得卦吉凶之兆祸福之证如响之声如形之影可以善胜难以幸免葢夫神易之在圣人入而反一则形而上者与之爲体出而应物则形而下者与之爲用惟象与数夲于道行于神圣人取其无乎不为之易以济民行以同民患乃命以爲书焉舜元读易于山中輙自大悟以谓后世之学易者类以臆论徒説义理苐为虚言无补于事葢夫圣人不以前民用则何事乎为易不用乎象数则何以前民用于是范天地之化而得象围天地之化而得数圣人言意夲于爻象象数夲于神易舜元推于爻卦之变动祸福之兆休废之理密与人事合若符节因民之言动而贰之以是非使之趋吉而背凶因民之向徃而贰之以迷悟使之违恶而依善一气之起灭五行之衰盛有常有幸或依或违使之知所避以幸而遂免使之知所修以常而获报而彼末学方用区区之说与人徒论人事虽执以归竟无其实然则舜元之学当与秦汉之髙士议其优劣诸生其勤而承之不可失也